پاورپوینت کامل جغرافیای حکمت ایرانی ۲۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل جغرافیای حکمت ایرانی ۲۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل جغرافیای حکمت ایرانی ۲۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل جغرافیای حکمت ایرانی ۲۲ اسلاید در PowerPoint :

۱. ایران، کشوری حکمت پرور و حکیم محور است، یعنی حکمت را بوجود می آورد و براساس حکمت، حکومت و جامعه را ترسیم می کند، پس فلسفه سیاسی، اجتماعی و اقتصادی خود را به صورت تاریخ حکیمانه ترسیم می کند، که تاریخ ایران را می توان براساس تاریخ حکمت ایرانی نوشت؛ مثل حکمت مبتنی بر مهرپرستی دوران هخامنشی، یا حکمت اشراقی پهلویون و حکمت بزرگ مهر، یا حکمت زرتشی دوران ساسانی ها.

۲. اگر در کنار تاریخِ حکمت ایرانی، به جغرافیای آن نیز پرداخته شود، از ترکیبِ جغرافیا و تاریخِ حکمت ایرانی می توان به فرهنگ مولد حکمت ایرانی نیز رسید، که متکفّل آن مردم شناسی تاریخی-شناختی ایرانی است، مردم شناسی با بررسی تاریخ در فلسفه جغرافیا به تحلیل فرهنگ ها می پردازد و فرهنگ ما در درون خود یک نوع پویایی ذاتی دارند و گرنه فرهنگ مرده به حساب می آیند، پس مکانیسم پویایی فرهنگی یکی از بحث های بنیادی مردم شناسی است و پویایی فرهنگی از تولیدات یک فرهنگ بوجود می آید، که این تولیدات را پویایی درون فرهنگی بوجود می آورد، که ما به آن تکامل می گوییم و یا از راه تقلید و اقتباس که به آن اشاعه گفته می شود.

۳. مهمترین عنصر پویایی یک فرهنگ، فناوری است که فناوری ارتباطی از اساسی ترین عنصر پویایی آن است. فناوری سبب حرکت در مکان می شود؛ یعنی هر چه فناوری بشر رشد می کنند، حرکت های بشر و انسان در مکان، سریع تر و آسان تر می شود، هر چند بشر هنوز نتوانسته است، فناوری زمانی را خلق کند که بتواند از پرده های زمان های موازی یا به گونه ای دقیق تر از زمان های محیط و محاط، رد شود؛ پس برای پویایی فرهنگی بایستی به فناوری موجود در یک فرهنگ توجه داشت.

۴. حکمت که یک مقوله میان فرهنگی است، تابعی از فناوری های موجود در یک فرهنگ است تا بتواند به میان فرهنگی بودنِ خود نایل آید؛ یعنی هر چه فناوری و رسانه ها بیشتر باشد، حکمت نیز گسترش بیشتری پیدا می کند و مردم، به مرزهای حکمت نزدیک تر می شوند؛ پس حکمت با رشد رسانه ای رابطه ای مستقیم دارد و موفقیت آفاقی تابعی از فناوری موجود در یک جامعه است که هر چه فناوری پیشرفته تر شود، معرفت آفاقی نیز بیشتر می شود و معرفت آفاقی نیز رابطه ای مستقیم با حکمت دارد، چرا که معرفت آفاقی همان معرفتِ میان فرهنگی است.

۵. ایران یک کشور ارتباطی است که در طولِ تاریخ خود این فضای ارتباطی را به گونه های گوناگون ترسیم کرده است. به ایرانیان لقب متمدن های بر پشت اسب نام داده اند؛ یعنی اینکه ایرانیان، متمدّن های یک جانشین نیستند. متمدن، یعنی شهرپذیری، که دلالت بر یکجا نشینی می کند، ولی ایرانیان تمدّن متحرک را خلق کردند؛ مثل پایتخت های زمستانی(قشلاق) مانند تخت جمشید و پایتخت های تابستانی(ییلاق) مانند اکباتان.

۶. نظام ارتباطات ایرانی می توانست این تحرک تمدنی را ایجاد کند و حکمت ایرانی نیز براساس همین نظام ارتباطی بنیاد شده است، چراکه این نظامِ ارتباطی، نظام دانشی میان فرهنگی ایرانی را در تاریخِ فرهنگی خود، بالا برده و توانسته است که نظام دانشی آفاقی ایران و حکمت ایرانی را شکل دهد و شاید هیچ کشوری در جهان اینگونه تشکل نیافته باشد و حکمت فقط مختص به ایران باشد (برعکس فلسفه غربی و عرفان شرقی).

۷. فهم ارتباطات میان فرهنگی ایرانی در طول تاریخ و جغرافیای ایرانی، ما را به شناخت حکمت ایرانی می رساند، تاریخ ایرانی که در جغرافیای ایرانی بسط پیدا کرده است، حکمت ایرانی را تولید و بازتولید کرده است و این تولید در ی