پاورپوینت کامل حکمت رسانه ای ۲۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل حکمت رسانه ای ۲۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل حکمت رسانه ای ۲۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل حکمت رسانه ای ۲۸ اسلاید در PowerPoint :

۱. زمان یکی از دو رکن فرهنگ است و پویایی فرهنگ از زمان به وجود می آید که به آن مقتضیات زمان گفته می شود. مهم ترین عنصر زمان ساز، فناوری است که میزان تحرک اجتماع و جامعه را تعیین می کند. تحرک های اجتماعی، زمان اجتماعی را تولید می کند و مقتضیات زمان را تعیین می کند و مهم ترین فناوری که مقتضیات زمانی را شکل می دهد، فناوری ارتباطی یا رسانه است، پس برای فهم زمانه، رسانه شناسی لازم است.

۲. رسانه ها در طول عمر بشری، متنوع و متفاوت بوده اند و مقتضیات زمانی و مکانی بشر را ترسیم می کرده اند و تاریخ رسانه ها، تاریخ تحرک فرهنگی اجتماعی بشر بر روی زمین و تاریخ مقتضیات زمانی بشر است. رمز آن این است که بشر با نرم افزاری به نام فرهنگ، زندگی می کند و بدون فرهنگ، نمی تواند زندگی کند. این فرهنگ برای این که بتواند، پا به پای زندگی پیش بیاید، باید پویایی مداوم داشته باشد و این پویایی به وسیله ارتباطات رخ می دهد و ارتباطات در گرو و هویت رسانه ماست؛ یعنی ارتباطات تابعی از رسانه ماست؛ هرچند در مرتبه نخست این ارتباطات است که رسانه را به وجود می آورد.

۳. فرمول بنیانی نظام رسانه ای – ارتباطی بشر به این گونه است که غریزه و فطرت، زندگی می آفرینند و زندگی برای خود، فرهنگ می آفریند تا بتواند امور خود را جاری و ساری سازد و فرهنگ، برای این که خود را با زندگی تطبیق دهد و پویایی مداوم خود را حفظ کند. به ارتباطات نیاز دارد؛ به عبارت دیگر، ارتباطات سازوکار و مکانیسم پویایی فرهنگ است و رسانه ها ارتباطات را شکل می دهند. پس نوع رسانه ها نوع ارتباطات را شکل می دهند و نوع ارتباطات نوع مقتضیات زمانی را شکل می دهد، چون ارتباطات است که تحرک فرهنگی – اجتماعی را به وجود می آورد و زمان، میزان سنجش این تحرک است. و این مبنای پاورپوینت کامل حکمت رسانه ای ۲۸ اسلاید در PowerPoint است.

۴. اگر زندگی بر غریزه و فطرت پیشی گیرد، و زیاده طلبی زندگی خارج از اندازه ای باشد که غریزه طلب می کند، موجب می شود که فساد و بحران های اخلاقی به وجود آید، چرا که زندگی طلبی زیاده بر غریزه و فطرت، به دنبال نرم افزار خود، یعنی فرهنگ می گردد که خارج از نیاز، به ایجاد نیاز و تقاضای کاذب بپردازد تا لذت ایجاد شود و عرضه لذت نیز بإ؛ ایجاد فرهنگ هایی است که بتواند این نیاز کاذب را ارضا کند، پس فرهنگ یا نرم افزار زندگی، به دنبال ایجاد نیازهای کاذب و رفع آنها میل خواهد کرد که در غالب و بلکه همه تمدن ها در اواخر، به این سرنوشت دچار می شوند و این نوع ارتباطاتی که این فرهنگ را ترسیم می کنند، ارتباطات غیرحکیمانه و شهوت محورانه است.

۵. ارتباطات و رسانه های مربوط به آن در این دوره غیرحکیمانه است، زیرا مرتبه های بعدی، بر مرتبه های قبلی پیشی می گیرند و جامعه را بحرانی می کنند. زندگی که به غریزه و فطرت پیشی می گیرد، بحران اخلاقی، جامعه را فرا می گیرد و اگر فرهنگ به زندگی پیشی گیرد، مادی گرایی و قوانین مبتنی بر آن، جامعه را دربر می گیرد (مانند سکولاریسم و حکومت قوانین طبیعی و حیوانی و گیاهی در جوامع غربی امروز که بقای اصلح داروینی و تکامل بر جوامع انسانی). در نتیجه عقلانیتی ایجاد خواهد کرد که عقلانیتی زیستی – اقتصادی خواهد بود و عواطف و احساسات انسانی را رها خواهد کرد.

۶. یکی از جنبه های غیرحکیمانه رسانه – ارتباطی، زمانی است که ارتباطات بر فرهنگ پیشی بگیرد؛ یعنی پویایی فرهنگی اوج می گیرد. فرهنگ، یعنی نرم افزار زندگی و ارتباطات، یعنی سازوکار پویایی فرهنگی و زمانی که ارتباطات بر فرهنگ پیشی می گیرد، یعنی پویایی اضافی و غیرضروری فرهنگ که به شتاب بخشیدن غیرضروری، زندگی رخ می دهد و این جاست که بحران فرهنگی و بحران زندگی رخ می دهد.

۷. یکی از نظام های غیرحکیمانه ارتباطی – رسانه ای، زمانی است که رسانه بر ارتباطات پیشی بگیرد؛ یعنی بیش از آن که فرهنگ به پویایی نیاز داشته باشد، توسط رسانه های جدید پویایی داده شود. بحران های مشروعیت، جامعه را فرا می گیرد، چرا که بر اثر آمدن فن آوری جدید، تمامی نظام قراردادهای اجتماعی و فرهنگی، شکسته می شوند و این گونه، مقتضیات زمانه عوض می شود، چرا که قراردادهای اجتماعی و فرهنگی، در نوعی حرکت اجتماعی ترسیم شده اند که با آمدن رسانه های جدید، حرکت های اجتماعی به شدت متحول می شوند،