پاورپوینت کامل هشدار به کاتولیسیسم ۴۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل هشدار به کاتولیسیسم ۴۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل هشدار به کاتولیسیسم ۴۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل هشدار به کاتولیسیسم ۴۹ اسلاید در PowerPoint :

قرن بیست و یک، قرن دگرگونی کلیسا است

شاید خیلی ها تصور کنند که بزرگ دترین چالش کلیسا در قرن بیست و یکم، اسلام و اسلام گرایی رو به رشد در جهان غرب و به خصوص اروپا باشد، جایی که قرن های طولانی پایگاه اصلی مسیحیت بوده است. رویدادهای این سالیان اخیر نیز به این گمان دامن می زند: تعارض گروه های مسلمان در اروپا و آمریکا با برخی گروه های بنیادگرای مسیحی، تصویب و اعمال قوانین محدودکننده علیه به کارگیری نمادها و فعالیت های اسلامی در کشورهای اروپایی، و در نهایت عدم جذب مسلمانان مهاجر در جوامع اروپایی که به آن پناه برده اند، مانند فرانسه.

رویدادهایی دیگر نیز به این چالش ها دامن می زند، نظیر حادثه یازده سپتامبر، اقدامات تروریستی گروه القاعده که قرائت خشونت آمیز و متحجرانه ای از اسلام را ترویج می کنند، جنگ آمریکا و متحدان غربی اش با طالبان و صدام و اشغال سرزمین های اسلامی افغانستان و عراق، و همین طور افراطگرایی گروهی از بنیادگرایان مسیحی که از توهین به ساحت قرآن کریم و مقدسات مسلمانان دم می زنند.

اما کلیسا چگونه می تواند این بحران تعارض را از سر بگذراند؟ و آیا این تنها چالشی است که کلیسا در این سال ها با آن مواجه بوده است. جان ال. آلن. جی آر، مخبر واتیکان در هفته نامه National Catholic Reporter پاسخ منفی به این سوال می دهد. او که از آینده کلیسا و به خصوص کلیسای کاتولیک در هراس است، به جز مسئله مسلمانان، چندین مسئله بنیانی دیگر را نیز نام می برد که کلیسای کاتولیک ناگزیر از مواجهه واقع گرایانه با آنها است، مسائلی که به تحول و دگرگونی در این کلیسا منجر خواهد شد.

این مسائل کدامند؟

ده گرایشی که کلیسای کاتولیک را متحول خواهد کرد

جان ال. آلن در کتابی با عنوان “کلیسای آینده*” از ده گرایشی صحبت می کند که به اعتقاد او در گذر از این قرن به قرن بیست و دوم، منشا تغییرات در کلیسای کاتولیک خواهد شد؛ از نفوذ کاتولیک ها بر سیاست های آفریقا، آسیا و آمریکای لاتین گرفته تا تاثیر سازمان های چندملیتی بر معیارهای اخلاقی و بومی و همین طور اسلام گرایی در جهان غرب.

آلن تاثیرات جهانی شدن بر کلیسای کاتولیک رم را شرح می دهد و از ضرورت بازنگری در مسائل بنیادین، سیاست ها و عملکرد کلیسا سخن می گوید. او همچنین معتقد است که در طول قرن آینده کلیسا ناگزیر از مواجهه منطقی با تغییراتی می شود که نهاد کلیسا و جهان را به مثابه یک کلیت در بر خواهد گرفت و می باید پاسخی درخور به آن بدهد، خواه این تغییرات مربوط به مسائل جنجالی همچون پیشرفت های بیوتکنولوژیک و افزایش لقاح های مصنوعی و.. باشد یا گسترش نقش لائیسیسم.

“کلیسای آینده” یک چارچوب جدید بنا می کند برای مواجهه با چالش های ناشی از تغییرات جهانی، همان طور که توماس فریدمن در کتاب “جهان مسطح است” چنین می کند. اتفاقا کتاب فریدمن منشا مقایسه ای نیز برای آلن فراهم کرده است. او در مقدمه کتاب “کلیسای آینده” می نویسد:

“توماس فریدمن با کتاب فوق العاده محبوب خود که درباره جهانی سازی است، پیام مهمی را در سه کلمه مخابره می کند: “جهان مسطح است”. جهانی سازی موانع را کنار می زند، یکی پس از دیگری، و دنیایی خلق می کند که در آن افراد تیزبین و تیزهوش در کشورهایی چون هندوستان، چین یا برزیل می توانند بر سر به دست آوردن مشاغل رقابت کنند، آن هم نه مشاغل سطح پایین و کم درآمدی که آمریکایی ها آن را پس می زنند، بلکه مشاغل پردرآمدی که نیازمند سطح بالایی از تسلط بر تکنولوژی است، یعنی درست همان چیزی که آمریکایی ها خواستارش هستند. از این رو کتاب فریدمن هشداری را در خود نهفته دارد: آمریکایی ها می باید در این قرن به خود بیایند و شتاب کنند که در غیر این صورت خود را مقهور پدیده جهانی سازی خواهند دید.

“کتاب “کلیسای آینده” هم درباره جهانی سازی است، از آنجا که به قدیمی ترین نهاد جهانی روی زمین، یعنی کلیسای کاتولیک رم می پردازد. جان کلام کتاب را در چند واژه می توان بیان کرد: کلیسا دچار تحولی اساسی شده است. البته این تحول به معنای درهم ریختگی ساختارها و از دست دادن کارکردهایش نیست. می خواهم بگویم، مبانی، بنیان های نظری و افعالی که از چهل و چند سال قبل، یعنی دوران شورای دوم واتیکان۱، مظهر کاتولیسیسم بوده و سرآغازی برای زیست کاتولیک امروزی محسوب می شده است، از اساس دارد تغییر می کند، آن هم توسط افرادی که به تازگی در رأس کلیساهای جهان قرار گرفته اند. این کتاب نیز هشدار می دهد که کاتولیک ها در قرن بیست و یک نه تنها می باید به خود بیایند، بلکه بیش از آن به ابتکار نیاز دارند. آنها باید تجدیدنظری در تفکرات خود درباره کلیسا داشته باشند و همچنین درباره ایمان خود و آنچه این ایمان برایشان به ارمغان می آورد دوباره بیندیشند، چرا که در غیر این صورت، کاتولیسیسم نمی تواند در مواجهه با چالش های جدید راهی به جلو باز کند. آنها باید جاده صاف کن کاتولیسیسم باشند.”

اما ده مسیری که کلیسای کاتولیک در گذر از آن و در طول قرن بیست و یک دچار تحول اساسی می شود، به شرح زیر است:

۱- مظهر کلیسا در سراسر قرن بیست سرزمین های شمال بود، یعنی کشورهای اروپا و آمریکای شمالی، اما امروز دو سوم اعضای کلیسا در آفریقا، آسیا و آمریکای لاتین زندگی می کنند. پس رهبر کاتولیک ها در قرن ۲۱ اهل هر کجای جهان می تواند باشد که این امر تاکنون سابقه نداشته است.

۲- کلیسایی که پس از شورای واتیکان دوم به تعامل با جهان مدرن می پرداخت، امروز به طور رسمی در مسیر عکس حرکت می کند و بر طبل جدایی کاتولیسیسم از مدرنیته می کوبد. این سیاست تاحدی واکنشی است در برابر سکولاریزاسیون لجام گسیخته.

۳- کلیسایی که در چهل سال گذشته با یهودیت در گفت وگو بوده است، اکنون خود را در تقابل با یک اسلام مدعی می بیند، اسلامی که نه فقط به خاورمیانه، آفریقا و آسیا محدود نمی شود، بلکه در اروپا نیز ریشه دوانده است.

۴- کلیسایی که در طول تاریخ، بیشتر انرژی خود را روی نیازهای مذهبی جوانان سرمایه گذاری کرده بود، حالا مجبور است پاسخگوی نیازهای مذهبی مردمی باشد که هیچ جامعه ای در کل تاریخ بشری به سرعت آنها پیر نمی شده است.

۵- کلیسایی که همیشه برای تبلیغات و رهبری مذهبی اش روی روحانیون خود تکیه داشته است، حالا باید از غیر روحانیون برای هر دوی این فعالیت ها استفاده کند.

۶- کلیسایی که همیشه مباحثی را در حوزه زیست اخلاقی مطرح می کرد که از مباحث مربوط به هزاره تا موضوع سقط جنین، کنترل زاد و ولد و بسیاری مباحث دیگر را در بر می گرفت، حالا خودش را در دنیای جسور لقاح های مصنوعی و دستاوردهای مهندسی ژنتیک تنها می بیند. کلیسا هم اکنون نومیدانه سعی دارد آموزه های اخلاقی خود را گام به گام پیشرفت های علمی بشر پیش ببرد.

۷- کلیسایی که آموزه های اجتماعی اش را در نخستین مراحل انقلاب صنعتی آغاز کرده بود، حالا با دنیای “جهانی سازی شده” قرن بیست و یکم رو به روست؛ دنیایی که مملو از نهادهای عجیب و غریبی نظیر شرکت های چندملیتی و سازمان های بین المللی است که آن زمان که کلیسا دیدگاه هایی را فقط با توجه به اجتماع مطرح کرده بود، اصلاً وجود نداشتند.

۸- کلیسایی که دغدغه های اجتماعی اش تقریباً فقط به انسان ها خلاصه شده است، هم اکنون خود را با دنیایی مواجه می بیند که برای حل مسائل زیست محیطی نیازمند نگرش های تازه ای در حوزه الهیات و اخلاقیات است.

۹- کلیسایی که سیاست های خود را همیشه با تکیه بر قدرت بزرگ کاتولیک در هر زمان پیش برده بود، حالا خود را در جهانی چ