پاورپوینت کامل طعم مرگ ۵۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل طعم مرگ ۵۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل طعم مرگ ۵۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل طعم مرگ ۵۳ اسلاید در PowerPoint :

بررسی پدیده اوتانازی در ادیان گوناگون

مقدمه

اوتانازی یا مرگ از روی ترحم یکی از بحث انگیزترین مباحث اخلاق زیستی از فلسفه اخلاق است که از جهات گوناگون قابل بررسی است. بحث اینگونه مطرح می شود که در جایی که انسان از بیماری صعب العلاجی رنج می برد و پزشکان هم امیدی به زنده ماندن او ندارند آیا خود انسان یا پزشک چه با رضایت و چه بدون رضایت بیمار حق پایان دادن به زندگی بیمار را دارند. پیشینه این بحث به جوامع بدوی برمی گردد و در حال حاضر هم در برخی کشورها از جمله سوییس و هلند بصورت قانون درآمده است. این بحث در نزد اکثر ادیان مردود و غیر قابل قبول است و با آن مخالفت شده است. زیرا حیات بشری به علت تقدس ویژه نزد ادیان از جایگاه مهمی برخوردار است و حق حیات را متعلق به خدا نه که انسان می دانند. در این مختصر ضمن تبیین مفهوم شناسی اوتازی، به بررسی انواع آن، نظریات مختلف پیرامون اوتانازی را مورد توجه قرار می گیرد. در پایان نظریات علمای شیعه بیان شده است. این واژه دارای معادل هایی مانند مرگ شیرین، مرگ ترحمی، قتل مشفقانه، بهمرگی و. .. است.

گفتار اول: مفهوم شناسی

الف. معنای لغوی اوتانازی(۱)

واژه اوتانازی یا آتانازی از پیشوند یونانی «EU» به معنای (خوب و آسان) و واژه Thanasiaبه معنی مرگ مشتق شده است و واژه Thanasia خود از Thanatos که الهه مرگ در یونان بوده است، گرفته شده است.(۲) شاید یافتن برابری برای واژه اوتانازی در زبان فارسی بسیار دشوار است و شاید از این روست که بسیاری ترجیح می دهند همان اوتانازی را بکار برند. یکی از معادل های رایج قتل ترحمی و قتل ترحم آمیز است. به نظر می رسد معادل مناسبی نیست زیرا تنها می تواند گویای یک نوع از اوتانازی که در آن عملی به قصد کشتن بیمار بدون رضایت یا بر خلاف رضایت او صورت می گیرد باشد و در
واقع با یک نوع پیش داوری درباره نادرستی اوتانازی همراه است یعنی ما از قبل اذعان کردیم که اوتانازی یک نوع قتل است. از این رو، معنای دقیق اوتانازی را همان بی مرگی یا مرگ آسان ترجمه

می کنند.(۳) در فرهنگ های انگلیسی به معنای کشتن دلسوزانه یا مرگ آسان و بی درد، خوب میری و کشتن انسان یا حیوان از روی ترحم بخاطر نجات جان او از درد و غیره آمده است.(۴)

ب)معنای اصطلاحی اوتانازی

این واژه در ابتدا با مسائل پزشکی و اخلاق پزشکی و درمان بیماران ارتباطی نداشت و به طور سنتی درمعنای”مرگ راحت “مطرح می شد و در موقعیتی که بکار می رفت فرد با مرگی ناگهانی در زمان بسیار کوتاهی بدون رنج و درد بمیرد؛ تفاوتی نبود که از اصابت گلوله در جنگ در یک لحظه بمیرد و یا اینکه به صورت تصادفی ضربه ای به او وارد شود و یا به دلایل دیگر این امر میسر شود.(۵) در معنای اصطلاحی، اوتانازی به علمی گفته می شود که آگاهانه و از روی عمد به قصد پایان بخشیدن به زندگی یک انسان یا حیوان که با یک بیماری لاعلاج، رنجی تحمل ناپذیر، یا مرگی ناگوار و حتمی مواجه است، صورت می گیرد، به گونه ای که آن درد به شیوه ای بدون درد یا با کمترین حد درد پایان یابد.

در مرگ آسان فرض بر این است که فرد رنجوری که کشته می شود یا به دست مرگ سپرده می شود، مرگش بهتر از زندگی اش است.(۶) امروزه بحث اوتانازی از مباحث اخلاق پزشکی، شاخه اخلاق زیستی محسوب می شود.

ج. انواع اوتانازی

اوتانازی بنابر یک تقسیم بندی، به اوتانازی داوطلبانه، اوتانازی غیرداوطلبانه، اوتانازی اضطراری تقسیم می شوند. مطابق تقسیم بندی دیگری، اوتانازی منقسم بر دو قسم
است:

اوتانازی فعال و اوتانازی غیرفعال، از ترکیب این دو تقسیم بندی با یکدیگر، با شش نوع اوتانازی مواجه خواهیم بود: اوتانازی داوطلبانه فعال، اوتانازی داوطلبانه غیرفعال، اوتانازی غیرداوطلبانه فعال، اوتانازی غیرداوطلبانه غیرفعال، اوتانازی اضطراری فعال و اوتانازی اضطراری غیرفعال.(۷)

۱. اوتانازی داوطلبانه Voluntary euthanasisa))؛ اگر بیمار صلاحیت تصمیم گیری داشته باشد و خود در مرگ خود تصمیم بگیرد، اوتانازی داوطلبانه است.

۲.اوتانازی غیرداوطلبانه nonvoluntary euthanasia))؛ در این نوع فرد دیگری چه گروه پزشکی و چه خانواده و چه فرد یا شخص ثالث دیگری برای مرگ بیمار تصمیم بگیرد.(۸)

۳. اوتانازی اضطراری Involuntary euthanasia))؛ یعنی شخص بدون رضایت بیمار ولی به خاطر خود بیمار او را از بین ببرد.(۹)

۴. اوتانازی فعال active euthanasia))؛ اوتانازی فعال یعنی این که عمداً حیات را با عملی فعال از کسی سلب نماییم.(۱۰) این نوع زمانی است که بیمار دارای درد و رنج با تزریق داروی مرگ آور با مداخله پزشک از بین می رود. پس در اینجا بیماری باعث مرگ نشده بلکه در واقع مرگ را کس دیگری ایجاد کرده است.

۵. اوتانازی غیر فعال passive euthanasia))؛ در این نوع اوتانازی پزشک در امر درمان یک فرد مداخله ندارد. یعنی وقتی می بیند که فردی یک بیماری لاعلاج دارد هیچ گونه اقدامی جهت درمان وی انجام نمی دهد، یا مرحله نهایی را طی کند و بمیرد، و یا بیماری را که مرگ او قطعی است و با دستگاه و دارو زنده نگه داشته شده است، از این تجهیزات محروم کند تا بمیرد.

۶. اوتانازی داوطلبانه فعال voluntary active euthanasia))؛ اوتانازی داوطلبانه فعال وقتی است که تصمیم گیرنده خود بیمار است و به علت درد و رنج قادر به تحمل و ادامه زندگی نیست. در نتیجه از پزشک می خواهد تا او را از این درد و رنج رهایی بخشد. شاید عامل اول همان بیماری، علت مرگ باشد ولی در حقیقت همان پزشک عامل قتل و مرگ است. این نوع اوتانازی بسیار بحث انگیز است. (۱۱)

۷. اوتانازی داوطلبانه غیر فعال passive euthanasia))؛ این نوع مانند قبلی بحث برانگیز نیست. بلکه نوعی از اوتانازی است که بیمار، درمان خود را رد می کند تا در مرگش تسریع
ایجاد شود.(۱۲)

۸. اوتانازی غیر داوطلبانه فعال voluntary passive euthanasia))؛ در این نوع، بیمار در حال زندگی نباتی یا مرگ مغزی به سر می برد. در این صورت دیگران باید درباره او تصمیم بگیرند که ممکن است، پزشک یا تیم پزشکی کمیته اخلاق پزشکی یا خانواده بیمار و یا قاضی باشد. که ممکن است با تزریق دارو به زندگی بیمار خاتمه دهند.(۱۳)

۹. اوتانازی غیرداوطلبانه غیرفعال non-voluntar passive euthanasia))؛ در این اوتانازی بیمار حالت، مرگ مغزی یا در حالت زندگی نباتی باشد و ممکن است یکی از گروه هایی که در مورد شماره قبل ذکر شد به صلاحدید تصمیم بگیرند که سرم و مایعات و غذا و داروهای بیمار قطع شود تا بیمار بمیرد.(۱۴)

گفتار دوم:

۱)پیشینه بحث اوتانازی

در جوامع قدیم و بدوی از اوتانازی نوع فعال استفاده می کردند و بیماران را از روی ترحم و برای اینکه درد و رنج بیشتری نکشند، خفه می کردند و در مواردی هم آنان را می سوزاندند و یا زنده به گور می کردند. در حال حاضر نیز این روش ها در بین بعضی از قبایل جزایر اقیانوس آرام و بخش هایی از آفریقا و آمریکای جنوبی رایج است.

در اروپا نیز معمولاً برای بیماری های سخت، سم مخصوصی بود که با خوراندن آن به حیات پردرد و رنج بیماران خاتمه می دادند. کلیسا در قدیم قاطعانه با خودکشی و اوتانازی مخالفت می کرد تا جایی که فردی بنام توماس مور که کاتولیکی بسیار مومن بود، طرح جدیدی را که مغایر با نظرات قبلی کلیسا بود، مطرح نمود. بدین صورت که اگر بیماران در شرایط سخت و درد و رنج شدید و نومیدانه به سر می برند، نه تنها اجازه دارند خودکشی کنند، بلکه باید تشویق بشوند و حتی باید به آنها کمک کرد تا خودکشی نمایند. البته در همین شرایط هم عده ای از جمله لاک، فیلسوف و پزشک معروف اروپایی، خودکشی و اوتانازی فعال را کار بسیار نادرستی می دانست چرا که او حیات را متعلق به خداوند سبحان و تجاوز به آن را کار شیطانی قلمداد می کرد.(۱۵) در کتاب جمهوری افلاطون در مورد بیماری های طولانی که امید به زنده ماندنشان نبود اجازه داده شد که اوتانازی فعال انجام شود. گر چه در اخلاق بقراطی، دادن سم به بیماران ممنوع شده است ولی پزشکانی در آن
زمان بودند که با دادن سم به زندگی بیماران خود خاتمه می دادند. ارسطو هر نوع خودکشی را مردود شمرد چه بیماری که درد و رنج شدید باشد و چه برای فرد سالم.

اپیکوریت ها و رواقیون، خودکشی و اوتانازی را در مواردی که بیمار شرایط دردناک و ناامید کننده داشت، تأیید می کردند. امرو