پاورپوینت کامل نقد مستند یک مرد و چهار زن ۴۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نقد مستند یک مرد و چهار زن ۴۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نقد مستند یک مرد و چهار زن ۴۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل نقد مستند یک مرد و چهار زن ۴۳ اسلاید در PowerPoint :

نقد سیستم چهارزنی یا تحریف کلام خدا

ناهید پرسن، مستندی درباره زندگی چند همسری وضع این گونه زنان در ایران ساخته که ناخودآگاه آدم را به یاد فیلم »جای خالی خانم و آقای ب« فیما امامی و همسرش دریانوش، می اندازد و با آن که هسته این یکی، نقش باروری در تفکر مردسالار و در بقای زندگی زن ایرانی و رنج های همسر نازا و ستم های چند همسری به بهانه عدم باروری است، با همه این تمایزات، به سبب وجوه مشترک، در ذهن تماشاگر دو فیلم مستند مقایسه می شوند و به اعتقاد من »جای خالی خانم و آقای ب« فیلم خانم امامی و آقای دریانوش، از فیلم خانم ناهید پرسن به دلایل مختلف اثر بهتری است، چه قدر فیما و همسرش، روح و زندگی ایرانی و عمق آن را بهتر می شناسند و تصویری ژرف از رنج های زن ایرانی پدید می آورند، چقدر نگاهشان عادلانه تر و چندسویه تر از نگاه ناهید پرسن است و چقدر اتفاقاً جزئیات امکان تقرب به درون یک زندگی، شخصیت پردازی، نحوه هدایت و تسلط به فضا و پیش برد فیلم، و کلاً امور ساختاری و طبیعی نمایی و پختگی فیلم جای خالی خانم و آقای ب از فیلم یک مرد و چهار زن سر است. با این اشاره می خواهم به فیلم پرسن بپردازم و از نظر محتوای پژوهش، سویه گیری، ساختار و برخورد به شخصیت آن را مورد نقد قرار دهم.

× × ×

فیلم با فضای روستایی اش شروع می شود. گندم های خرمن کوبی شده و گسترده بر حیاط خانه و زن هایی که دور و برش نشسته اند و دختری که قلب بزرگی را با دست بر روی گندم ها می کشد و می گوید این قلب بابایم است و چهار قلب کوچک تر درون قلب بزرگ می کشد و می گوید این قلب فرنگیس است، این قلب گلی است، این قلب شهپر است، این قلب زیباست. و سکانس افتتاحیه با شادی و خنده زن ها به سر می رسد و زن ها خودشان را یکی یکی معرفی می کنند و تصویر مردی قوی هیکل پس از آن ظاهر می گردد که معلوم است همان شوهر چهار زنه (هدایت) است که »هدا« صدایش می زنند و مادربزرگ بی پرده می گوید که »پسرش دوستدار…. به وسیله زن ها و صف طویل پسران و دختران و زنان گرد سفره و سپس کلوزآپ تک تک زن ها که درباره شوهر مشترک شان حرف می زنند، کسی می گوید: »اگر نباشد ما می میریم«. دیگری می گوید: او شوهر من و پدر بچه ها است و دوستش دارم.

فیلم باید با همان ظرافت به وجوه گوناگون این ماجرا و نیز شخصیت ها بپردازد، یکسره فراموش گشته و در عرش کوششی سطحی و حتی تحریف آمیز صورت می گیرد که با گزینش یک سویه آیه قرآن، کاسه کوزه را بر سر خدا بشکند، با آوردن انگلیسی آیه و بردن ذکر مرجع و خود آیه، می خوانیم، ترجمه: Three of four -The Quran Warry a toe. Wives id you can affordit

× × ×

مسئله سویه گیری فیلم پس از همان آغاز تو ذوق می زند.

یکی از ناپسندترین عادات فیلمسازان مدرنی که نمی دانند در پژوهش مستند رعایت همه جوانب امر واقع و انصاف در داوری و عدم تحریف و دستبرد اسناد اصل چشم پوشی ناپذیر است و هرگونه جعل برای اثبات یک پیشداوری، یک نگاه و یک باور مدرن، رنگ و بویی ماکیاولیستی دارد، تغییر منابع سنت و مذهب به دلخواه خود است. انتساب polygami (چند همسرگزینی در اسلام) به قرآن کریم و کلام خداوند وحی منزل، بدون بیان واقعیت مندرج و تصریح و تأکید شده در همان متن و گزینش دلنجواهی آیه، قبل از هر چیز همان اثر مدرن را از اعتبار می اندازد.

نگاهی انتقادی و پرسشگرانه و پژوهشگرانه – خود به خود – در خود اسلام هم ممنوع نیست، مجادلات، محاورات و گفتگو و نقد صابئین و یهود و نصاری و مادی گرایان با پیشوایان دین(ع) نظیر پیامبر اسلام(ص) و ائمه معصومان از علی بن ابی طالب(ع) تا امام باقر(ع) و امام صادق(ع) و امام رضا(ع) و… گویای عدم منع هر پژوهش و پرسش علمی و لو درباره خدا و دین و قرآن و ائمه است، جزمیت متحجران در نفی پرسشگری و پژوهش به اندازه همان تحریف جاعلان با متن و نص وحی مغایرت دارد. از جمله درباره همین که خانم ناهید از قرآن باید متذکر شوم خود فردی مسلمان و دارای مطالعات مستقیم متون وحی و احادیث و روایات هستم. نکته ای که در نقل قول اول از سوی آدمی که با نص قرآن کریم و آیه نقل شده آشنایی دارد. روایت ناقص متن به سود دیدگاه فیلم – زدن سر و ته آیه – همین آیه و جملات آن – و ندیده گرفتن تمام آیات دیگر قرآن در این زمینه است.

اما خود آیه قرآن که ناهید پرسن تنها تکه ای از آن را بریده و در آغاز فیلم نقل کرده این است:

و اگر بیمناک اید که در حق دختران یتیم به عدل و انصاف (قسط) رفتار نکنید. در این صورت از زنانی که می پسندید یک [یا] دو و [یا] سه و [یا] چهار تن را به همسری درآورید و اگر می ترسید که مبادا عادلانه رفتار نکنید، فقط به یک تن یا ملک یمین اکتفا کنید. این نزدیک تر است به اینکه ستم نکنید (آیه ۳ سوره نساء)

آیه اول و دوم هم تشویق مردم است به پیوند و عدم گسست پیوند و مهربانی زنان و مردان و خویشاوندان با هم و بر حذرداشتن آنان از دست اندازی به اموال یتیمان و برگرداندن مال آنان به خودشان و پلید را جانشین پاک نگرداندن و نخوردن مال مردم، در حقیقت نظیر همه ادیان، سویه انذار و تبشیر، دعوت مردم به پاکی و حق و دوستی و عدم ستم به یکدیگر است. و پیداست در فضای جاهلیت عربستانی که دختران نوزاد را زنده در گور می کردند، چه توان فرسا بوده این دعوت که حتی امروز پس از بیش از هزار و چهارصد سال هنوز مردان بر زنان شان ظلم می کنند و انسان ها پیوند می گسلند و مال یکدیگر به ناحق و تجاوز می خورند و انسان مدرن هم از این دعوت حتماً بی نیاز نیست.

حال ترجمه خود آیات که اگر کلام به درازا نمی انجامید عربی و فارسی و انگلیسی هر سه را می آوردم. ای مردم از پروردگارتان پروا کنید. همو که شما را از یک تن یگانه بیافرید و همسر او را هم از او پدید آورد و از آن دو مردان و زنان بسیار پراکند و از خدایی که به نام او پیمان می بندید یا سوگند می دهید. هم چنین از گسستن پیوند به خویشاوندان پروا کنید. چرا که خداوند نگاهبان شماست. × و اموال یتیمان را به ایشان برگردانید و پلید را جانشین پاک مسازید و اموال ایشان را با اموال خویش مخورید که این گناه بزرگی است.«

آن ترجمه انگلیسی متعلق به ادامه همین آیه و چند جمله از کل همان آیه ۳ است.

یعنی صرفاً ذکر کرده ازدواج کنید با دو، سه، چهار زن اگر می توانید… در حالی که همان گونه که عین آیه را خوانده ایم قرآن در ادامه به همسری درآوردن دو یا سه یا چهار زن که هرگونه زوری عقد را باطل می کند و از شروط عقل توافق و پذیرش آزادانه زنان است، به دنبالش تأکید می نماید که »اگر می ترسید که مبادا عادلانه رفتار نکنید فقط به یک زن اکتفا کنید و این که ستم نکنید.«

چنین پی