پاورپوینت کامل حکمت جنسی ۲۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل حکمت جنسی ۲۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل حکمت جنسی ۲۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل حکمت جنسی ۲۵ اسلاید در PowerPoint :

. انسان ها در عالم خارج به صورت دو جنس و زوج متجلی می شوند اگر انسانیت هویت انسان ها باشد اما ماهیت آنها زن هستند یا مرد پس انسان در جهان خارج از زن و یا مدر نیست زوجیت زن و مرد بزرگ ترین محرک انسانی در زندگی است (دوگانه ها بزرگ ترین مبدأ حرکت در جهان می باشد روز شب، خشکی دریا وتری، خام، پخته) به گونه ای که هرچه این زوجیت قوی تر باشد تحرک انسانی در یک جامعه بالاتر است و اگر این زوحیت ضعیف باشد تحرک انسانی ضعیف تر خواهد بود.

۲. مهم ترین دوگانه در باب جنسی، دوگانه غریزه و فرهنگ (یا طبیعت و فرهنگ) می باشد یعنی غریزه جنسی هویت است و فرهنگ ماهیت، غریزه جنسی در میان انسان ها مشترک است ولی فرهنگ جنسی به شدت متفاوت و متغیر (مثل خود هویت و ماهیت) زوجیت مهم ترین بخش روش شناسی جنسیت می باشد که ماهیت را تشکیل می دهد زوجیت مرکزنظریه پردازی دانش های متفاوت بشری درباره زندگی انسانی و حیات می باشند که فهم آن می تواند تاریخ بشر را برای غنی سازی زندگی انسانی ما یاری کند و انسان ها در جریان تاریخ و آینده خود از غفلت های متفاوت رها سازد و زندگی انسانی را با زندگی نه غیر آن، غنی سازد.

۳. تضاد غریزه و فرهنگ یا طبیعت و فرهنگ، بنیاد اساس فلسفه را در غرب می سازد فلسفه بر فرهنگ در مقابل چیست و غریزه تأکید می کند و فرهنگ را وسیله ای برای کنترل غریزه و طبیعت می داند که مهم ترین عنصر فرهنگ نیز خود فلسفه می داند و حکومت از آن فیلسوف که در نقش کنترل گر غریزه و طبیعت ظاهر می شود البته اینجاست که فرهنگ به سوی مفعوم جامعه عدول می کند و فلسفه، فرهنگ را به جامعه تبدیل می کند چرا که فلسفه به دنبال تعین است و تعین در جامعه تجسم می یابد نه فرهنگ پس فلسفه، فرهنگ را تبدیل به جامعه می کند.

۴. براساس تعین سنجش به غریزه و طبیعت است که جامعه آرمانی یا یوتوپیا یا مدینه فاضله مطرح می شود یعنی فرهنگ واسطه غریزه و جامعه است تعین بخشی به غریزه به محدودیت غریزه می انجامد پس فلسفه ضدغریزه و به گونه خاص ضدغریزه جنسی است. چرا که طبیعت و غریزه ضد تعین است و فرهنگ مبتنی بر غریزه، هنجارشکنی است پس عقلانیت اجتماعی مبتنی بر فلسفه بر محدودیت غریزه جنسی تأکید دارد این محدودیت باتقدم جامعه بر خانواده شروع می شود (خانواده به عنوان نهادی که ارضای مشروع و گسترده غریزه جنسی به عهده دارد).

۵. کسانی که ضدفلسفه و ضداجتماعی می باشند درباره مراتب مذکور ایستادگی می کنند غریزه را اصل و طبیعت (لیبیدو) را محور قرار می دهد و جامعه را رها می سازند و بازتولید اجتماعی غریزه را مورد حمله قرار می دهد و ساختار متعین ساز غریزه را شر می کنند اینجاست که هنجارشکنی اجتماعی و بی تعینی اجتماعی هدف قرار می گیرد (فراخود Superego، بایستی رهإ؛ ّّ شود) و آن ساختاری که جامعه را به حد اعلای آن مورد، متجلی می سازد یعنی تمدن، مورد هجوم واقع می شود و تمدن ضدغریزه قلمداد شده که نابسامانی های بشر را دامن می زند و پرخاش گر و جنگ طلب است (چرا که غریزه جنسی را سرکوب می کند) و ساختار اجتماعی تمدنی نیز مورد نقد و انتقاد واقع می شود یعنی شهر و روستا، و برهنگی جنگل نشینی را اصل و ملاک انسانی قرار داده است.

۶. این گروه و شیوه تفکرشان به انسان قبل از هبوط بر می گردد که انسان در بهشت اولیه (یا بهشت زمینی) برهنه بود ولی به این برهنگی آگاه نبود پس این برهنگی بعد از خوردن میوه ممنوعه، آشکار گشت و این میوه ممنوعه آگاهی بود که انسان بدست آورد پس به برهنگی خودش آگاه گشت و احساس نیاز به حجاب کرد پس با برگ های پهن انجیر خود را پوشاندند و از اینجا فرهنگ شروع شد و ساختار اجتماعی ضدغیره نیز شکل داده شد. (که از اینجا که مارکسیم به فرویدیسم ملحق می شود) پس ایده بازگشت به بهشت اولیه و برهنگی عمومی انسانی است (که نمونه آن در وسط جنگل های آمازون دیده می شود) که برگرفته از سفر پیدایش تورات می باشد.

۷. ضدیت با آگاهی در این مکتب و رهیافت