پاورپوینت کامل انجمن حجتیه و ولایت فقه (۳) ۲۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل انجمن حجتیه و ولایت فقه (۳) ۲۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل انجمن حجتیه و ولایت فقه (۳) ۲۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل انجمن حجتیه و ولایت فقه (۳) ۲۴ اسلاید در PowerPoint :

تقیه؛ استراتژی اصلی برای بقا و نفوذ

۱. ابتدا لازم می دانم تا اشاره ای به تعریف و حقیقت »تقیه« به عنوان استراتژی بقا در دوران خفقان داشته باشیم:

دانشمندان شیعه در طول تاریخ، با بررسی تقیه، تعریف های متفاوتی از آن ارائه داده اند، به عنوان نمونه، شیخ انصاری تقیه را »نگه داشتن خویش از ضرر رساندن دیگری به وسیله همراهی با او در گفتار یا کرداری که مخالف حق است« می داند.(۱)

نسبت به خاستگاه تقیه می توان گفت، در نبود فضایی آماده برای مبارزه آشکار و جهاد، اگر رهبری اسلامی، پیروان کمی برای خویش دید، بایستی از جان خویش و نیروهای خود پاسداری کند تا با نیروسازی و فراهم شدن شرایط، زمینه را برای مبارزه آشکار فراهم نماید.

در این پرتو می توان گفت: تقیه و امنیت دو روی یک سکه اند. تقیه به عنوان یک استراتژی(۲) از امنیت گروه های مخالف، که در اقلیت هستند (اپوزیسیون) پاسداری می کند. اگر به دوران حیات اجتماعی- سیاسی امامان معصوم(ع) نگاه کنیم، با گونه های وحشتناکی از سیاست تعقیب و دستگیری، تهدید، کشتار و زندان، رو به رو خواهیم شد، که همگی آنها از سوی حکومت های استبدادی علیه امامان(ع) و پیروانشان به کار گرفته می شد. حتی در زمان امیر مؤمنان علی(ع)، دستگاه خلافت چنان بر آن حضر سخت می گیرد، که او را وادار به ۲۵ سال خانه نشینی می کند و البته این موضوع از سر انفعال، گوشه عزلت و عافیت گزیدن آن حضرت نبوده است، بلکه امیرمؤمنان(ع) با این وسیله؛ یعنی »تقیه مداراتی« از امنیت خود و یارانش پاسداری نماید.

تقیه، به مثابه »استراتژی بقا« همواره دستاویزی برای امنیت رهبری و پیروان مذهب تشیع به عنوان یک مذهب مبارزه و اصلاح، قرار می گرفت.

صلح امام حسن(ع) نمونه بارزی از پاسداشت امنیت جان مسلمانان و آن دسته از پیروان حقیقی امام (ع) است، که با »تقیه خوفی« رقم می خورد.

۲. امام (ع) از رهگذر استراتژی بقا/ تقیه با سازمان دهی و انتظام بخشی به امور، نهضت شیعی را تا آستانه اقدام سیاسی نزدیک می کرد و به پیروان خویش آموزش و آگاهی می داد، که چگونه سرّ آل محمد(ص) را پنهان دارند و با تقیه – این استراتژی استوار – زیست کنند تا زمینه برای قیام قائم آل محمد، که همان سرّ نهان است، فراهم آید. پنهان داشتن دین یا ایدئولوژی، ترفندی تاکتیکی است که به هیچ وجه کوشش هایی را که در جهت پیروزی نهایی آن انجام می گیرد قطع نمی کند، و در حکم یک ضمانت برای تعلیق وظایف اساسی دینی است.(۳)

در حقیقت، تقیه، واکنشی عقلانی برای کسب حداقل امنیت در حکومت اکثریت ظالم و طاغوت به شمار می آید.

۳. اگر جامعه به سمتی برود که دین، در حال محو شدن کامل و طاغوت، در حال توسعه و گسترش باشد و نیز ظرفیت عمومی برای حرکت ایمانی و ایثار وجود داشته باشد، در آن صورت »انقلاب و جهاد« صورت می گیرد تا ریشه فساد و طاغوت خشکانده شود. انقلاب و جهاد سبب می شود تا امنیت بیشتری برای حضور اراده های مؤمنانه در جامعه شکل گیرد و دین در ساحت حکومت داری، حضوری قاعده مند پیدا نماید.

فقها براساس اندیشه مشروعیت زدایی از حکومت های جابر وقت با استراتژی بقا به مبارزه و اصلاح ادامه می دادند تا روزی رسد، که تقیه خوفی جای خویش را به مبارزه آشکار دهد و دین در صحنه قدرت سیاسی و اجتماعی نمایان شود.

بنابراین، باید گذشت زمان، دوران تقیه و سکوتِ مصلحت گرایانه نیز ادامه داشت تا آن که در عصر حاضر، که می رفت تقیه، آلوده به عافیت طلبی شود و از سوی دیگر، دین و ارکان آن در معرض نابودی قرار گرفته و جبهه کفر خود را پیروز میدان مدیریت جهان ببیند، امام خمینی، این فقیه روشن بین با رهبری انقلاب اسلامی، استرات