پاورپوینت کامل حکمت اجتماعی ۲۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل حکمت اجتماعی ۲۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل حکمت اجتماعی ۲۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل حکمت اجتماعی ۲۳ اسلاید در PowerPoint :

۱ – هر چارچوب مکان اندیشه ای درباره اجتماع و جامعه اندیشه ای خاص دارد. چرا که بعد از انسان، این اجتماع است که موضوعیت اندیشه ای دارد. به سخن دیگر، انسان اولین قدم اندیشه ای انسان است(علم به انسان حضوری و حصولی است) ولی آنچه بعد از انسان تجلی ذهنی دارد خود اجتماع است چرا که از یک بعد به اجتماع به انسان بر می گردد به همین دلیل بحث می شود که اصالت با فرد است یا اصالت جامعه.

۲ – فلسفه به معنای غربی آن (نه آنچه سهوی به آن فلسفه در جهان اسلام گفته می شود) بر اصالت جامعه بنا می شود یعنی سوسیالیسم. یک کاتولیسیم، دین محسوب می شود و دین با سازمان دینی یکی است یا به عبارتی دیگر دین همان سازمان دینی است و زمانی که سکولاریسم ناپلئونی رخی دهد تبدیل سازمانی رخ می دهد و سازمان کلیسا تبدیل به سازمان دولت می شود و دین تبدیل به ایدئولوژی می شود یعنی سوسیالیسم و سوسیالیسم به عنوان ایدئولوژی، فلسفه را در دل خودش دارد.

۳ – زمانی که سوسیالیسم به عنوان ایدئولوژی جامعه وارد جامعه شد بایستی از نظر معرفتی تمام جامعه را پوشش دهد مثل خود دین سازمانی کلیسائی که تمام جامعه غربی را پوشش می داد پس دولت متکفل جامعه است که بایستی با دانش جایگزینی آن را لبریز کند تا بتواند اقتدار عمومی خود را شکل دهد پس فلسفه را جایگزین دین می کند و کل جامعه را با توجه به فلسفه تبیین می شود چرا که فلسفه از جامعه این این چنین به وجود می آید و برای تبیین آن تاثیر بکار می رود که فلسفه مصادف نیز نام می گیرد.

۴ – فلسفه، وظیفه نقد اجتماعی و جامعه را به عهده دارد چرا که مهمترین هدف سوسیالیسم و سکولاریسم، رسیدن به پیشرفت است؛ پیشرفت به جای صیرورت به سوی خدا می گیرد و اینجا که شدن و صیرورت به سوی پیشرفت است که انسان، خودش، خودش را می سازد و مهمترین عنصر پیشرفت،نیز فناوری می باشد که تشکیل دهنده هسته مرکزی ماتریالیسم است(چرا که ماتریالیسم اساس خودش را بر فناوری می گذارد و انسان نیز به عنوان حیوان ابزار ساز تعریف می کند و اساس نیز بر پیشرفت می گذارد و پیشرفت را براساس ابزار مادی یا فناوری بنیاد می کند و نیروی محرکه پیشرفت نیز فناوری می داند (از تألّه و متالهه).

۵ – فلسفه با نقد اجتماعی راه پیشرفت را ترسیم می کند پس جامعه را تبدیل شدن به فلسفه به عنوان نرم افزار خودش، به نقد خودش می رسد و راه برای آینده باز می کند و اگر فلسفه نباشد رسیدن جامعه به فناوری ممکن نبود و در نتیجه رسیدن به پیشرفت اجتماعی نیز ممکن نبود(سوسیالیسم – جامعه – فلسفه – نقد اجتماعی – فناوری – پیشرفت) نقد اجتماعی در علوم اجتماعی مبتنی بر فلسفه، خلق می شود مهمترین حوزه نقد اجتماعی، جامعه شناسی بود که در چارچوب خود سعی بر رسیدن به توسعه ترسیم می کرد.

۶ – فلسفه از اروپای متصل شروع شد که براساس سوسیالیسم شکل گرفته بود و سوسیالیسم که از مسیحیت قرون وسطی و کلیسا محوری آن نشات گرفته بود که ریشه در معبدگرایی روم شرقی داشت که دارای سابقه معابد یهودی و معابد یونانی داشت معبد جهان پدیداری را مشخص می کرد و جهان پدیداری در ساختار و ساختمان یک معبد تجلی پیدا می کند و اینکه معبد در شهرسازی دارای چه جایگاهی در شهر است نیز جهان پدیداری در شهر جاری می سازد سپس شهر بیان کننده زبانی و نشانه ای جهانی پدیداری است که همان فلسفه است.

۷ – شهر اگر بیان کننده نشانه ای جهان پدیداری باشد و از طرفی شهر، جامعه ای بگیریم پس فلسفه و شهر و جامعه شکل های گوناگون از یک حقیقت می باشد. به عبارت دیگر جامعه،