پاورپوینت کامل اقلیت مذهبی شیعه در جهان اسلام و جایگاه اقلیت سنی در ایران ۴۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل اقلیت مذهبی شیعه در جهان اسلام و جایگاه اقلیت سنی در ایران ۴۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل اقلیت مذهبی شیعه در جهان اسلام و جایگاه اقلیت سنی در ایران ۴۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل اقلیت مذهبی شیعه در جهان اسلام و جایگاه اقلیت سنی در ایران ۴۹ اسلاید در PowerPoint :

برخی بر این باورند که شیعه یک مذهب مستقل و ملی از امت اسلامی و مسلمانان در سراسر جهان است، لذا باید راه ویژه ای را طی کند. در مقابل صاحب نظران دیگری هستند که معتقد به برادری و برابری همه مسلمان ها و اصول واحد و مشترک میان آنها بوده تا امکان وحدت مسلمانان و جهان اسلام را فراهم کنند. بنابراین اگر به طور واقع بینانه قضاوت کنیم، نظریه اول نزد افکار عمومی و حتی خواص مذاهب اسلامی تفوق و تسلط دارد، هر چند که ظاهراً از وحدت اسلامی نیز سخن به میان می آید. با این همه نمی توان انکار کرد که واقعیت های تاریخی شیعه فرآیندی را طی کرده است که هویت خاصی بر آن بخشیده و جو فرهنگی و رفتارهای ویژه ای را در انظار به نمایش گذاشته است، بطوری که حتی سایر مسلمانان نیز با دید خاصی به شیعه می نگرند و بعضاً باورها و عقاید نادرست و مبالغه آمیزی را نسبت به آنها ابراز می کنند و این برداشت های ناصواب در برخوردها و رفتارهای آنها با شیعیان، به خصوص در کشورهای سنی نشین که شیعیان در اقلیتند، بروز و ظهور پیدا می کند و در توسعه و گسترش شیعیان در بین سایر مسلمانان تأثیر گذار بوده است: بنابراین می توان گفت که از یک سو شیعه هویت اعتقادی و تاریخی خود را در طول زمان تثبیت کرده و جایگاه تاریخی – اجتماعی و فرهنگی کما بیش مستقلی در انظار جهانی پیدا کرده و از سوی دیگر همچنان به شکل یک اقلیت در میان سایر مذاهب اسلامی باقی مانده است. قدر مسلم اینکه این کمیت، که حدود ۱۰ درصد مسلمانان را تشکیل می دهد، مانع از آن نشده است که در فرصت ها و شرایط تاریخی خاص، اصالت و نبوغ تشیع کمالات خود را به معرض ظهور برساند و اقلیت مسلمانان شیعی در جهان از کیفیت و جایگاه تاریخی و اثر بخشی ویژه ای برخوردار نشود. بنابراین ارتقاء کیفی جمعیت مسلمانان شیعی را می توان هم در رابطه با جایگاه ایران به عنوان یک کشور مستقل با اکثریت شیعه باز شناخت و هم در فرآیندهای حوادث اجتماعی و سیاسی معاصر که جهش خاصی به تشیع در سطح جهان بخشیده است. به عنوان نمونه تشکیل دولت صفوی به عنوان یک دولت دینی قدرتمند در قرن دهم، در برابر دولت عثمانی و رخداد انقلاب اسلامی ایران در قرن بیستم توانست جهش تازه ای برای طرح و زمینه عقاید و باورهای شیعیان در سطوح جهان بوجود آورد و یا اینکه انعکاس انقلاب در سراسر جهان از طریق کانونی شدن آن در خبرگزاری ها و جراید و محافل اجتماعی و سیاسی و فرهنگی که ماه ها، بلکه سالها آنان را به خود مشغول کرد، انظار را به برخی ابعاد اعتقادی و رفتاری شیعه معطوف داشت.

امروز نیز به برکت اهل بیت(ع) و محتوای معارف اهل بیت(ع) شیعه در جهان از جایگاه خاص و ویژه ای برخوردار شده و به عنوان یک مذهب حق و مقتدر در جهان اسلام به شمار می رود و در حال حاضر نیز می توان گفت که شیعه در علومی هم چون اصول، فقه، فلسفه، تفسیر و کلام دست برتر داشته و حرف اول را می زند از این رو می توان دلایلی که سبب شده تا شیعه به یک کانون قدرتمند در جهان اسلام بدل گردد را به چند دسته تقسیم نمود، که پویایی، منطقی و استدلالی بودن شیعه، خدمات علماء دانشمندان و فقه شیعه در ۱۴ قرن گذشته و از همه مهمتر اتصال شیعه به منبع پر فیض اهل بیت(ع) از جمله مهمترین این دلایل به شمار می رود.

به لحاظ تاریخی، شیعه، اقلیتی از مسلمانان را تشکیل می دهند که تحت ظلم و جور خلافت اموی و عباسی قرار گرفتند و به دلیل اعتقاد محکم خود به اصل امامت، در جهان پراکنده شدند و با جا به جایی و تکیه بر اصل تقیه و کتمان باورهای دینی خود، بقای تاریخی خود را تضمین کردند. به علاوه در درون جوامع اسلامی و اکثریت سنی مذهب، شیعه در اقلیت سعی داشت تا ضمن حفظ عقاید خود به ترویج آن نیز بپردازد و حتی پنهان و آشکار مراسم و مناسک مذهبی خود را برگزار کند. برخی بر این باورند که توسعه مسئله تقیه چه در میان ائمه اطهار(ع) و چه در عصر غیبت نه برای حفظ و مراقبت از شیعیان، بلکه برای حفظ ایمان شیعه و اعتقادات آنان بوده است به همین دلیل و دلیل تاریخی و اجتماعی دیگر در بسیاری از کشورهای مسلمان ابعاد واقعی جمعیت شیعه به طور رسمی مشخص نمی شود.

به عنوان مثال در کشور عراقی که شیعیان اکثریت مطلق جمعیت را تشکیل می دهند، اما غالباً اهل تسنن بر آنان حاکمیت داشتند و سخن گفتن از شیعه جز به عنوان یک اقلیت، خشم اکثریت سنی مذهبان را بر می انگیخته است. بنابراین در طول تاریخ، شرایطی به وجود آمد که شیعه در بخش هایی از جهان از حالت خفا بیرون آمد و به تبلیغ آشکار عقاید و برگزاری آزادانه مناسک خود پرداخت و این دوران، مقارن قرن چهارم هجری است و از این زمان به بعد مناطق زیادی همچون برخی از جزایر خلیج فارس به مذهب تشیع گرایش پیدا کردند. در این عصر، بصره شهر شیعی شناخته می شود و در شهر کوفه نیز گروه های وسیعی از شیعیان وجود داشتند همچنین در طرابلس و حلب تا نیشابور، شیعیان به سرعت رشد کردند. همچنین در منطقه اهواز و خلیج فارس نیز شیعیان زیادی زندگی می کردند. اما این حرکات به طور منطقه ای و بسیار پراکنده بود و تنها در قرن دهم و یازدهم هجری و به هنگام روی کار آمدن دولت مقتدر صفویه، بود که کشور ایران رسماً در دین رسمی تشیع وحدت خود را بازیافت و یک دولت توانمند شیعی شکل گرفت. برخی حتی تا آنجا پیش رفته اند که قبول تشیع از سوی ایرانیان را به نفرت آنها از اعراب نسبت می دهند. اما بسیاری از محققین چنین رابطه ای را نفی می کنند و به ریشه های تاریخی تشیع اشاره دارند.

بنابراین شیعه به عنوان یک مذهب، به هیچ وجه محلی و منطقه ای نیست و از یک اندیشه جهانی و عام گرا برخوردار است که زمینه های حضور آن در نقاط مختلف جهان وجود دارد هر چند باید اذعان کرد که شیعیان در اغلب کشورهای اسلامی در شرایط نامناسبی هستند، اما به طور قطع و یقین با ظهور انقلاب اسلامی، نقش تعیین کننده ای در بازیابی هویت شیعی در یک مقیاس جهانی و در میان مسلمانان ایفا کرده اند، لذا در آینده تجربه نشان خواهد داد که تا چه حد حرکت شیعی با بهره گیری از امکانات و فرصت هایی نظیر گسترش وسایل ارتباط جمعی و توسعه جهانی شدن به جای محو یا کمرنگ شدن، نقش جهانی شایسته ای را ایفا خواهد کرد و هویت نوینی را که در وراء تاریخ آن است تثبیت خواهد نمود.

ملاحظاتی درباره هلال شیعی

امروزه حوزه فرهنگی و ایدئولوژی شیعه در جهان، بیشتر از حوزه های دیگر اهمیت یافته و مفاهیمی مانند »جهانی شدن«، »خاور میانه بزرگ« و اخیراً هم مسئله »هلال شیعی« و مفاهیم فرهنگی و ایدئولوژیکی دیگر – که به سرعت در حال پیشرفت است – و همین طور ارتباط این حوزه ها با مسایل سیاسی و تحولات موجود در خاورمیانه و دنیا این پرسش را پیش می کشد که نقش تشیع پیشینه فرهنگی آن در تحولات کنونی چقدر است.

در حال حاضر ما با دو رویکرد به مذهب شیعی در ارتباط و دو به دو هستیم، دو مواجهه یکسان از دو قطب جغرافیایی: از یک طرف رویکرد غرب است با مذهب شیعی که کاملا با آن درگیر است و دیگری از سوی مسلمانان منطقه به دلایل حضور گسترده و پراکنده شیعیان در خاور میانه، همگرایی ذهنی بین اهالی این منطقه و از سوی دیگر نمونه عملی امتحان داد؛ یعنی جمهوری اسلامی موجب نگرانی برخی دولت ها، به خصوص قدرت های بزرگ جهانی شده است. بخشی از ساکنان مدیترانه در منطقه شام – سوریه و لبنان، شیعه هستند و یا علویانی که در برخی از مبادی اعتقادی شان تفکر مشابهی دارند. از این رو موفقیت هایی که شیعیان در این منطقه کسب کردند، بسیار تعیین کننده