پاورپوینت کامل نقد فعالیت گروه های اجتماعی و سیاسی کشور ۳۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نقد فعالیت گروه های اجتماعی و سیاسی کشور ۳۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نقد فعالیت گروه های اجتماعی و سیاسی کشور ۳۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل نقد فعالیت گروه های اجتماعی و سیاسی کشور ۳۳ اسلاید در PowerPoint :

نحوه و میزان اعتبار نهادن و ارج گذاشتن به فعالیت های گوناگون گروه های اجتماعی و سیاسی در ایران، موضوعی است که پیش از پرداختن به آن باید به چند نکته توجه نمود:

۱. ممکن است تلقی بعضی این باشد که معیار ما در «واقعیت یافتن» یک جریان، صرف «وقوع» آن است، اما واقعیت این است که همان گونه که هرچه در جامعه و تاریخ و فرهنگ یک ملت روی می دهد، اجتماعی، تاریخی و یا فرهنگی نیست ـ به گفته ی شهید مطهری: آش خوردن من در فلان روز یک واقعه ی تاریخی نیست ـ همان گونه هم هرچه واقع می شود، «حقیقت و حقانیت» ندارد، و این موضوع یک اصل بدون تردید جامعه شناختی است. هیتلر ـ که از پلیدترین افراد تاریخ بشریت محسوب می شود ـ با بیش از نود درصد آرای ملت آلمان به صدر اعظمی و سپس رهبری ملت آلمان رسید، و در عین حال واقعیت بسیار تلخ دیگری را پدید آورد که همه از آن آگاه هستیم. هم اکنون نیز رؤسای جمهور امریکا ـ و واقعا به نمایندگی مردم این کشور و برای حفظ منافع کارفرمایان آن ها ـ با روش های خاص خود، در حال خلق واقعیاتی هستند که برای اکثر ملت های جهان آثار جانکاهی را به بار می آورد. همه ی این ها واقعیت دارند و واقعی هستند.

امّا واقعیت هایی هم هستند که فاقد هرگونه حق و حقانیت در تاریخ بشریت می باشند؛ تسلط وقیحانه ی یزیدیانِ تاریخ اسلام بر حسینیانِ آن، یکی از همین واقعیت ها است که متأسفانه تا به امروز در اکثر کشورهای اسلامی ادامه دارد. علاوه بر این، ملاک قرار دادن وقوع امری به منزله ی معتبر شمردن حقانیت آن، روح شبه فلسفه ی مستهجن عمل گرایی مصلحت طلبانه و نفع گرایانه ی (پراگماتیسم) امریکایی را به وجود می آورد که دیانت ثانوی (ولی اصلی) آن مردم و زبان گویای اقتصاد تجاری شرکت های چند ملیتی در جهان است.

هم اکنون نیز این واقعیت ها در خارج و داخل کشور ساخته و پرداخته می شوند؛ در خارج به دستور صریح و آشکار ارگان های سیاسی، امنیتی و فرهنگی؛ و در داخل، به یاری تمام افراد و اقشار آسوسیال، غیرنرمال، ناراضی، سرخورده، فاسد و مفسد، طرفدار بی بندوباری اخلاقی، قشر عظیمی از جوانان بلاتکلیف و مردد، طرفداران ورود و رواج بدون کنترل ماهواره، مجلات و فیلم های خارجی و برنامه ها و شب نشینی ها و اجتماعات آلوده، حتی به همراهی فواحش و معتادان، دزدان، جانی ها، جاسوسان، وطن فروشان رسمی و نیمه رسمی، ساواکی ها وبقایای نظام فاسد پهلوی و… که همگی در حال ایجاد واقعیت نابودسازی استقلال، هویت، منیت، شخصیت و ماهیت فرهنگی و تاریخی این ملت، تحت عنوان پیدایش واقعیت های جدید هستند. این اولین بار نیست که دشمنان ملت ایران ـ پس از پیروزی انقلاب اسلامی ـ به لباس ایرانی و حتی اسلامی درآمده اند و به داخل نظام نفوذ کرده اند. در حقیقت این بار دشمن از داخل نظام و به یاری ارگان ها و امکان های خود نظام، برای براندازی نظام کنونی و محو انقلاب و استقلال ملی ما، به انجام اقدامات مختلفی پرداخته است.

۲. ممکن است ملاک مورد نظر ما «موفقیت» باشد و هرچه را که قرین موفقیت می شماریم، معتبر و صحیح بدانیم، امّا این هم درست نیست؛ چه بسا پیروزی هایی که چون نیک بنگریم، در درازمدت عین شکست بوده است و یا شکست هایی که عین پیروزی بوده است. آیا امروز که قدرت آمریکا و سرمایه داری جهانی به ظاهر با موفقیت های ملموس و تلخی همراه است، دیگر تفارق میان ظالم و مظلوم، و حق و ناحق از جهان ما رخت بربسته است؟ آیا فلان دار و دسته ی جانی و دزد که می تواند با نقشه کشی موذیانه ای موفق به انجام جنایت و دزدی شود، در کار خود محق است، چون موفق گشته است؟ آیا ارایه ی شعار آزادی هم جنس بازی که موجب موفقیت یکی از رؤسای جمهور امریکا در انتخابات گردید، هم جنس بازی را امری مستحسن و محق در تاریخ بشریت معرفی می کند؟ خیر، موفقیت وقتی به منزله ی یکی از ضوابط درستی امری محسوب می شود که تاریخ بشریت ـ آن هم بر اساس اصول متعالی اخلاقی و معالم انسانی و در طولانی مدت ـ بر حقانیت آن مُهر تأیید بزند.

۳. و بالاخره ممکن است ما، «اکثریت داشتن» را ملاک درستی و اعتبارِ گرایش یا جریانی در جامعه و تاریخ بدان\یم. این نیز به دلایل بسیار مشهودِ تاریخ شناسانه و جامعه شناختی، همواره در همه جا و همه ی لحظات معتبر و درست نیست. البته باید به رأی عموم احترام گذاشت، ولی احترام گذاشتن غیر از اعتماد نمودن است.

در طول تاریخ بشریت، اکثریت در تغییر و تحولات جامعه بسیار مؤثر بوده اند: چه بسا اکثریتی به رضا، رأی به انجام عملی نادرست و یا انتخاب فردی دژخیم صفت داده است و یا در برهه ای از تاریخ، سفّاکان و سفیهان، انسانی حق گو و صالح را به چوبه ی دار سپرده اند و اکثریت خاموش مانده اند و یا حتی گاهی عمل آن سفّاکان سفیه را ابلهانه مورد ستایش قرار داده اند. وقتی در کشوری که سال ها دست هاو دهان هایی پلید می کوشند تا با توسل به انواع حیله ها، دسیسه ها و افسون ها اکثریت مردمان آن مملکت را به خواب غفلت فروبرند و آن ها را به فساد بکشانند و آرمان های عالی و معالم متعالی را نزد آن ها خوار و بی مقدار س