پاورپوینت کامل شنیدن سخن خداوند در مسیحیت و اسلام ۳۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل شنیدن سخن خداوند در مسیحیت و اسلام ۳۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل شنیدن سخن خداوند در مسیحیت و اسلام ۳۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل شنیدن سخن خداوند در مسیحیت و اسلام ۳۷ اسلاید در PowerPoint :

نام کتاب: الاصغاء الی کلام الله فی المسیحیه و الاسلام

زیر نظر: آندریاس بشته و عادل تئودورخوری

ناشر:المکتبه البولسیه

بیروت

این کتاب پنجمین مجموعه از مقالات و سخنرانی ها در موضوع گفت و گو و همکاری میان مسیحیت و اسلام، که مرکز آن در حریصای لبنان قرار دارد، منتشر شده و آندریاس بشته و عادل تئودورخوری نیز بر این پروژه نظارت داشته اند. گفت و گوی میان مسلمانان و مسیحیان، که محصول آن از سوی این مرکز منتشر می شود، در سال۱۹۷۷ در دانشکده قدیس جبرائیل آغاز شد و محور برنامه نخست آن “ایمان به خدا،آن گونه که در انگاره سنت کلامی – اسلامی و مسیحی تجلی یافته است” بود، و این که انسانی که با دیده دل خویش به این تصویر از خدا می نگرد، چگونه انسانی است؟ پرسش اساسی این بود که ماهیت انسان در مقابل حقیقت خدای واحد منزه چیست؟ به رغم تفاوت نگاه اسلامی و مسیحی، نگره اساسی مشترکی که در هر دو میراث وجود دارد، این است که انسان، شنونده سخن خداست. گوش سپردن مومن به حقیقتی که درکش می کند، و مسیحیان و مسلمانان- هر چند به گونه هایی متفاوت- آن را ارج می نهند و سخنی می دانند که خدا بدان متوجهشان کرده است، به یک اندازه، پایه و بنیاد کیان مسلمانان و مسیحیان است و به مدد این بنیاد است که مسلمان، مسلمان می شود و مسیحی، مسیحی، و هر کدام از آن دو مکمل دیگری می شود. عادل تئودورخوری در مقاله اش با عنوان »مسیحیان و مسلمانان با هم در پیشگاه کلام خدا« به نقش مهم ادیان در متن جوامع بشری اشاره کرده و نوزایی ادیان را مبتنی بر عرضه مجموعه ای از ارزش ها و معانی دانسته است، که به زندگی، هدف و روح می بخشند. ادیان، گویای پرسش های درستی هستند که در زندگی انسان اهمیتی ویژه دارند و مجمع دوم واتیکان این پرسش ها را چنین تدوین کرده است: انسان کیست؟معنا و هدف زندگی ما کدام است؟ خیر و گناه چیست؟ درد از کجا بر می آید و معنایش چیست؟ راه سعادت حقیقی کدام است؟ مرگ چیست و دین و حساب پس از مرگ چیست؟ آن راز متینی که به وصف نیاید و همان نیز راز زندگی ماست که از آن آمده ایم و بدان باز می گردیم، چیست؟ ادیان، تنها پرسش های درست واساسی را بازگو نمی کنند، بلکه می کوشند تا پاسخ های درستی برای این پرسش های مرکزی بیابند. مجموعه ای ادیان، حقایق رهایی بخشی هستند که با انگاره هایی که از خدا ارائه می کنند، در کشف حقیقت هستی و زندگی و انسان می کوشند و راه را برای رهیافتی می گشایند و با ایجاد سازگاری میان وظایف کنونی و آمیختن وقایع گذشته با تجربه کنونی و اتخاذ تصمیمی موفق برای آینده، کمک می کنند و از آن رو که همه ادیان به مرجعی الهی و ماورائی بر می گردند، می توانند نقش ناقه و مصحح در برابر انواع استبدادهای دنیوی را ایفا کنند؛استبداد ایدئولوژی هایی که در تعیین ابعاد اکنون، بدون توجه به جست وجوی حقیقت و آزادی می کوشند.

ادیان، پیش از هر چیز پاسخی برای پرسش از وظیفه و رفتار اخلاقی و نجات به مثابه مصالحه انسان با خویش و دیگران و مصالحه با خلق و خالق دارند.

تئودورخوری اشارت درستی دارد به این که ادیان، در ملت ها و جماعت های متعددی تجلی یافته اند، و نقشی قاطع در پی ریزی شخصیت فرهنگی خود دارند؛ آن هم در جهانی که مسابقه ای داغ میان عقائد و نظریات مختلف در جریان است و ملت ها از شخصیت خویش به شدت حراست می کنند و نمی خواهند از تاریخ و سنت خویش گسسته شوند و روش ها و نظریاتی را که از سوی جوامع صنعتی بر آنان تحمیل می شود، بپذیرند. در این میان، دین و فرهنگ که بر پایه دین شکل گرفته و رنگ آن را پذیرفته است، ریشه های فرهنگی ملت ها را تعمیق می بخشند.

نویسنده در ادامه به نقش مشترک اسلام و مسیحیت در کنترل وضع اخلاقی جهان آشوب زده کنونی اشاره می کند و می گوید: امروزه مسلمانان، مسیحیت را سرزنش می کنند که در برابر سکولاریسم عقب نشینی کرده و جامعه و دولت را بدان وانهاده است. آنان جنبش روشنگری را که دین را به حاشیه جامعه کشاند و تقریبا به طور کامل از عرصه سیاست تبعید کرد، نادیده می گیرند و از این رو معتقدند که اسلام می خواهد این خلأ را پر کند. اهداف عمده سیاسی اسلام امروزه این است که الگویی از دولت و جامعه را برپا کند، که در مقابل روش کفر آلود کمونیسم شرقی و سکولاریسم غربی بایستد و مبنایش شریعت خدا و هدفش تحقق حقوق الهی باشد.

محمود حمدی زقزوق در مقاله اش، انسان را به وصف ” شنونده کلام خدا” بازخوانی می کند. وی به کرامتی که قرآن کریم انسان را برخوردار از آن می داند و از این رو شایسته مقام خلافت می شمارد، اشاره می کند و لازمه خلافت را از سویی استقلال در عمل می داند تا بتواند از پس آنچه بر گردن او نهاده شده بر آید و از سویی دیگر، در عین حال در دائره رهنمودهای موکلش رفتار کند و از آموزه های وحی الهی فراتر نرود.

زقزوق در مقاله اش به پرسش های زیر پاسخ می دهد:

۱- آیا توجه انسان به خدا و شنیدن کلمات خدا و تن دادن به اراده او و پیروی از دستورهای او از نفحات فضل الهی است؟

۲- آیا توجه انسان به خدا و شنیدن کلمات او و تن دادن به اراده او اموری است که در دائره آزادی انسان می گنجد؟

۳- آیا تکالیف انسانی در این باب نقش سرنوشت سازی دارد و به چه شکل؟

وی چنین پاسخ می دهد، که انسان با پذیرش و پیروی از کلام خدا به ریسمان محکم و ناگسستنی چنگ می زند و خدا او را از تاریکی ها به نور می برد، در حالی که کسانی را که نمی خواهند کلام خدا را بشنوند در تاریکی فرو می برد. وحی الهی برای کسی که بدان ایمان ندارد، کتابی بسته است و چیزی از اسرار را به او نمی نمایاند. اگر انسان با تلاش و بهره گیری از همه نیروهایش در راه رسیدن به حق و پیروی از آن تلاش کند، آن حقیقت بزرگی که قرآن از آن یاد می کند »ذلک بأنّ الله هُ