پاورپوینت کامل دجال بس نزدیک تر است ۹۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل دجال بس نزدیک تر است ۹۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۹۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل دجال بس نزدیک تر است ۹۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل دجال بس نزدیک تر است ۹۷ اسلاید در PowerPoint :

شیعیان موظف اند ظهور را نزدیک بدانند تا این آمادگی فردی و اجتماعی قبل از هر چیز رشد تقوا و معرفت و عمل صالح کمک کند که بدون جهانی آماده ظهور، فرجی حاصل نخواهد شد. البته بدیهی است هر حقیقت دینی، می تواند دستاویز نفس شیطانی و بازی و شیطنت، دعوت به خود به جای دعوت به حق و ایفای نقش مخرب در باور سالم و روشن مردم به حقیقت های الهی به وسیله افراد جاهل، تربیت و تزکیه نیافته، بی تقوا و ماجراجو قرار گیرد و به بی باوری و قداست زدایی از حقایق الهی منجر گردد.

از جمله یکی از بارزترین نشانه های حقانیت آگاهی ها و هنرها، ابلاغ و ترویج درست در خصوص امام غائب شیعیان(عج) و مسلمانان جهان و موعود جهانیان و تمایزش با سرگرمی اغلب غیرنافع و ماجراجویانه مدعیان بی تقوا، یاری به اجری اوامر الهی و نهی از منهیات و کمک به رشد و تقوا، معرفتی و عملی فرد و جامعه است. برعکس ترویج ادعاهایی که در آن هیچ علمی و آگاهی ندارند مثل تعیین زمان ظهور، نشان از گمراهی است.

آیا هنر دوران غیبت، چه سینمای مستند، چه سینمای داستانی هرچه رسانه ها، در کانون خود مکلف به کشف بیان زیبا و اثرگذار تفکر برانگیز و اشتباه انگیزند تا معنا و محتوای عظیم انتظار روشن شود و در افراد و جوامع شوق کردار و رفتار ذهنی و عملی عادلانه و رشد فرهنگی و اخلاقی و عمل مصلحانه و اصلاح گرانه و تأملات مفید و دوری از رذایل نفسانی و فرهنگی برانگیخته گردد تا شرایط ظهور محقق شود، یا بی توجه به تزکیه درونی فردی و اجتماعی، حقیقت موعود، تحریف شود و گروه ها و دسته ها اغراض نا معقول خود را پشت نقاب ظهور نهان سازند؟ و مردم را به راه تاریک خود فراخوانند.

سی دی ظهور بسیار نزدیک است به عنوان یک کالای فرهنگی از مناظر مختلف قابل تماشا و بررسی است.

مهم ترین جنبه سی دی “ظهور بسیار نزدیک است” و انحراف آن و حقیقتی را که به ما معرفی می کند، چیست؟

۱. بدیهی است که دروغ درباره زمان ظهور، تعیین مصداق افراد واقعی به عنوان یاران امام زمان(عج) و وابستگان و همراهان او در زمان ظهور، و از این دست داعیه ها، زمانی چنان انحراف بزرگی شمرده می شد که عالمان بزرگ به بررسی چنین ادعاهایی می پرداختند تا تشخیص دهند؛ گوینده از مجانین است یا انسانی “عاقل” به شمار می آید، دچار توهم است یا توطئه ای در آستین دارد و اگر آدمی غیردیوانه و بر عمد این راه را در پیش می گرفت، طبق روایات مؤکد به عنوان دروغزن و آسیب رسان به پیکره باور مقدس، مجازات می شد، برخورد با علی محمد باب، بهاءالله، بابیان و بهاییان و… تنها نمونه ای از پافشاری عالمان در ایضاح حقیقت و افشای دروغ و مجازات دروغگویان بوده است. پس خرد این ادعا به اندازه کافی حساسیت برانگیز است.

۲. از منظر فردی که بگذریم، از نگاه حفظ حقیقت انقلاب و جمهوری اسلامی هم برای مسئولان بلند مرتبه و مراجع دینی و سیاسی ممانعت از آسیب به حقایق ایدئولوژیک / سیاسی مورد اتکاء نظام اجتماعی و نفی چنین بدعت ها و جعل هایی تکلیفی اصلی است و از این زاویه یعنی دفاع از مفاهیم مقدس و جلوگیری از سوء استفاده از آنها وظیفه حتمی برخورد با چنین پدیده هایی است که در سطح وسیع و سازماندهی داده شده اتفاق می افتد. بویژه اگر در پشت آن اهدافی نهان روشانه برای نسبت دادن تفکر گروهی تندرو و دارای برنامه های مخفی از مردم و خطرناک برای شیعیان به نام آن حضرت پنهان باشد.

۳. اما شاید مهم تر از همه بررسی آن پس زمینه در بدنه نظام دینی / سیاسی ماست که ظهور این پدیده از دل آن، اجازه بروز یافته است و خطر عظیم این سوء استفاده یا کژفهمی به سود دیدگاه های یک گروه که ریاکارانه اعمال خود را منتسب به تصمیمات مستقیماً منسوب به آن حضرت می کنند.

به نظرم این شق سوم باید مورد پژوهش وسیع و جدی و واقع بینانه و جدا از هر بزرگ نمایی و غلو یا خرد شمردن و نگاه سرسری قرار گیرد، جریان ها، افراد، نهادها، تفکرات و زمینه های عملی و سازمانی و ارتباطاتش بررسی شود و معلوم گردد در پس یک نگرش افراطی و در ظاهر دفاع از اصول گرایی و ولایت فقیه چه هویت سیاسی / ایدئولوژیک و افراد و نمادهایی با آموزش و عمل خود مایه رشد این پدیده نهان روشانه و وهمی و غیرمسئولانه و خودخواهانه را فراهم آورده اند. کدام سیاست ها، جریان ها، درک ها، نگاه های جناحی به دین و سیاست به خود اجازه بازیچه قراردادن ابزاری و تفسیر به رأی مقدسات در بالاترین رده بندی قدرت را می دهند و برای کسب قدرت، چاپلوسی دچار چنین بی مبالاتی در فهم دین هستند.

مردم به راه تاریک خود فراخوانند و آن مسیر را به نام راه ظهور موعود جلوه گر می سازند وظیفه مومنان برای ظهور کدام یک است. پرورش و تربیت و کمال خود جامعه یا عمل و تعیین تکلیف برای خدا و موعود او؟ در واقع عهد دجال بسیار نزدیک است به ما تا روزی که روز عمل نام گیرد.

جنگ و قیام به حساب می آید. سی دی های تعیین کننده وقت ظهور یک عمل دجالانه می تواند نام گیرد با این مقدمه پخش میلیونی CD ظهور بسیار نزدیک است، اهمیتی ویژه به این اثر فرهنگی می بخشد. از آنجا که به عنوان کالایی فرهنگی به سراغ مخاطبان میلیونی آمده و نیز از آنجا که آن را گزارشی مستند و سند تصویری با محتوای تبلیغ ایدئولوژیک و سیاسی به حساب می آورند، ضروری است در وهله نخست بدون حسب و بغض، مورد نقد قرار گیرد. زیرا نخستین تصور درباره آن، دستاویز باورهای الهی و تحریف آن به سود پیروزی قدرت و یک دیدگاه و یک جریان و تولید CD براساس این تحریف جهت ادعای مردم و پیشبرد برنامه خود بر سر زبان هاست.

هسته مرکزی این CD، اعلام و اعلان پیام نزدیک بودن ظهور موعود(عج) مشخص و معین شیعیان جهان، حجت بن الحسن العسگری، اما غایب مهدی ما(عج) است که شیعیان قرن ها چشم انتظار فرج آن اباصالح المهدی، گوهر حقیقت و انسان کامل اند که نقش جامع فردی و اجتماعی اش در عرصه تکمیل معرفت و عمل اجتماع بشری مورد تأکید قرار گرفته است. یعنی هم غبار از حقیقت و معرفت و دانایی و ذهن و راه انسان به سوی حق متعال می روبد و هم ظلم از متن جامعه و نظام اجتماعی و مناسبات عینی فرد و اجتماع می زداید وعده او عدل موعود و آزادی بشر از هر بندگی غیرحق مطلق والله است. او با از بین بردن موانع، زمینه این آزادی و عدل و تحقق آن فراهم می آورد و هر کس که شایسته است و خواهان رشد است، “می تواند در این راه گام نهد. و دیگر موانع جبری و محرومیت ها و راه گم کردگی ها و قدرت های شیطانی، وضعیت اجتناب ناپذیر استضعاف و ناتوانی از گرویدن به حق را تداوم نمی بخشند و باقی کار به سرنوشت هر فرد و مسایل مربوط به آغاز تاریخ تمدن موعود و پایان وحشی گری قدرت های غیرالهی و ظالم در طلیعه تاریخ آدمیت مربوط است. بدیهی است که این تاریخ عرصه ظهور وجه تازه ای از انسان و چالش های او با نفس و جهل و شیطان است. اما مسلماً دیگر در نظام موعود مهم ترین عامل مانع رشد یعنی بس عدالتی قدرت ها و تاریکی جهل به راه حق، وجود نخواهد داشت. و هیچ کس به این سبب و یا این مانع و بهانه، در ورطه دوزخ بعد از حق و گمگشتگی، فرو نخواهد افتاد. اگر دوزخی هست، دوزخ نفس و دوزخ جهل است که تاریخ جهاد اکبر خود را دارد و سعادتمند همه آنان که بر خودخواهی و ابلیس وجود و دنیوی گرایی فایق می آیند و تیره بخت آنان که در جامعه عدل و آزادی موعود، بنده شیطان باقی می مانند. نزدیک دیدن ظهور و زندگی بنا به حقیقت مهدی(عج) تکلیف مسلمانان است و البته با انتظار و یقین به ظهور هر مسلمان و جامعه اسلامی خود را از آفات گمراهی در هر غیبت در امان نگاه می دارد.

× × ×

پس بدیهی است مطالعه تاریخ ظهور و آمادگی بر آن، یک نکته گوهرین در اسلام و دین خاتم است. و عالمان و جاهلان فراوانی درباره آن سخن رانده اند و در عصر غیبت کبری، راه یافتگان و گمراهان زیادی علم داعیه ها برپا داشته اند و به فریب یا مصلحت اندیشی کوتاه بینانه، با تصاویر ذهنی خطاآلود یا تجربه های ناقص و توهم افزا با محاسبات و دروغ ها و حتی مقاصد ظاهراً اصلاح گرانه اما با شهودهای ناکامل و کژفهمی ها، وعده هایی داده اند که اصلاً از صحت برخوردار نبوده و اگر نبود حقیقت موعود، صدمات نابودکننده ای بر پیکره اعتقاد عامه وارد می آمد و حقیقت سکنی گزیده در غیب بی اعتبار می شد.

از آنجا که انتظار فرج موعود، ویژه شیعیان نیست و نه تنها اهل مذهب عامه، بلکه ادیان توحیدی دیگر در اندیشه مهدویت مشترکاتی تردیدناپذیر دارند، باید گفت جهان در واقعیت امر، منتظر آن مهدی موعودی است که نشان های یقینی و روشن، محتوا و برنامه عمل آن تنها و تنها مصداق روشن اش را در فرزند غایب امام حسن عسگری(ع) می یابد.

پس موعود اهل بیت، یک مفهوم کلی، یک افسانه، یک ایده آل انتزاعی نیست، روح حقیقی زمان و عصاره عصر است که از شکل جاری حقیقت روحی و ساری الهی در همه هستی به واقعیت کالبدین و دارای هویت و نشانی واضح مبدل شده است.

× × ×

با این مقدمه باید گفت، برای ما تعیین نسبت دقیق اعمال و کردار فردی و اجتماعی، سیاسی و داخلی و خارجی، ایدئولوژیک و موقت قابل اتکاء و یقینی، بی هر شبهه و شائبه و افزوده و ادعای پوچ و من درآوردی، با اصل حقیقت ظهور امام غایب حجت بن الحسن العسگری، مهم تر از هر چیز و چشم پوشی ناپذیر است و ذره ای سخن زائد، اضافی، من درآوردی مصلحت آمیز، خودساخته واهی، توأم با خیالات و تفاسیر به رأی حتی اتکاء به شهودها و رؤیاهای شخصی که مطلقاً از قلمرو اخبار قطعی ظهور جداست، نباید در آن راه یابد. چه بسا افراد اهل سلوک ناقص، که گرفتار رؤیت های شخصی خود شده و معرفت های ناقص شان با ایماژها و تصورات ذهنی فردی شان درآمیخته و صاحب ادعاهای گمراه کننده و ویرانگر برای دیگران شده و در انتها هم رفتارشان علیه حقیقت موعود. دستاویز نقشه های شیطانی این و آن گشته و به تباهی خودشان و دیگران یاری رسانده است.

برعکس اهل معرفت و حقیقت و کسانی که گام در راه رستگاری نهاده اند، همواره از مهالک راه حفظ شده و با دیده وری به تکالیف خود عمل کرده و ستون ها و علایمی در راه پرمخافت و خطرآمیز و هلاکت باری شده اند که مسیر حق و بال در امر ایمان و عمل به موعود را از هم جدا نگاه می دارد. مهم ترین نشان این ستارگان شب غیاب را باید در تعلیم و تعلم و تزکیه و تربیت نفس، رهایی شان از نمایش و داعیه و دعوت به خود، در بندکردن ابلیس و عمل به حق در تجربه روزمره و صراط مستقیم و دامن برچیدن از همه رذایل نفسانی و استکبار و آلودگی به هر گناه کوچک و بزرگ و اعتقاد به معرفت و به عمل طبق رهنمود اهل بیت(ع) و دوری از توجیه خطاها و ضعف های خود و مساعی شبانه روزی برای مراعات همه وجوه فردی و اجتماعی تکالیف دینی و عادل بودن خودشان قبل از هر داعیه ای است. توان ممانعت از نفس و حجاب خود برای وارونه کردن اشیاء و رخدادها آن گونه که هستند و برخاستن از میانه، تا هر چیز چنان که هست خود را بنمایاند، آنها را روشن بین، دور از داوری خشن و نفسانی و تهمت و دروغ و اتهام و تحلیل های ذهنی و تجلی دروغ به مثابه راست و راست بمثابه دروغ و مقاوم در برابر سندگذاری و سندسازی جعلی نفس و شیطان و تفاسیر و همی و احتیاط کار در قضاوت و دور از تمایلات و خطبازی ها و فهم ها و خواست های فردی و با تلاش فقیهانه و عارفانه برای کشف ذائقه امام عصر(عج) به بار می آورد. همه سخنان و اعمال کژ مژ و بیمار پیرامون حقیقت موعود(عج) و افراط و تفریط و ندیده گرفتن حقیقت و افتادن در دوزخ تفسیر به رأی و نمایش و افسانه بافی و سوء استفاده از آن چه برای مردم عادی، چه سیاسیون و چه حتی اهل سلوک و ناقصان راه و “فقیهان” مدعی تربیت نشده، سر منشاء آن همان عدم یقین به حقیقت مهدی موعود(عج) و پای بندی به تکالیف مشروع الهی و عدم تربیت نفس، و کم کردن و بی مبالاتی و یا افزون و تندروی و تعصب به دلخواه خود و فرعونیت است که تا سر حد جعل و رفتار توجیه گرانه و افسانه سازی و تاریخ ظهورسازی و مطرح کردن خویش و فاش کردن های ناراست پیش می رود. افرادی با اوج معرفت اما با سادگی و روشنی رفتار و کردار و دور از توطئه چینی و نقشه کشی ها هرگز به این دام نمی افتند. جز گمراهی فردی خود اشخاص تزکیه نشده و توجیه گر و سفسطه آلود و خودبین، آنان همچون ابزار دست شیاطین و شیطان بزرگ و ابلیس وسوسه کننده و شیطان ها و شیطان بزرگ انسانی و جسمانی نظیر اسرائیل و آمریکا درآیند.

مشخص است منظورم گمراهان مدعی عادی، چون رمالان و فال بین های سرگردان دم در خانه ها و کوچه ها نیست. آنان در سطح کلان سرگرم انجام وظیفه نیستند و اذناب کوچک و خرافه و دروغ اند. منظورم گمراهی و ابزار شدن افراد شاخص و مؤثر در سطح اقوام و ملل جهان است که ادعاگری شان نقش مخرب قومی، ملی و بین المللی ایفا می کند و می ارزد شیطان بزرگ نفس و شیطان بزرگ جهان و ابلیس برای غبارآلود کردن حقیقت مهدویت، روی این افراد مدعی که از موفقیت هایشان غره و گیج می شوند و در قالب کمال فروتنی، جسارت گزاف در ادعای دروغ و توهم افزایی را دارند، سرمایه گذاری کند. بدیهی است یک مرد فاسق یا مشهود به فسق یک جاهل و یا افراد بی ارتباط به قلمرو هدایت مردم، یک انسان نامحبوب، این نقش را نمی تواند ایفا کنند. همان طور که مهالک عظیم بر سر راه سالکان پیشرفته در سلوک و عارفان گسترده، داعیه های دروغین مهدویت و ادعای رابطه با حضرت مهدی(عج) و استفاده از آن برای جاانداختن خط خود و مطابقت بخشیدن و صحت قدسی بخشیدن به طرز فکر خویش هم خاص، شخصیت های ممتاز است. و این دام بزرگ این گونه افراد را تهدید می کند چه در میان عالمان چه سیاسیون، دعاوی دروغ مهدویت هم، از تاریخ آن پیداست که میان مردم عادی شایع نبوده و اگر بوده اهمیت نداشته، بلکه در میان سالکان و اهل علم دین و سیاست و کسانی که در میانه این راه فریب نفس و شیطان، را خورده اند، دین گمراهی رواج داشته. وگرنه مرتبطان واقعی با حضرت مهدی(عج) که یا پنهان و پوشیده بوده اند و بنا به دستور عمل کرده و اگر هم شناخته شده اند هرگز داعیه ای نداشته و سکوت کرده و نمایشی برپا نکرده و تنها آنچه را که برای آمادگی ظهور و احراز شرایط آن لازم بوده تذکر داده و هدایت کرده اند، بدور از این نمایش زیسته اند. رفتار پشت پرده، نقشه چینی، فریبکاری، برای قدرت تن به انواع دروغ دادن مشخصه وجه تمایز عالمان گمراه با عارفان راه است. مقاصد سیاسی کارانه و ایجاد تشویش در اذهان و جنجال سر در با سوء استفاده خاص ناکاملان و نااستادان و دردنشناسان است.

اما مهم تر از همه، آن که از اینان، شیطان بزرگ سود می جوید و من در شرایط ویژه حاضر می خواهم درباره همین سخن بگویم و سازوکار تصرف شیطان بزرگ و غلبه شان بر ذهن و روح و دل و جان و خواب و بیداری این افراد را به طور مستقیم و غیرمستقیم و حتی بدون آن که خود بدانند تذکر دهم و نشان دهم بسیاری از اموری که بیان ما رواج یافته می تواند جزیی از پروژه اسلام زدایی آمریکایی و رواج خرافه و دروغ و پوشاندن حقیقت موعود و زمینه سازی برنامه های شیطانی قدرت