پاورپوینت کامل پروژه های اصلاحی ۲۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل پروژه های اصلاحی ۲۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل پروژه های اصلاحی ۲۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل پروژه های اصلاحی ۲۸ اسلاید در PowerPoint :

امسال همزمان با بیست و ششمین سال ربوده شدن امام موسی صدر، نهمین کنگره «کلمه سواء» (سخن برابر) از سوی مرکز امام موسی صدر در بیروت برگزار شد.

در جلسه افتتاحیه این کنگره که روز پنجشنبه ۱۲ آذرماه در تالار یونسکو بیروت برگزار شد، سید صدرالدین صدر فرزند امام موسی صدر، محمدرشید قبانی، مفتی لبنان، لوید جی گاتی سفیر و اتیکان در لبنان و شیخ بهجت غیث رهبر طایقه دروز لبنان و کاردینال نصرالله صغیر پاتریارک انطاکیه و شرق و پاتریارک ارتدکس لبنان اغناطیوس هزیم چهارم پاتریارک کاتولیک لبنان گریگوریس لحام سوم و نائب رئیس مجلس اعلای شیعیان لبنان شیخ عبدالا میر قبلان سخنرانی کردند.

دکتر محمد رشید قبانی مفتی لبنان در مقاله خود، پیوند اصل آزادی با اخلاق را مورد توجه قرار داد و سیاست های ایالات و تمدن است، در عراق دست به کشتار مردم بی گناه می زند… امریکایی ها از کدام آزادی سخن می گویند؟! در حالی که خود آزادی ملت ها را مصادره کرده اند. آنان با نام آزادی، در جهت تغییر نظام ها و برنامه های آموزشی و چپاول ثروت های ملت ها، از طریق اشغال مستقیم در امور کشورها دخالت می کنند یا آنان را به دخالت در امورشان تحت پوشش مشروعیت بین المللی تهدید می کنند.

کاردینال نصرالله صغیر در مقاله خود یادآور شد که تاریخ ملت ها در رابطه خود با آزادی از سه مرحله عبور کرده است؛ مرحله نخست مرحله آزادی جماعت ها و جامعه ها پیش از افراد و بالاتر از آزادی افراد است؛ این آزادی در گذشته جریان داشته و افراد هنوز به سطح فرهنگ گسترده نرسیده بودند و ملت ها با یک دیگر رابطه ای قهرآمیز و مبتنی بر زور داشتند.

امّا مرحله دوم از مسیر ملت ها در رابطه با آزادی، مرحله ارتقای آزادی به سطح آزادی فردی است که ادیانی چون مسیحیت و اسلام الهام بخش آن بودند؛ در این مرحله حقوق انسان در داخل ملت و جامعه مطرح شد. این آزادی در بسیاری از جوامع رشد و تکامل یافت، امّا با نهادهای عمومی ای که نماینده اراده عمومی و ضامن تحقق حقوق عمو می بودند، تعارض یافت. این نوع آزادی یعنی آزادی فردی اگر چه ارزنده ترین دستاور دانسان ها در مسیر تحولات اجتماعی جدید بود، امّا به سبب تهدیدی که متوجه جماعت و جامعه و گروه می کرد، هم چنان ناقص به نظر می رسید بهترین دلیل نقصان این آزادی فردی، اقتصاد آزاد رها از هر گونه قید است؛ از اینرو، تاریخ وارد مرحله سومی شد که تکمیل کننده آزادی است و میان آزادی فردی و آزادی جامعه سازگاری ایجاد می کند.

استاد زکی المیلاد نویسنده و سردبیر مجله الکلمه در مقاله اش با عنوان «پروژه ای اصلاحی فرصت ها و مقتضیات» به نخستین تلاش های اصلاح گرایانه در سطوح آموزش و فرهنگی در جهان اسلام که «رفاعه طهطاوی» پیشگام آن بود، اشاره کرد و گفت:

تلاش های اصلاح گرایانه فکری فرهنگی و علمی طهطاوی با حرکت اصلاح گریانه سید جمال الدین [اسد آبادی] در نیمه دوم قرن نوزدهم و جنبش بیدار گرایانه و حرکت اتحاد اسلام او تکمیل شد؛ سیدجمال بر دو حقیقت اصلی تکیه کرد: نخست اینکه جهان اسلام می تواند خیزشی مستقل و درونی را تجربه کند و دوم اینکه جهان اسلام در این حرکت خویش به غرب نیازی ندارد.

این حرکت سید جمال سبب نگرانی شدید غربی ها شد، زیرا آن را مقاومتی در برابر فرهنگ خود می دانستند؛ به ویژه آنکه سیدجمال مفهوم «اتحاد اسلام» را در راستای دعوت برای اصلاح خلافت عثمانی مطرح کرد تا جهان اسلام در برابر مطالع اروپایی ها حراست شود.

وی آنگاه به امتدادات حرکت اصلاحی سیدجمال که به وسیله بزرگانی مانند شیخ محمد عبده، شیخ عبدالرحمن کواکبی و شیخ محمد حسین نائینی ادامه یافت اشاره کرد و در بخش پایانی مقاله اش، شرایط اساسی اصلاحِ جهان اسلام را به اختصار در شش مورد برشمرد و بر لزوم اجماع بر سه مفهوم اصلاح و ابعاد آن و اتفاق نظر بر سه نقطه آغازین تأکید کرد و تلاش برای استدلال بر همسازی یا عدم تعارض میان اسلام و دموکراسی و اسلام و پیشرفت و توسعه را ضروری برشمرد.

دکتر هلا عریس نیز در سخنان خود با عنوان «آزادی، حقوق بشر و نوسازی اجتماعی سیاسی» ابتدا به تعریف دو مفهوم آزادی و حقوق بشر پرداخت و به مواردی از اعلامیه جهانی حقوق بشر اشاره کرد و در بخش دوم مقاله خود، به نوسازی حقوقی و ایجاد تحولات در نگرش به حقوق بشر پرداخت