پاورپوینت کامل حکمت، بینش و دانش ۲۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل حکمت، بینش و دانش ۲۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل حکمت، بینش و دانش ۲۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل حکمت، بینش و دانش ۲۱ اسلاید در PowerPoint :

. حکمت، بینش محور است، نه دانش محور؛ بینشی که دانش به معنای عام آن، آن را به وجود می آورد. ممکن است دانش از تجربه های شخصی به وجود آمده باشد، تا یک نوع دانش مدرسی. حکمت، بینش محور است، چرا که حکمت از زندگی و حیات سرچشمه می گیرد و زندگی براساس بینش بنا می شود تا دانش؛ چرا که دانش براساس تک ذهنی و عقلِ خود بنیاد بنا می شود، ولی بینش براساس میان ذهنیت به وجود می آید.

۲. پس دانش تا به بینش تبدیل نشود، به مقام حکمت وارد نمی شود و اینجاست که دانش بایستی از حالت تک ذهنی خارج شده و تبدیل به میان ذهنیتی شود در این زمانی که ذهن، اعضای خود را تعلیق کند، یک از خودگذری می طلبد، که آن را اپوفه یا دیالکتیک منفی نامیده اند، البته گذشتن از ذهن خود سخت ترین مرحله خودسازی انسان است؛ چرا که آخرین مرحله و سخت ترین مرحله ندیدن خود است، که بتوان دیگری را دید.

۳. زمانی که دانش، با حلم آمیخته می شود، تبدیل به میان ذهنیت شده و دیگران را در دانش و ذهن خود راه می دهد و حلم براساس تواضع به وجود می آید؛ پس اخلاق بنیاد این دانش واقع می شود؛ چرا که دانش مبتنی بر عقل خود بنیاد یک نوع خودمحوری را ترویج می کند که فردگرایی از بعد فلسفی مبنای آن واقع می شود، و آزادی نیز مبنای فلسفه اجتماعی آن می شود.

۴. زندگی براساس میان ذهنیت بنا می شود، که در عرف ایرانی از آن به نام تفاهم یاد می شود، که به معنای فهم متقابل است، این که انسان ها یکدیگر را فهم کنند که براساس ارتباطات درون فردی و بین فردی بنا می شود که سازوکار مکانیسم خاص خودش را داراست، ولی آنچه در این نوع معرفت میان ذهنی و میان ذهنیتی مهم است کی و چگونه می توان به این معرفت میان ذهنیتی دست یافت و این زمانی است که انسان معرفتی بتواند از خود گذر کند و به دیگری برسد و زمانی که بتواند از خود گذر کند دیگری را نیز تفاهم خواهد کرد.

۵. مکانیسم و سازوکار روشی تفاهم با دیگری، همدلی نامیده شده است؛ یعنی این که انسان از خود خارج شود و خودش را به جای دیگری قرار دهد و سپس در این جایگاه، دیگری را فهم کند که یک مهارت اکتسابی را می طلبد، که اولین قدم آن خارج شدن از خود می باشد و مهم ترین و سنگین ترین قدم نیز همین یک قدم است که به آسانی میسر و ممکن نمی شود؛ چرا که سخت ترین قدم نیز همین است؛ چرا که انسان بایستی از کل اندوخته های شخصی خود در طول زندگی بگذرد تا بتواند دیگری را تفاهم کند و بتواند از فرهنگ خانوادگی و محیط زندگی، خود را جدا کند و این کار، کار هرکسی نیست

۶.اگر کسی به مقام تفاهم و میان ذهنیت وارد شود، بر مقام بینش، بصیرت و حکمت وارد شده است. اگر دانش بر خودمحوری انسان از بعد ذهنی بیفزاید، به گونه ای که نتواند از خود ذهنی خارج شود، او از بینش روز به روز دورتر خواهد شد و یک جهالت فردی بر او حاکم خواهد شد، که حتّی خود دانش او نیز فرسوده و کهنه می شود، چرا که دانش با فضای میان ذهنیتی، با نشاط خواهد ماند و پویایی و تولید و بازتولید رخ خواهد داد، آگاهی از آن به مباحثه، مناظره در مدرسه یاد شده و در مقابل آن یک نوع خسّت علمی قراردارد.

۷. پس حکمت براساس بینش و یک نوع معرفت میان ذهنیتی واقع شده، که از حلم و صبر