پاورپوینت کامل فرقه گرایی و تهدیدهای امنیت فرهنگی ۶۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل فرقه گرایی و تهدیدهای امنیت فرهنگی ۶۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۶۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل فرقه گرایی و تهدیدهای امنیت فرهنگی ۶۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل فرقه گرایی و تهدیدهای امنیت فرهنگی ۶۹ اسلاید در PowerPoint :

(قسمت دوم)

۳. فرقه شیطان پرستی

یکی از بنیان های وحدت ساز جمهوری اسلامی ایران در سطح ملی، وجود دین مشترک در میان اقوام و شبکه های اجتماعی فرهنگی است. و لذا در این رابطه، یکی از تحرکات خزنده تهاجم نرم در حوزه مبانی اعتقادی که با رویکرد تقویت گسست های هویتی، سازماندهی می شوند، تبلیغ و ترویج برخی نمادهای شیطانی است، که ضعف برنامه ریزی راهبردی برای خنثی سازی آن می تواند آسیب هایی را به مبانی اعتقادی و باورهای مذهبی بوجود آورده و به صورت مستقیم نقش یک عامل مخرب را در نهادینه سازی امنیت اخلاقی و عمومی ایفا کند. در همین رابطه بیش از سه هزار فرقه تخدیری و شیطان پرستی در جهان وجود دارد، که حدود ۵۰ تا از آنها در حال تبلیغ و ترویج در جمهوری اسلامی ایران هستند.

مهم ترین آسیب های ترویج و گسترش شیطان پرستی از منظر امنیت نرم عبارتند از:

– افزایش مولدهای اختلال امنیت فرهنگی؛

– مقدمه سازی برای ایجاد، رشد و نفوذ اندیشه های ضد دینی در جامعه؛

– کمرنگ سازی نقش آموزه های مذهبی در تقویت انسجام و وحدت ملی؛

– تضعیف نظارت درونی و خود کنترلی در راستای تهدید امنیت اخلاقی، به ویژه در میان جوانان؛

– مقدمه سازی برای شکاف زایی میان جامعه با روحانیت؛

– تشویق و ترغیب افراد به انجام فعالیت های هنجارشکن مذهبی و بالتبع افزایش هزینه های برقراری انضباط اجتماعی؛

– افزایش مصرف مواد مخدر صنعتی و روانگردان ها، بویژه در حین برگزاری پارتی های شبانه؛

– مانع سازی در روند تحقق اصل ۴۴-۴ سیاست های کلی برنامه پنجم؛(۱)

– تضعیف جایگاه دین در تقویت شبکه های اجتماعی، که پیامد آن تضعیف انسجام هویتی مبتنی بر اصول مبانی اعتقادی است.

– افزایش آسیب پذیری جامعه نسبت به تهاجم فرهنگ لیبرال دموکراسی؛

– افزایش هزینه های مدیریت برقراری هنجارهای انضباط اجتماعی.

شیطان در این اعتقاد خرافی و گمراه آمیز، نماد نیروی تاریکی طبیعت، طبیعت شهوانی، مرگ، بهترین نشانه قدرت و ضدمذهب بودن است. بنابراین، اصول این فرقه ضاله عبارتند از:

خدایی در شیطان پرستی وجود ندارد.(۲)

روح و جسم غیرقابل دیدن هستند و هیچ جنگی بین عالم خیر و شر وجود ندارد؛(۳)

خودپرستی به این مفهوم که خدایی جز خود انسان وجود ندارد و هر انسانی خود یک خداست؛(۴)

اعتقاد به اصالت ماده؛(۵)

ضد مذهب بودن، به خصوص مذهب هایی که اعتقاد به زندگی پس از مرگ دارند؛

مهم ترین گونه های شیطان پرستی عبارتند از:

الف) شیطان پرستی دینی

»شیطان پرستی دینی« که در آن، شیطان نوعی جنبه خدایی و متافیزیکی دارد.

ب) شیطان پرستی گوتیک

»شیطان پرستی گوتیک« در عصر سلطه کلیسا به وجود آمد.

کلیسای شیطان، در سال ۱۹۶۶ در شیکاگو و توسط »آنتوان لوی« بنیان گذاشته شد. لوی در ۳۰ آوریل همین سال عنوان اسقف اعظم کلیسای شیطان، یا پاپ سیاه را برای خود برگزید. وی در کلیسا اعمال غیرمتعارفی؛ همانند نوشیدن یا غسل تعمید با خون را نیز انجام می داد.

از دیگر رسوم شیطان پرستی می توان به زنای با محارم، تجاوز و سوء استفاده جنسی از کودکان در انظار عمومی، عریان شدن در میان جمع همراه با رقص آتش و موسیقی دهشتناک و نیز استفاده از نمادهایی که گاهی صهیونیستی است، اشاره کرد. استفاده از مشروبات الکلی، مواد مخدر و موادی که در زندگی مورد توجه نیستند و اکثراً ناپاک هستند، در شیطان پرستی مباح است.

»انجیل شیطانی«، کتابی است که شیطان پرستان آن را برای عبادت، خواندن دعا و استفاده در مراسم، همراه خود دارند و شامل کلمات عبری، یونانی و انگلیسی است که هنوز رمز تمام کلمات آن کشف نشده است، اما چیزی که می توان به آن پی برد، اسامی شیطان و دعوت از او برای قدرت دادن به شیطان پرستان است. بسیاری از دعاهای این کتاب، بر خلاف دعاهای مسیحیت و انجیل است. هم چنین بسیاری از شعائر آن برای قدر نهادن به عظمت و قدرت شیطان به عنوان قدرت مطلق است.(۶)

ج) شیطان پرستی فلسفی

»شیطان پرستی فلسفی« توسط »آنتوان لوی«، بنیانگذار انجیل شیطانی و کلیسای شیطان ایجاد شده و مراسم آنها شبیه مراسم جادوگری کراولی است. لوی این نوع شیطان پرستی را تحت تأثیر افکار آلیستر کراولی، نیچه، رند، ویندهام لویس، چارلز داروین و مارک تواین بوجود آورد. در شیطان پرستی لوی، شیطان نیروی مثبت است و در مقابل آن اعمال خدایی و کلیسا مورد تمسخر قرار می گیرد.

گسترش نمادهای شیطان پرستی در جمهوری اسلامی ایران برروی پیراهن ها، زیورآلات، لوازم بدلی، کمربند، دستبند، بازوبند و کلاه، بر ضرورت آسیب شناسی این فرقه ضاله از منظر امنیت نرم افزوده است.

مهم ترین علایم شیطان پرستی که نمادهای آن در جمهوری اسلامی ایران در حال گسترش هستند، در جدول ذیل مشخص شده اند:

جدول شماره ۱

نمادهای شیطان پرستی

محل درج تصویر

»پنج ضلعی وارونه«(۷) یا نشانه ستاره صبح؛ نامی است که به شیطان تعلق دارد. این علامت در مراسم مخفیانه کابالا و احضار ارواح شیطانی استفاده می شود. این علامت را شیطان پرستان با دو ضلع در بالا و ملحدان با یک ضلع در بالا استفاده می کنند. در هر حال این علامت نشانه شیطان است و مهم نیست که یک نوک ضلع آن بالا باشد یا هر دوی آنها، دور آن دایره ای کشیده شده باشد یا خیر، یا روی آن کلمه Satanism نوشته شده باشد یا نه.

ین سمبل نیز همان پنتاگرام است، با این تفاوت که انواع آن گاه پنج ضلعی وارونه و بدین شکل در میان نمادهای شیطان پرستان به چشم می خورد.

محل درج تصویر

صلیب وارونه:(۸) این نماد حکایت از »وارونه شدن مسیحیت دارد« و عمدتا استهزا و سخره گرفتن این دین است. صلیب وارونه در گردن بندهای بسیاری مشاهده شده و خواننده های راک انواع مختلف آن را به همراه دارند.

»صلیب وارونه« نشانه استهزاء و مخالفت با مسیح است. گردن بندهای آن توسط شیطان پرستان زیادی به کار می رود. این علامت را می توان همراه خواننده های راک و روی آلبوم های آنها مشاهده کرد.

محل درج تصویر

لازم به توضیح است، که این علامت سال ها بعد توسط هیتلر به کار رفت، ولی برخی با هدف به سخره گرفتن مسیحیت این سمبل را وارد شیطان پرستی کردند.

به نظر می رسد که این علامت در آیین پرستش خورشید، نشانه مسیر حرکت خورشید در آسمان باشد.

»چشمی که به همه جا می نگرد«:(۱۱) چشم در برخی نمادهای روشنفکری نیز به کار می رود، اما شیطان پرستان معتقدند: چشم بالای هرم، چشم شیطان است و بر همه جا نظارت و اشراف دارد.

شیطان پرستان این نماد را چشم لوسیفر (شیطان) و کسی که قدرت را در دست دارد می دانند. شیطان پرستان معتقدند که این نماد، چشم شیطان است و کسی که قدرت کنترل آن را دارد بر تمام دارایی ها حکومت می کند. این علامت در پیش گویی ها به کار می رود. جادو، نفرین، کنترل های روحی و تمامی انحرافات، تحت این علامت کار می کنند. این علامت، علامت روشن فکران بوده و بر روی دلار آمریکا نیز چاپ شده است.

محل درج تصویر

ضد عدالت:(۱۳) با توجه به این که تبر رو به بالا نماد عدالت در روم باستان به شمار می آمده است، شیطان پرستان تبر رو به پایین را با عنوان نماد ضد عدالت در راه پیمودن مسیر تاریک انتخاب کرده اند.

فمنیست ها از دو تبر رو به بالا به معنی مادرسالاری باستانی استفاده می نمودند.

محل درج تصویر

هرج و مرج:(۱۵) این نماد به معنای از بین بردن تمام قوانین و دلالت بر این امر دارد، که »هر چه تخریب کننده است تو انجام بده«.

این علامت به معنای نقض قوانین و هنجارشکنی است که توسط پانک ها، هوی متال ها و راک ها نیز به کار می رود.

Ankh: سمبل باروری و شهوات در انسان ها. روح شهوت قدرت این جمع زنان / مردان می باشد.

یکی از این نمادها در مصر باستان دو خط متقاطع (شبیه به حرف X) است، که درآموزه های شیطانی مصریان نماد خضوع، بندگی، پرستش شیطان و ظهور اوست.

کاهنان مصر باستان همیشه هنگام ادای احترام، دستان خود را به صورت ضربدری در مقابل سینه شان می گرفتند، یا در نگاره ها و مجسمه های پادشاهان مصری (فراعنه) عموما با همین حالت مشاهده شده اند، که به معنای احضار شیطان، بندگی و پرستش اوست.

۴. فرقه اکنکار

فرقه اکنکار در سال ۱۹۶۵ توسط »پال توئیچل« (۱۹۷۱ – ۱۹۰۸) در ایالت مینه سوتا شکل گرفت و در ۲۲ اکتبر ۱۹۷۰ در ساندیگوی کالیفرنیا به صورت یک سازمان غیرانتفاعی تأسیس شد. در حال حاضر، مرکز این فرقه در ایالت مینه سوتا است.

پال توئیچل تحت تأثیر افکار افرادی، چون »فوبی توآنترز«، »ربازار تارز« از تبت و »ماهانتا« از آمریکا قرار گرفت. مکتب اکنکار یک عرفان آمریکایی و از زیرشاخه های عرفان های سرخ پوستی است، ولی رگه های عرفان شرقی (هندوئیسم و بودیسم) در آن به وفور یافت می شود. کتاب مقدس اکنکار »شریعت کی سوگماد« است. این مکتب یکی از اهداف خود را سفر روح و خلاص شدن از چرخه کارما اعلام کرده است.

مهم ترین مبانی اعتقادی و سیاسی فرقه اکنکار عبارتند از:

بهره گیری ابزاری از مشاهیر جهان؛

پال توئیچل در ارائه مکتب خود به ۵۰۰ سال قبل از میلاد بر می گردد و خود را شاگرد فیثاغورث و ایشان را از اساتید اکنکار معرفی می کند. وی به عنوان سرباز نیروی هوایی آمریکا در سال ۱۹۶۰ معتقد به تناسخ ارواح و خروج روح از بدن بود. در اندیشه »کارما« به عنوان مکمل نظریه تناسخ ارواح، هرکس عملی را انجام دهد، عکس العمل روح او در بدن های دیگر است. در این تفکر، هر کسی که آموزه های تناسخ ارواح را فراگیرد، نقش »ماهانتا« را ایفا می کند و می تواند هدایت انسان ها را در زمین برعهده گیرد.

این دیدگاه در آمریکا با عنوان فرقه »اکنکار« به سرعت ترویج یافت. هم اکنون رهبر این فرقه در آمریکا »هارولد کملپ« است. وی از پندار نیک، گفتار نیک و کردار نیک زرتشت استفاده کرده و ایشان را یک اکیت می داند. بودا، مسیح، شوپنهاور، جلال الدین رومی (مولانا)، حافظ، شمس تبریزی، سقراط، کپرنیک، مارتین لوتر، شکسپیر، کنفسیوس، کریشنا و انیشتین از مشاهیری هستند که پال توئیچل آنان را از پدران یا حامیان این فرقه معرفی کرده، در حالی که هیچ کدام از این ها زنده نیستند تا از خود دفاع کنند.

پال توئیچل قبل از مرگش در سال ۱۹۷۱ میلادی، ۶۰ اثر دستنویس را کامل کرد، که حدود ۳۵ جلد از آنها منتشر و ۲۰ جلد از آنها به فارسی ترجمه شده اند.

– انتظار ظهور استاد حق از غرب؛

استاد، رهبر روحانی و معنوی این گروه »آریل« شناخته می شود، که تمام رهروان به ظهورش دل بسته اند.

استفاده از مواد مخدر و روانگردان ها؛

در جلسات اکنکار به منظور رفتن به حالت خلسه عرفانی و رقص و پایکوبی، از مواد مخدر و روانگردان ها؛ مانند