پاورپوینت کامل شیخ الازهر و شبح سلفی‏ها ۳۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل شیخ الازهر و شبح سلفی‏ها ۳۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل شیخ الازهر و شبح سلفی‏ها ۳۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل شیخ الازهر و شبح سلفی‏ها ۳۳ اسلاید در PowerPoint :

دکتر احمد الطیب، شیخ الازهر که از ۱۹ مارس سال جاری میلادی به این مقام منصوب شد، از بسیاری جهات، چهره ای متفاوت از دیگر شیوخ گذشته است. رویکرد تقریبی و وسعت اطلاعات و چالش با جریان سلفی و وهابی، و داشتن گرایشی عرفانی – صوفی، از مهم ترین وجوه تمایز اوست. وی همه تحصیلات خود را از ابتدایی تا کارشناسی ارشد، در الازهر گذرانده و سپس به سوربن فرانسه رفته و دوره دکتری اش را در آن جا گذرانده است و برای تدریس به دانشکده اصول دین الازهر بازگشته است. حوزه اهتمام وی فلسفه اسلامی قرون میانه، تصوف و کلام است و در میان دانشگاهیان مصر، وجاهت علمی خاصی دارد. پدر وی از شیوخ طریقت شاذلیه بود وخود وی گرایش صوفیانه دارد که طبعا با وهابیت و سلفی گری هم خوانی ندارد.

در سال ۲۰۰۲ پس از رفتن طنطاوی به مشیخه وجانشینی مرحوم جادالحق، الطیب جای او را در دارالافتا گرفت. اگر چه در این مقام، چندان احساس راحتی نمی کرد. کمتر ازدو سال بعد، از دارالافتا به دانشگاه الازهر بازگشت و بر منصب ریاست تکیه زد. بازی تقدیر چنین رقم خورد که وی چهار سال پس از آن در جایگاه بالاترین منصب مذهبی جهان اهل سنت قرار گیرد. اصلاحات ریشه ای وی در مقام ریاست دانشگاه الازهر، این امید وانتظار را پدید آورده که در مقام مشیخه نیز همان خط اصلاحی را ادامه دهد وکارهای عقب مانده سال های اخیر را سر وسامان دهد. شیخ جدید بر خلاف شیخ طنطاوی، از معدود استادان مصری است که سابقه تدریس وتحصیل ثروت درکشورهای خلیج فارس را ندارد وسابقه نیم قرنی وی در الازهر وآوازه نیک او، موقعیت مناسبی برای او فراهم می کند تا برنامه هایش را به پیش ببرد.

وی نخستین کار خود را جلوگیری از چاپ پیام تبریک در روزنامه ها اعلام کرد و مهم ترین برنامه هایش را برای آینده الازهر، گفت وگوی میان ادیان و حفظ وحدت میان مسلمانان و اقباط در مصر، و حفظ وحدت میان مسلمانان وتقریب میان مذاهب اسلامی – سنی و شیعی – برشمرد. وی اعلام کرده است که الازهر برنامه سیاسی ای ندارد و رسالت خود را ترویج اسلام معتدل و مبارزه با افراط گری و تند روی می داند و هم چنان منبر اعتدال ومیانه روی خواهد ماند.

الطیب در پاسخ انتقادات نسبت به شیوه تعیین شیخ الازهر -که از سوی رئیس جمهور منصوب می شود- گفت:اگر انتخاب الازهر با آرای کسانی باشد که اهلیت دارند، ما با آن موافقیم؛ اما انتخابات همیشه بهترین ها را به صدر نمی برد.

به هر حال مهم ترین چالش شیخ جدید، معرکه فکری و نظری ای است که وی با جریان های سلفی، وهابی و بنیاد گرا خواهد داشت. سلفی ها به چیزی کمتر از اجرای صد در صد شریعت رضایت نمی دهند ومجالی برای نواندیشی نمی گذارند و کوتاه آمدن از بخشی از آن را در کنار شرک وکفر و نومن ببعض و نکفر ببعض می نشانند و دیگر حتی اشعری گری و تصوف را هم برنمی تابند وآن دو را بدعت می نامند.

وهابی ها هم همچنان اشتهای تکفیرشان بر تمایل به تفکر می چربد واسلام گرایان سیاسی از اخوانی گرفته تا جهادی، در پی مقاصد سیاسی و دست یابی به قدرت اند، تا آن چه حاکمیت الهی می نامند، تحقق بخشند. شیخ جدید در نخستین مصاحبه هایش اعلام کرد که نمازگزاردن در مزارات، مقامات، مقابر وضریح ها اشکال شرعی ندارد. به این ترتیب، دکتر احمد الطیب از همان آغاز، به جریان سلفی که متأسفانه در مصر رو به افزایش است، هجوم برده است. وی در مصاحبه خود با رئیس اتحادیه روزنامه نگاران مصر، مکرم محمد احمد، در ۱۰ جولای امسال، از جریان سلفی به عنوان جریانی غیر بومی، جعلی و بیگانه در مصر نام برد که خطری همپایه مارکسیسم و تبشیر مسیحی دارد.

این سخنان تحریک جریان های سلفی مصر را درپی داشت و آنان را به پاسخ گویی واداشت. آنان به شدت از این که با دشمنان اسلام برابر نشانده شده اند، خشمگین شدند و این موضع را موضعی قابل پیش بینی از سوی شیخ و مفتی تصوف گرای مصر، نسبت به افزایش سلفی گری در مصر دانستند. این نزاع تا جایی ادامه یافت که شایعه شد، شیخ الازهر به زودی استادان دارای گرایش سلفی را از دانشگاه الازهر اخراج خواهد کرد. اما شیخ الازهر این ادعا را رد کرد.

دکتر احمد الطیب در مصاحبه با شبکه العربیه نیز سلفی ها را سفسطه گر نامیده، آنان را نمایندگان اندیشه ای دانست که قدمتش از دویست سال فراتر نمی رود. وی هم چنین گفت که از انتشار سلفی گری در مصر که الازهر و اندیشه اعتدال و میانه روی بر آن حاکم است، نگرانی ندارد و این نشان بی اعتنایی وی به جریان سلفی است.

اختلاف میان الازهر و جریان سلفی گرا سال هاست که ادامه دارد و از آغاز نیز این رابطه نفرت آمیز بوده است. در نیمه دهه سی، عبدالله القصیمی دانشجوی سعودی به دلیل انتقاد شدید از یکی از علمای الازهر از این دانشگاه اخراج شد؛ حتی تا اوائل دهه هفتاد تنها یک شیخ سلفی در الازهر وجود داشت و او دکتر شیخ محمدخلیل هراس بود که در دانشکده اصول دین تدریس می کرد. وی نخستین پایان نامه را در باره ابن تیمیه در الازهر تدوین کرد که در ابتدا با فرض رد ابن تیمیه وارد مراحل پایان نامه اش شد و