پاورپوینت کامل حکمت و فلسفه اجتماعی ۲۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل حکمت و فلسفه اجتماعی ۲۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل حکمت و فلسفه اجتماعی ۲۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل حکمت و فلسفه اجتماعی ۲۵ اسلاید در PowerPoint :

۱ – آنها در اسطوره های بشری تجلی یافته اند اسطوره ها داستان هایی هستند که در زبان های مختلف بشری،نظم و نسق یافته اند و حاوی حرکت از گذشته به سوی آینده است. هر چند تاریخ را به گونه ای داستانی، بیان می کند و تخیل را با واقعیت ترکیب می کند و از راه تخیل پردازی واقعیت، به درج آرمان ها در اسطوره، می پردازد. اسطوره ها اولین قدم بشری برای رسیدن به یک تبیین فلسفی – اجتماعی بود.

۲ – اسطوره، براساس تخیل کردن واقعیت شکل می گرفت آنچه به تخیل کردن واقعیت قدرت و نیرو می بخشد، عرفان می باشد یعنی زمانی که عرفان با زبان قومی ترکیب می شود اسطوره تولید می شود و اسطوره ها حماسه می آفریند چرا که عرفان معانی می آفریند و این معانی به افراد، احساس هویت و قدرت می بخشند و این معانی قدرت بخش، زمانی که با زبان قومی ترکیب می شود و جان مایه تخیل به آن اضافه می شود، حماسه تولید می شود که حول یک فرمان ترسیم شده شکل می گیرد که شخصیت اسطوره ای یا عرفانی دارد.

۳ – اسطوره بنابر آنچه گفته شد یک نوع پردازش عرفانی به جهان است که یک قسمت از جهان، جهان اجتماعی است و در اسطوره ها، آرمان های اجتماعی ترسیم می کند پس می توان گفت حماسه های اقوام همان عرفان اجتماعی است که در قالب اسطوره شکل و تشکیل یافته است پس اولین تبیین اجتماعی، اسطوره است و اولین معرفت اجتماعی، عرفان بوده است و ریشه آن عرفان در جغرافیا و تاریخ آن قوم بوده است و براساس جغرافیا و تاریخ به اسطوره پردازی می پرداختند.

۴ – عدول از عرفان در یک فرآیند تحرک جغرافیایی فکری به غرب صورت گرفت اسطوره ها در قالب زبان قومی در یونان مقدمه ای برای رشد زبان یونانی شد که در حاشیه آشنایی با زبان عبری یهودی در اسکندریه مصر، رخ داد در زمان تسلط اسطوره، منطق نسبی زبان گرا یعنی سوفسطاتیان حکومت کرد که عرفان نارسیده به حکمت بود(هر چند خودشان را حکیم قلمداد کرده بودند ولی به گونه عملی، عرفان گرایی زبانی داشتند) ولی براساس زبان گرایی عرفانی به منطقه و فلسفه رسیدند.

۵ – بعد از تولید فلسفه توسط سقراط و افلاطون و ارسطو، عرفان اجتماعی، تبدیل به فلسفه اجتماعی شد که براساس فرم و صورت به وجود آمده بود که به فلسفه کلاسیک مشهور شد یعنی فلسفه ای که براساس طبقه بندی و فرمیک و کلاسه کردن مفاهیم، به وجود می آید که همان منطق صوری ارسطو است همان گونه که بارها گفته شده است فلسفه براساس زبانی شکل می گیرد و زبان آن براساس طبقه و گروه ها شکل می گیرد. در فلسفه نیز همان گونه ظهور می یابد به همین دلیل به علت اشرافیت قومی فیلسوفان یونان، یک فلسفه فرمیک و صوری می شود چرا که اشرافیت به دنبال برتری و سلطه است و این سلطه و تسلط بدون فرم نمی شود چرا که با فرم و چارچوب است که سلطه و کنترل ممکن می شود.

۶ – فلسفه اجتماعی براساس فرم ها به وجود می آید و حیوان ناطق به عنوان تعریف انسان با فصل نطق تعیین می شود و ناطق بودن به عنوان فاعل نطق با فاعل زبانی می تواند متفکر و فیلسوف باشد تا بتواند به عنوان یک شهروند در انتخاب سیاسی و سرنوشت دخالت کند که همان اشراف است. پس دموکراسی یونان براساس زبان اشراف شکل می گیرد و به همین دلیل در کتاب سیاست ارسطو بردگان و بربرها غیر انسان شمرده شده اند و شهروندان غیراشراف یونان یعنی مردم عادی شهروند دست دوم شمرده اند و زنان اشراف نیز در مرتبه ای عقب از مردان اشراف می باشند به همین دلیل فیلسوفان یونان به طرف همجنس گرایی کشانده شدند(مثل آنچه درباب سقراط گفته شده است و افلاطون در جمهور گفته است)

۷ – روم به عنوان دنباله یونان دارای اثری مضاعف بر آنچه در یونان گذشت نبوده است و روم دارای تمرکز در روم شرقی بود که خاورمیانه و آسیای صغیر و شمال آفریقا را تشکیل می داد به فلسفه افلاطونی، چهره آسیائی و شرقی داد که همان فلسفه نو افلاطونی