پاورپوینت کامل بلعیدن دین با دهان تکنولوژی انیمیشن ۲۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل بلعیدن دین با دهان تکنولوژی انیمیشن ۲۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل بلعیدن دین با دهان تکنولوژی انیمیشن ۲۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل بلعیدن دین با دهان تکنولوژی انیمیشن ۲۶ اسلاید در PowerPoint :

دو انیمیشن خلیج فارس و روزنه، که همین امسال ساخته شد، به شدت تعجب مرا برانگیخت. سطح توانایی های تکنولوژیک این دو فیلم چنان انکارناپذیر و از نظر فنی و کارگردانی درخشان است که به سختی می توان باور کرد، انیماتورهای ایرانی این انیمیشن ها را پدیدآورده اند و می توانم بگویم تنها ده سال با آثار چند میلیاردی که هالیوود می سازد و سرمایه گذاری می کند فاصله دارند. روزنه، داستان چهار گلوله را دنبال می کند که از لوله تفنگ شلیک می شدند و هریک سرنوشتی دارند.

و خلیج فارس به جنگ هوایی شهید بابایی می پردازد و در هر دو فضاسازی سه بعدی، حرکت ها، واقع نمایی های پویانمایی، جزییات طراحی بناها، اشیاء هواپیماها و سلاح ها، در سطحی بسیار بالا اتفاق افتاده است.

خلیج فارس یک فیلم حماسی جنگی در بستر داستان های دفاع مقدس و روزنه انیمیشنی صلح طلبانه و ضدجنگ است. اما درباره چنین آثاری چند نکته گفتنی است: برای ما موضع ضدخشونت و ضدجنگ در جهان امر استراتژیک مذهبی به شمار می آید وآثار هنری مبلغِ صلح نه تنها از نظر اعتقادی و نیز سیاسی با اسلام به روایت امام خمینی(ره) تعارضی ندارد بلکه کاملاً در خدمت تصویر هنری آرمان های انقلاب اسلامی و اسلام است.

به هر میزانی که صلح و اسلام بین آدمی زادگان از مطالبات دینی، مذهبی و سیاسی است، به همان میزان دفاع در برابر اقدامات خشن خشونت طلبان و سلطه جویان جهانی و مقاومت برابر تجاوز کاری و تسلط خواهی قدرت های خشونت گرا از تکالیف دینی به شمار می آید. بدین لحاظ داشتن موضعی دقیق در آثارهنری که خواهان بیان موضع اسلام اند در این مورد، ضروری است. فیلم ها نه با دفاع از صلح و نه با حماسه های جنگی، آثار اسلامی به شمار نمی آیند مگر آن که محتوای دفاع از صلح، به معنی تسلیم برابر سلطه جویان و تجاوزکاران و یا محتوای حماسه های جنگی قهرمان بازی رمبویی و یا تجاوزکارانه نباشد و بر عکس صلح و جنگ در آثار هنری ما طبق روایات شیعی صورت بپذیرد.

نکته دوم خود تکنولوژی و تفکر دینی و بازتاب آن در پویانمایی و انیمشن به طور خاص است. به طور کلی باید به یاد داشته باشیم که یا ما از سنت الهی در برابر جهان تکنولوژیک و جهان مدرن دفاع می کنیم یا نه. این پرسش از آنجا مهم است که آگاه به چالش هایی باشیم که درباره نسبت دین و جهان تکنوژیک و مدرن وجود دارد. چرا توجه به این چالش در ساخت آثار هنری مهم است؟ به خاطر آن که تلاش برای استفاده از دستاوردهای تکنولوژیک پویانمایی هالیوود، عملاً با رفتارهایی منجر می گردد که با فرهنگ تکنولوژیک غرب همنواست اما با برداشت شیعی تفاوت دارد. مثلاً در فیلم خلیج فارس جایی قهرمان انیمیشن پس از یک جنگ موفق به تعقیب دشمن می پردازد و با ولع می گوید: تازه گرم شده ایم و خود کشتن طرف مقابل را همچون یک تفریح دلپذیر معرفی می کند.

واقعیت آن است که در آثار هالیوودی، در بازی های رایانه ای و در کارتون ها ما بارها با این رفتار روبرو بوده ایم که قهرمانان مسلح به ابزارهای کشتار تکنولوژیک با خشونت به کشتار طرف مقابل می پردازند و از آن لذت می برند.چنین مسئله ای البته می تواند ریشه در یک نگرش ایدئولوژیک داشته باشد. ما غالباً در ابلاغ موفقیت های مان هرگز به ساختن یک شهر سالم، با رفتار انسانی شهروندان نسبت به هم، و یک فضای سرشار از آرامش و محبت و قانونمندی و انضباط و دوستی و ایمان، و موفقیت در ساختن فضایی لطیف پاکیزه و منظم اشاره نمی کنیم بلکه بزرگترین موفقیت خود را تولید تکنولوژی های هماورد دستاوردهای غرب معرفی می نماییم، افتخارات مان، اکثراً متمرکز است بر توسعه تکنولوژی بویژه در قلمرو نظامی، و این تمرکز به توسعه تکنولوژیک تبدیل به دیدگاهی شده است که در همه جا از جمله در ساختن آثار هنری ثمراتش را به نمایش می گذارد.

ما باید آگاه باشیم که به قول دکتر نصر در دنیایی زندگی می کنیم که تکنولوژی جانشین خدا شده، بی خدایی همه جا گسترده و همه جا را گرفته است. در این جهان حتی رفرمیست می کوشند دین اسلام را از محتوای مبتنی بر سنت های الهی اش تهی کنند و با محتوای مدرن پرسازند، در دوران