پاورپوینت کامل حکمت و نقد ۲۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل حکمت و نقد ۲۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل حکمت و نقد ۲۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل حکمت و نقد ۲۴ اسلاید در PowerPoint :

۱ – نقد را اگر سنجش تعریف کنیم در نقد به ارزش یا عیار نیازمندیم چرا که بدون عیار و ارزش نمی توان به سنجیدن پرداخت به همین دلیل در نقد به منطق نیاز دارد یعنی منطق و سنجش دو روی سکه یک عمل می باشند پس می توان گفت براساس نوع منطق، نوع سنجش تعیین می شود بدون نقد، پیشرفت فکری وجود ندارد به همین دلیل انسان در طول تاریخ فکر خود به دنبال نقد و بررسی بوده است. و در این جهت به دنبال منطق و عیار و ارزش بوده است.

۲ – منطق و عیار و ارزش تابعی از دانش های موجود بشر در ادوار تاریخی بوده است به عبارت دیگر اگر دانش های بشری، معرفت درجه اول باشد منطق و عیار و ارزش، معرفت ثانویه است که از معرفت درجه اول ریشه و نشات می گیرد به سخن دیگر معرفت درجه اول زمانی که اوج می گیرد و به یک تراکم نسبی می رسد اینجاست که یک جهش رخ می دهد و از خود دانش متراکم شده یک معیار و ارزش به وجود می آید که به نقد آن می پردازد دلیل نیز روشن است چرا که هر دانشی در زمانی که به اوج می رسد در این حالت تکرار بی معنا می شود پس برای رشد خود به دنبال نقد خود برای رهایی از تکرار و بی معنایی است.

۳ – پس تجدید نظر در معیار و عیار و ارزش و منطق، قدم اولیه آن برای رشد و تکامل خود و بیرون آمدن از تکرار است وگرنه به رکود دچار خواهد شد بدون تراکم دانش هرگز به حد نقد نمی رسد و اگر نقدی باشد نقدی صوری و تشریفاتی است.(مثل کشورهای عقب مانده علمی که در اثر چپ روی صوری به نقد می پردازند و نقد ما نسبت به دانش موجود در جامعه صوری خواهد بود این نقدها به جای آن که رشد علمی ایجاد کند سبب می شود ویرانگری دانشی و فرهنگی شود که شده است)

۴ – زمانی که دانش به تراکم رسید و هم پوشانی ساختاری با اجتماع پیدا کرد پس به صورت هنجارهای دانش و استاندارد اجتماعی در می آید اینجاست که دانش ساختاری می شود و تبدیل به پیشرفت اجتماعی شده ولی زندگی ادامه دارد و جامعه به عنوان ساختار متعین دانش نیز بایستی متحول شود پس جامعه به دنبال آینده است و این آینده را در اندیشه ها می بیند پس بایستی اندیشه آینده را برجسته کند و این جاست که نقد به میدان می آید برای نقد گذشته و سپس حال به سوی آینده پس به سوی خلق آینده، به سوی خلق معیار و منطق جدید برای نقد می رود.

۵ – پس خود جامعه تبدیل به نقد اندیشه می شود که عبارت دیگر فلسفه است، یعنی جامعه برای پیشرفت دست به خلق خودش در قالب اندیشه می زند جامعه ای که تکرار گذشته نمی پسندد و آینده را می طلبد پس خودش را در یک اندیشه خلاق تجلی می دهد یعنی فلسفه جدید و زمانی که فلسفه جدید به وجود می آید و شروع به تشریح و تبیین در شاخه های متفاوت دانش و ساختار می کند و این گونه خودش را گسترش می دهد و فربه و فربه تر می شود در این فربه گی تبدیل به شاخص های بعدی می شود یعنی منطق و شاخص نقدی خودش را به جود می آورد. از اینجاست که فلسفه به منطق تبدیل می شود و فلسفه جدید، منطق جدید را به وجود می آورد که هم نقد گذشته می کند و هم به سوی آینده می رود.

۶ – فلسفه همراه با منطق خودش حرکت به سوی نهادینه شدن اجتماعی پیش می رود آنچه در این میان مهم است رابطه نقد و فلسفه و جامعه است که وجوه مختلفی از یک واقعیت را تشکیل می دهند یعنی تعیین اجتماعی است که نقد می آفریند پس نقد به دنبال نقد اقتدار اجتماعی است که در یک جامعه شکل یافته است اقتدار ریشه در یک چارچوب تئوریک پذیرفته در جامعه دارد یعنی زمانی که مردم یک چارچوب فکری را به عنوان استاندارد پذیرفته شده را در جامعه شاخص قرار دادند و از گذشته به سوی آینده در حرکت می باشند. این جاست که اقتدار اجتماعی به وجود می آید و برای آن که این اقتدار اجتماعی محافظه کارانه از بین برود مورد نقد