پاورپوینت کامل گفتمان دانشی و نظام سازی دینی ۱۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل گفتمان دانشی و نظام سازی دینی ۱۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل گفتمان دانشی و نظام سازی دینی ۱۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل گفتمان دانشی و نظام سازی دینی ۱۹ اسلاید در PowerPoint :

برای آنکه بتوان از اسلام، معرفتی را برداشت کرد که به ساخت »نظام« بینجامد، باید اصول برداشت و استنباط تغییر یابد؛ به سخن رساتر، این اصول و قواعد، تکامل یابد برای داشتن نظام های اقتصادی، سیاسی، فرهنگی و… بر پایه اسلام، برخی رویکردها و نگاه ها باید در افقی بالاتر و وسیع تر قرار گیرد، تا بتوان با یک تفاهم و همدلی علمی، در این مسیر طولانی مدت و پیچیده گام برداشت. در ساخت یک نظام، تشتّت و افتراق علمی، بزرگ ترین مانع برای حرکت هماهنگ و موثر است و بدون حاکم بودن یک روح گفتمانی یکپارچه و منسجم و تفاهم یافته، نمی توان در مسیر نظام سازی رشدی را مشاهده کرد.

مطلب مهم دیگری که رخ می نماید، پرسشی است که کمتر بدان توجه می شود و در بیشتر موارد پاسخ آن به صورت پیش فرض انگاشته می شود. این پرسش اساسی آن است که کدام علم باید فرآیند نظام سازی را برعهده گیرد و قواعد آن را تولید کند؟ در کدام جامعه علمی باید تفاهم و گفتمانی منسجم و هماهنگ صورت پذیرد؟

نخست باید گفت که روشی می تواند برای نظام سازی دینی به کار آید که استناد به دین را تمام کرده باشد. برای داشتن نظامی که بر منطق استناد حجت تکیه دارد، باید پیش تر چنین منطق حجیتی را تولید کرده باشیم. بدون روش و اصولی – که در یک موقعیت علمی دیگر – کارآمدی و حجیت خود را با فراغت وسع به پایان نرسانده باشد، نمی توان به یک نظام خالص دینی رسید. علوم انسانی موجود نیز نمی تواند، عهده دار ساخت نظام دینی باشند و مجموعه معارفی را تولید کند که در مهندسی نظام دینی به کار آید، چرا که علوم انسانی کنونی روش هایی دارد که در یک پارادایم غیردینی شکل گرفته است و چنین علومی نمی تواند مبدأ تحول دینی قرار گیرد. هیچ گاه چنین دغدغه و انگیزه علمی وجود نداشته که در پارادایم های حاکم بر علوم انسانی همچون تجربی، رفتارگرا، انتقادی، پست مدرن و… روش برداشت معرفت دارای استناد منطقی به دین باشد و اساساً دین در این نگاه، به هیچ عنوان چنین ظرفیتی ندارد که بتواند در روش تأثیرگذار باشد و روش را به خود مستند گرداند.

وقتی علوم انسانی موجود، در عین کارآمدی در گفتمان های غیردینی، نمی تواند در امر نظام سازی دینی کارگشا باشد، باید به سراغ دانشی رفت که روش کشف، پردازش و تولید خود را به دین مستند می سازد و دغدغه همه دانشیان آن در طول تاریخ، تکامل منطق استناد به دین بوده است. دانش »اصول فقه« در مقیاسی متکامل و نوین، تنها موقعیت علمی است که می تواند در ساخت نظام دینی راهگشا باشد.

نوآوری های زیادی در طول قرن ها در دانش اصول فقه اتفاق افتاده که شاید بتوان گفت، تمامی آنها، نوآوری هایی در »مسائل« علم اصول بوده است. امروزه برخی تلاش علمی خویش را به نوآوری در زاویه »منابع« معطوف کرده اند که اصولیان اهل سنت در گذشته و حال، با طرح مقاصد شریعت و پررنگ ساختن مثلث عقل، عرف و مصالح، گفتمانی در جهت منبع سازی در فضای روشنفکری عربی ایجاد کرده اند.

آنچه کمتر مورد توجه است و اصولیان اهل سنت نیز اساساً از آن رویگردان