پاورپوینت کامل هویت یابی و بازکنش تمدنی ۳۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل هویت یابی و بازکنش تمدنی ۳۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل هویت یابی و بازکنش تمدنی ۳۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل هویت یابی و بازکنش تمدنی ۳۴ اسلاید در PowerPoint :

در جستجوی علل درونیو بیرونی رکود و عقب ماندگی جهان اسلام در

اشاره:

دکتر رشید حافظ ویچ، متفکر مسلمان و استاد فلسفه است، که در سال گذشته و در جشنواره فارابی از زحمات وی در زمینه اسلام پژوهی و عرفان تجلیل شد. وی سال ها به تحقیق در تاریخ اندیشه ها و بازیابی رابطه اندیشه ها با محیط پیدایش آنها پرداخته است. وی در این گفت و گو- که روزنامه الشرق الاوسط با وی ترتیب داده – به طرح ایده ها و آرای مهمی پرداخته است. به رغم آن که وی در درون جامعه غربی زندگی می کند – و البته این امر نگاه روشن تری نسبت به غرب به وی بخشیده است، و اما هویت گرایی اسلامی را به ظرافت و زیبایی خاصی تئوریزه می کند و زیان های خلع هویت خودی و شیفتگی نسبت به غرب را بیان نماید. وی در باره راه حل مشکل پس ماندگی نیز معتقد است و پناه جستن به الگوهای بیگانه را مفید و ثمر بخش نمی داند و هم چنین نسخه برداری از گذشته را در این میان راه سومی را پیشنهاد می کند، که قابل تأمل است.

×از این سؤال سنتی شروع می کنیم، که چرا زمین زیر پای مسلمانان از گردش باز ایستاد و رونق علمی مسلمانان متوقف شد؟

– برخی افراد علت این امر را به توقف باب اجتهاد به مدت هشت صد سال نسبت می دهند اما این نظر به رغم وجاهتی که دارد نمی تواند به تنهایی علت پس ماندگی مسلمانان و پیشرفت دیگران باشد. سیاست هم بیمار شد و روح جهش، ابداع گری و نوآوری را از دست داد. تفکر باز ایستاد و تحقیق و جست و جو متوقف شد و تامل و درنگ کم رنگ شد. وقتی پای سخن برخی می نشینی که دستاوردها را بر می شمارند احساس می کنی که کشورش، تنها ابر قدرت دنیاست، در حالی که تحقیق و نوآوری متوقف شده و همه به تقلید بسنده می کنند. مشکل ما بزرگ تر از آن است که تنها به مقوله بسته شدن باب اجتهاد نسبت داده شود؛ زیرا اجتهاد هم خودش متوقف نشد؛ بلکه توقیف شد. در موضوع دین، امور به امواتی وانهاده شد که هنوز باعلم خود زنده اند و در امر سیاست و دنیإ؛ به سیاستمدارانی که زنده اند، ولی به سبب خودپرستی اشان حقیقتا مرده اند و خودشان و خواسته هایشان را بر مسئولیت قدرت و تعالی نص و مشروعیت سوگند و امت، مقدم می دارند. اگر به میراث فقهی در حوزه عبادات بنگریم، آن را دریاهایی از جوهر و کوه هایی از ورق کاغذ خواهیم یافت. این سخن به معنای کاستن از ارج و قدر و اهمیت آن نیست، بلکه احترام و قدردانی از تلاش مؤلفان و کاتبان است. اما وضعیت ما در اقتصاد و سیاست، مشابه این وضع نیست. یعنی می خواهم بگویم که اجتهاد را فقها متوقف نکرده اند، بلکه سلاطین متوقف کرده اند و سیاست بوده که نقش اساسی در ظهور فرقه ها داشته است و بسیاری را به گریز از زندگی و تبعات مسئولیت پذیری و گواه بودن بر مردم واداشته و به انزوا در تکایا و زوایا کشانده است. شمار اندکی از علمای مسئولیت شناس را در تاریخ اسلام می بینیم که استثنا هستند. اینها که گفته شد، بخشی از وجوه پس ماندگی مسلمانان است. این عقب ماندگی در تاریخ غرب نیز سابقه دارد. اما غربی ها از قرن نوزدهم، معادله ای را که تا پیش از آن حاکم بوده بر هم زده اند. تاریخ ما هم متفاوت از تاریخ غرب است، زیرا رابطه قدرت و دین در غرب رابطه هم پیمانی بود، اما در تاریخ اسلام، با سلطه سیاست بر دین مواجه هستیم، که این سلطه هنوز نیز وجود دارد.

× طبعا سیاست هم در عقب ماندگی مسلمانان از قرون انحطاط تا کنون نقش داشته است و دارد.

– نقش سیاست، نقش افیونی و بزرگ کردن اختلافات در درون امت بوده است و نیز مقدم داشتن افراد مورد اعتماد بر افراد متخصص و خبره و تبدیل امت به گله های گوسفند و تبدیل ثروتش به املاک خاص. فرقه هایی؛ مانند قدریه، جبریه و مانند آن، که در تاریخ اسلام ظهور یافتند، تاحد زیادی و به صورت مستقیم زاییده سیاستند. اما با این حال باید انصاف داد که دوره هایی طلایی در تاریخ اسلام داریم که حاکمان، نقش مثبتی در آن داشتند و عالمان را به نوآوری، شکوفایی و رونق بخشیدن به بازار علم تشویق کردند. امإ؛ ّّ امروزه وضع مسلمانان خوشحال کننده نیست. پژوهش علمی و تکنولوژی به ویژه، اهمیتی درخور ندارد. به ویژه این که ما اکنون در عصر قدرتمندان و قدرت به سر می بریم و نه عصر ادبیات و شاعران. ادبیات و شعر، زمانی که اندلس سقوط کرد، به اوج خود رسیده بود. همان زمان برخی دیگر از سرزمین های اسلامی نشانه هایی از گرفتار آمدن به وضعی مشابه اندلس را داشتند.

× بسیاری از علمای مسلمان مانند مالک بن نبی و شیخ محمد غزالی و محمد عماره و علی عزت بگوویچ معتقدند که جمود یکی از عوامل اصلی پس ماندگی مسلمانان است. جناب عالی چه نظری در این باره دارید؟

بحث از راه حل ها آسان است. امکان ندارد که امت اسلام از راه نسخه برداری از الگوی غربی – تحت نام ها و عناوینی که از محیط زایش و بالششان گرفته شده و در محیط اسلامی و به ضرب و زور و گاه صرفا تحت فشار عوامل داخلی یا خشنودی غرب و همراه با تبلیغ ضرورت آن – کاشته می شود – از حالت پس ماندگی اش بیرون آید. هم چنین، امکان ندارد که از راه نسخه برداری از راه حل های گذشته وبدون مراعات ماهیت عصری که در آن به سر می بریم و بدون ملاحظه تحولات همه جانبه حیات، به راه برون شد از این پس ماندگی گام نهد. راه حل درست، ب