پاورپوینت کامل از کارتن خواب ها تا چخوف ۱۱۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل از کارتن خواب ها تا چخوف ۱۱۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۱۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل از کارتن خواب ها تا چخوف ۱۱۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل از کارتن خواب ها تا چخوف ۱۱۵ اسلاید در PowerPoint :

«آذر»، ماهی پرکار برای برگزار کنندگان همایش های ملی و تخصصی بود. بسیاری از استادان دانشگاه و کارشناسان مسائل مختلف با حضور در این همایش ها، هم نقطه نظرات تازه ای مطرح کردند و هم تازه هایی را در اختیار مخاطبان و شنوندگان خود قرار دادند که حائز اهمیت بود.

همایش ملی کار یکی از همایش هایی بود که در آن مسائل چالش برانگیزی مطرح شد:

ـ سهم بخش خصوصی و دولتی در ترکیب اشتغال به ترتیب از ۵/۹۰ و ۶/۷ درصد در سال ۳۵ به ۲/۶۵ و ۲/۲۹ درصد در سال ۷۵ کاهش یافته است.

ـ در حدود ۶ هزار کارتن خواب در تهران داریم که در حدود ۸۰ نفر از آنها به دلایل بی خانمانی، بیکاری و اعتیاد جان باخته اند.

بیشترین بیکاران در تهران و مشهد ـ وزیر کشور از سخنرانان این همایش گفت: دو شهر تهران و مشهد را دارای بیشترین تعداد بیکاران و شهرهای سمنان و تبریز را دارای کمترین نرخ بیکاری عنوان کرد و گفت: نرخ بیکاری در استان های آذربایجان غربی و سمنان در حدود شش درصد است. یک NGO خیریه مردمی در حدود ۱۵ سال است که در شهر تبریز با شماره های اعلام کرده در اسرع وقت متکدیان و بی خانمان ها را پوشش می دهد.

حل معضل بیکاری ـ یک عضو هیأت علمی دانشگاه امام حسین نیز طی سخنانی در این همایش تأکید کرد که حل بنیادین معضل بیکاری در گرو همگرایی نهادها و ارگان های سیاست گذارد در قالب یک شبکه هماهنگ و مدیریت و احداست. دکتر حسن فلاح همچنین تأکید کرد: نهادها ارگان ها و دستگاه های نظام که متولی امور مختلف از جمله فرهنگ، صنعت، سیاست، آموزش و تحقیقات اند باید در انجام امور محوله به صورت هماهنگ و مکمل، اهداف اولویت دار به ویژه اشتغال را محقق کنند.

حجم کوچک اقتصاد و بی معنایی تکاثر ـ وزیر رفاه و تأمین اجتماعی هم در دسترس بودن همه امکانات برای همه مردم را هدف جامعه ها، امّا غیر قابل دسترس دانست و ادامه داد: در این و کشورهای دیگری که ارزش گرا هستند به سمت تعالی انسانی است، امّا این امر تمهیداتی را می طلبد که ایران به عنوان یک کشور در حال توسعه دارا نمی باشد، چرا که حجم اقتصادمان کوچک است و تکاثر در اقتصاد ایران معنا نمی یابد. وی تشکیل وزارت رفاه و تأمین اجتماعی و قانون آن را برای سازگاری با عدالت اجتماعی و تعبیه صحیح سیستم های اجتماعی، هم پای سیاست های اقتصادی خواند و افزود: اصلاح و هماهنگی این سیاست ها هزینه مبادله جامعه را کاهش می دهد.

ظهور اقتصادهای دانش محور ـ دیگر سخنران همایش ملی کار با تأکیه بر ظهور اقتصادی های دانش محور، ضرورت توسعه منابع انسانی را در اثر این عامل مطرح کرد و گفت: با اهمیت یافتن این موضوع، ارتقأ بهبود کیفیت نیروی کار از طریق سرمایه گذاری در سرمایه انسانی و به خصوص از طریق آموزش های فنی و حرفه ای جایگاه خاصی پیدا کرده است.

* * *

در همین حال مباحثی که در خصوص ارزیابی تولید علم دانش در محافل علمی مطرح می شد، بسیار قابل تأمل بود. هفته پژوهش در روزهای پایانی ماه گذشته (آذر) این فرصت را در اختیار دانشگاهیان گذاشت که به نقد فعالیت های پژوهشی خود بپردازند.

دانشگاهی ها و تنها ۱۰ درصد تولید علم ـ معاون پژوهشی دانشگاه بوعلی سینا گفت: تنها ۱۰ درصد اعضای هیأت علمی دانشگاه های کشور در تولید علم نقش جدی دارند. به گفته دکتر زلفی گل، حدود ۹۰ درصد اعضای هیأت علمی در کشور شده است. وی بودجه پژوهشی برای اعضای هیأت علمی را ۴۰۰ هزار تومان عنوان کرد و گفت: این میزان در مقایسه با بودجه های کشورهای دیگر اندک است. وی میزان جذب بودجه پژوهشی از منابع خارج از استان را حدود ۳۵۰ هزار دلار اعلام کرد و گفت: این در حالی است که بودجه دانشگاه بوعلی سینا با داشتن ۱۱ هزار دانشجو و ۳۵۰ عضو هیأت علمی ۱۷۰ هزار دلار است.

سهم ایران، یک هزارم تولید علم جهانی معاون پژوهشی وزیر علوم هم گفت سهم ایران در تولید علم جهانی، حدود یک هزارم است. دکتر رضا منصوری که در جشنواره بزرگداشت پژوهشگران برگزیده سال سخن می گفت، با بیان اینکه نداشتن استاندارد اجرایی اداری باعث شده تا مفهوم درستی از پژوهش در کشور نداشته باشیم، اظهار داشت: ما پس از یک دوران غفلت وارد مرحله ای می شویم که علم را به معنای واقعی می شناسیم.

دکتر منصوری تصریح کرد: ما در بهترین شرایط یک هزارم علم دنیا را تولید می کنیم که هنوز رقم اندکی است.

*** رتبه پانزدهم با نظریه برنز ـ معاون پژوهشی دانشگاه تربیت مدرس نیز اعلام کرد که ایران رتبه پانزدهم جهانی تولید علم را در نظریه «برنز» کسب کرده است.

وی همچنین اعلام کرد که رتبه ایران از لحاظ تعداد مقالات در سال قبل، ۴۲ رسیده که این رتبه در ۱۰ سال قبل از آن ۵۵ بوده است. وی گفت: بر اساس رتبه بندی مؤسسه ISI ایران با کسب رتبه ۴۲ از لحاظ تولید علم در سال ۲۰۰۳ در زمره ۲۹ درصد اول در بین ۱۵۰ کشور نمایه شده در مؤسسه اطلاعات علمی جهان قرار دارد که البته آهنگ رشد کیفی مقالات بین المللی کشور در فاصله سال های ۱۹۹۳ تا ۲۰۰۳ بسیار بیشتر از رشد کمی بوده است. دکتر میر فضل اللّه موسوی در ادامه با اشاره به اینکه ایران در سال های اخیر از لحاظ سرعت رشد تعداد مقالات نمایه شده رتبه اول را در جهان کسب کرده است درباره وضعیت کیفی تولیدات علمی کشور گفت: بررسی آمار تعداد راجاعات به مقالات بین المللی محققان ایرانی در فاصله سال های ۱۹۹۳ تا ماه می سال ۲۰۰۳ نشان می دهد، رشد کیفی مقالات ایران حتی بسیار بیشتر از رشد خیره کننده تعداد آنهاست.

***

*** جوامع معرفتی و رسالت دانشگاه ها ـ عوامل سد راه پیشرفت جامعه اطلاعاتی و معرفتی از جمله مباحثی بود که پدر علوم ارتباطات ایران در همایش توسعه علمی و جامعه اطلاعاتی به آن پرداخت. دکتر معتمدنژاد گفت: گرانی اینترنت و وسایل ارتباطی علت اصلی عدم پیشرفت جامعه اطلاعاتی و جامعه معرفتی است. وی افزود: برای ایجاد معرفت در یک جامعه نباید آموزش تنها به مدرسه و دانشگاه منحصر شود بلکه آموزش باید در تمام دوران زندگی در جریان باشد، چون در واقع معرفت چیزی نیست که به یک باره به دست آید بلکه در تمام طول عمر حاصل می شود. وی در خصوص تفاوت جامعه ی معرفتی با جامعه اطلاعاتی گفت: جامعه اطلاعاتی بیشتر با مادیات سر و کار دارد زیرا با پول می توان اطلاعات را خرید ولی جامعه ی معرفتی از این طریق ایجاد نمی شود و به مرور زمان و با ایجاد امکانات به وجود می آید. وی گفت: طبق سیاست های یونسکویکی از عواملی که می تواند در رسیدن به جوامع معرفتی کمک کند ایجاد آموزش همگانی است و این در حالی است که ۸۰۰ میلیون نفر بی سواد در جهان زندگی می کنند. معتمدنژاد با اشاره به شکاف عمیق اطلاعاتی میان جوامع پیشرفته و جوامع در حال توسعه گفت: در حال حاضر تنها ۲۰ درصد از مردم دنیا که در کشورهای پیشرفته هستند می توانند از اینترنت استفاده کنند و در دیگر نقاط جهان تنها ۵ تا ۱۰ درصد مردم به اینترنت دسترسی دارند. دکتر معتمدنژاد، گفت: جوامع معرفتی جوامعی آرمانی هستند که طبق تعریف یونسکو برای رسیدن به آن ها باید کثرت فرهنگ و زبان در اینترنت و ارتباطات وجود داشته باشد و از این لحاظ وظیفه ی خطیری بر دوش دانشگاه ها خواهد بود.

***

*** آفت پردازش مستقیم دین ـ ارتباط بین دین و رسانه از مباحث دیگری بود که در همایشی تحت همین عنوان در مشهد مورد بررسی قرار گرفت. یک پژوهشگر حوزه دین پژوهشی در همایش دین و رسانه گفت: دین رسانه ای است که ارتباط انسان را با عالم ماوراء برقرار می کند و با اهدافی خاص پیام خویش را انتقال می دهد. محمد جواد ادبی فرد با بیان اینکه «به اعتقاد من رسانه در برابر همه ی مفاهیم کاملاً خنثی به مثابه ظرفی است که همه چیز را می توان در آن ریخت و قابلیت دارد که به هر شکلی درآید»، گفت: هر فیلی که رویکرد دینی داشته باشد، دینی است، اکثر روایات ما امور فرا زمینی را به تصویر کشیده اند که از ادراک ما خارج است و رسانه ها این قابلیت را دارند که این مفاهیم متعالی را قابل فهم تر به تصویر بکشند و محدوده ی استفاده و تسخیر این ابزار به تلاش آدمی بستگی دارد. وی همچنین گفت: پردازش مستقیم به دین آفت بزرگی است که گریبان گیر رسانه های ما شده، اگر مضامین دینی غیر مستقیم منتقل نشوند تأثیر گذاری چندانی ندارند، گر چه خوشبختانه حرکت به این سمت و سو آغاز شده است.

*** اثر گذاری فیلم دینی ـ در این همایش همچنین «دکتر حسین ناصری» پیرامون دین و سینما سخن گفت و افزود: متأسفانه در کشور ما تعارض و ناهمگونی بسیاری میان رسانه ها وجود دارد، فیلم های دینی در کشور ما خوب ساخته نمی شوند، تا تأثیر لازم را دارا باشند در حالی که اگر فیلم دینی خوب و جذاب ساخته شود بسیار اثر گذار خواهد بود.

*** تجلیل از قرآن پژوهان زن ـ همزمان با سالروز ولادت حضرت معصومه(ع) چند تن از بانوان قرآن پژوه و خادمان کریمه اهل بیت(ع) هم تجلیل شدند. وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی طی سخنانی در این مراسم اظهار داشت: رشد روز افزون آمار زنان فعال در حوزه های مختلف فرهنگی و هنری در زمینه قرآن کریم نمود اجتماعی موفقیت فعالیت های بانوان قرآن شناس و قرآن دوست است که باید این افتخار را به همه بانوان ایران زمین تبریک گفت.

*** تحجرها و پوشاندن چهره قرآنی زن ـ رییس جمهور هم طی سخنانی در مراسم تجلیل از بانوان قرآن پژوه با اشاره به مطالبی مربوط به زنان که در قرآن به آن پرداخته شده است، گفت: «این سوال جا دارد که چرا خلوص و زلالی قرآن و دیدگاه فوق العاده متعالی پیامبر اکرم(ص) و ائمه ی اطهار(س) در مورد جایگاه زن با گذشت زمان به یک سلسله توهمات در بینش های تنگ نژادپرستانه، مستبدانه و مردسالارانه آغشته شده است به گونه ای که هر چه به صدر اسلام نزدیک تر می شویم موقعیت و منزلت ـ چه موقعیت معنوی و علمی و فکری و چه موقعیت اجتماعی ـ آنها بیشتر و بالاتر می رود و هر چه به این سو می آییم تحت تاثیر ذهنیت های سنتی و جاهلی جوامع، نقش زن در جامعه کمتر می شود؟

*** ساقط بودن کیفر از زن مرتد و محارب ـ دانشگاه شهید بهشتی نیز میزبان شرکت کنندگان در همایش زن و حقوق کیفری بود. آیت اله حسن بجنوردی یکی از سخنرانان این همایش در خصوص اصل تساوی مجازات بین زن و مرد گفت: این اصلی است که قوانین کیفری نباید در حق زن و مرد اجحاف بکند. در مواردی که برای زن تخفیف قائل شده به دلیل اجحافی است که در طول تاریخ در جوامع، چه قبل و چه بعد از اسلام نسبت به زن اعمال شده است. انسان موجودی دو بعدی است و هویت و فضیلت او مربوط به نفس ناطق و روح اوست. آیت اللّه بجنوردی با طرح مساله ی ارتداد و مجازات آن در مورد زن و مرد گفت: ارتداد اساسا یعنی بازگشت از یک عقیده و پذیرفتن عقیده ی دیگری که باطل می باشد و مساله ی کیفر مرتد به صرف عقیده نمی باشد؛ زیرا کسی را با اجبار نمی توان معتقد به عقیده ای نمود. وی ادامه داد: صرف عقیده، مجازات کیفری برای مرتد ایجاد نمی کند بلکه رواج و فعالیت در مورد این عقیده ی باطل سبب مجازات وی به عنوان مرتد می شود و اگر زنی با قیود ذکر شده مرتد شود، مجازاتی برای وی در نظر گرفته نمی شود، بلکه سعی در هدایت و بازگشت او می کنند و نیز از زن محارب می توان کیفر را ساقط کرد و این به دلیل حفظ کرامت زن است.

*** قاچاق ۷۰۰ هزار زن در سال ـ دکتر میرمحمد صادقی، رییس دانشکده ی حقوق قضایی نیز در این همایش با تاکید بر آسیب پذیری زنان به دلیل جنسیت و خطراتی که در این ارتباط برای خود و جامعه ایجاد می کند، گفت: قاچاق انسان یک تجارت بین المللی است که از سوی سازمان های بزهکار صورت می گیرد. سالانه ۷۰۰ هزار تن از طریق این سازمان ها قاچاق می شوند.

*** حق تساوی زنان و تغییر باورها ـ دکتر علی آزمایش، استاد دانشکده ی حقوق دانشگاه تهران هم درباره ی مشکلات تغییر تلقی جامعه نسبت به حقوق زن گفت: اصولا لسان حقوقی یک جامعه متاثر از زبان و ادبیات آن جامعه است. زبان و ادبیات حقوقی بریا شکل گیری نیازمند چند مقوله است؛ از جمله لسان فکری و دینی. به خصوص در جوامع که ظاهرا یا با طنادین مدار باشند، لسان دینی پر رنگ تر است. دین و باورهای مذهبی مردم در همه ی کشورها در شکل گیری قواعد حقوقی بسیار موثر است. بدین ترتیب که در لسان و فهم دینی، اولین مخلوق خدا مذکر بوده و زن بعد از مرد و برای تامین آسایش مرد و تابع مرد قرار داده شده است. حتی پیامبران مرده بوده و ریاست مذهبی نیز در طرز تلقی دینی با مرد است. وی سپس ادامه داد: لسان و تفکر اجتماعی، مرد سالار بوده و هست. البته استثنائاتی در طول تاریخ وجود داشته؛ مثلا حتی حق حیات نیز برای مرد در نظر گرفته شده و زن موجودی فرعی تلقی شده و تنها حقوقی که برای وی در نظر گرفته شده این است که در کنار مرد زندگی کند. در نهایت می توان گفت که این مسایل از آثار اجتماعات گذشته بوده که به سرعت قابل تغییر نیست و جزو مبانی ادبیات حقوقی است و اگر جامعه ای بخواهد این وضع را تغییر دهد، مسلما دچار مشکل خواهد شد. بنابراین باید ابتدا حق تساوی را در ذهن زنان ایجاد کرد؛ زیرا تغییر وضعیت با تغییر قوانین صورت نمی گیرد بلکه با تغییر باورها انجام خواهد شد.

*** هیأت پیگیری قانون اساسی و نظر مثبت رهبری ـ هیأت پیگیری و نظارت بر اجرای قانون اساسی پس از پس از برگزاری چهار همایش طی سال های گذشته امسال نیز همایش خود را با عنوان «حاکمیت قانون اساسی راهکارها و موانع» برگزار کرد. رئیس هیأت پیگیری و نظارت بر اجرای قانون اساسی، ارایه ی نظر این هیأت در خصوص وضعیت نشریات توقیف شده، خبرنگاران و روزنامه نگاران، رد صلاحیت های انجام شده در انتخابات، حدود آزادی ها و احقاق حقوق شهروندی را از جمله اقدامات مهم این هیأت عنوان کرد. رئیس هیأت پیشگیری و نظارت بر اجرای قانون اساسی به اشاره به نظر کاملاً مثبت مقام معظم رهبری برای تشکیل این هیأت و تأکید ایشان بر دوری این هیأت از سیاسی کاری و تداخل در کار دیگر قوا و قانونمند کردن تذکرات و اخطارها تصریح کرد که این هیأت دقیقاً در این راستا عمل کرده است.

*** نهاد ناظر و تشکیل دولت مدرن ـ دکتر عباس امیر ارجمند، عضو هیأت علمی دانشگاه شهید بهشتی در این همایش اظهار داشت: نظارت بر قانون اساسی با تصویب اصل ۹۱ قانون اساسی نهادینه شد و نظام حقوقی کشور رسماً پذیرای نهاد جدیدی شد و از آنجا که تأسیس نهاد نظارت بر قانون اساسی شورای نگهبان با الهام از تجارت سایر کشورها صورت گرفته است به نظر می رسد مطالعه تطبیغی این نهاد در سایر کشورها می تواند بر عملکرد و زوایای مختلف این نهاد نظارتی تأثیر گذاشته و آن را بهبود دهد. این مدرس دانشگاه با تأکید بر اینکه حقوق بنیادین شهروندان باید در قانون اساسی مورد توجه قرار گیرد، اظهار داشت: قانون اساسی بیانگر اراده یک ملت است و فلسفه نظارت بر قانون اساسی بر این است که اراده ملت مخدوش نشود لذا طبیعی است که هیچ نهادی نمی تواند اراده ملت را سانسور کند یا به آن عمل نکند.

این عضو هیات علمی دانشگاه شهیدبهشتی، تصریح کرد: فلسفه ی تشکیل نهاد ناظر قانون اساسی حمایت از حقوق بنیادین شهروندان است و لذا این نهاد نمی تواند و نباید تبدیل به نهادهایی برای سانسور کردن حاکمیت مردم شود، وی افزود: این کشوری است که در منطقه از موقعیت خوبی برخوردار است و در سیستم حقوقی و نظارت قانون اساسی از همه ی کشورها جلوتر است بنابراین لازم است تلاش کنیم تا از کشورهایی مثل کویت عقب نمانیم چون می بینیم که در حال حاضر کویت از سیستم قوی در بحث نظارت قانون اساسی برخوردار است. امیر ارجمند در پایان، تشکیل یک دولت مدرن را از ملزومات آینده کشورمان خواند که اندیشمندان صاحبان قدرت باید در این زمینه تدابیری بیاندیشند.

*** حق تفسیر قانون اساسی ـ دکتر ناصر کاتوزیان، استاد برجسته ی حقوق هم در این همایش اظهار داشت: بسیاری تصور می کنند تفسیر به معنای منحرف کردن، تعبیر کردن و خروج معانی از داخل کلمات است؛ در حالی که تفسیر عبارت است از تعمیم مبنایی یک امر و قلمرو آن، که گاهی اوقات این قلمرو مشخص است؛ البته تفسیر بیشتر در جایی به کار می رود که اشکالی در مبنای قانون وجود دارد. کاتوزیان با بیان این که در روشن ترین متن ها باز هم احتیاج به تفسیر داریم، گفت: این ابهام در اجرای قانون اساسی وجود دارد. هر مجری ای باید ابتدا قانون را تفسیر کند؛ کسی که وظیفه ی اجرای قانون را بر عهده دارد، وظیفه ی تفسیر را نیز بر عهده دارد. استاد دانشگاه تهران تاکید کرد: اصل قانون اساسی که می گوید تفسیر قانون بر عهده ی شورای نگهبان است، از آن افاده ی حصر نمی شود و فکر نکنید تنها شورای نگهبان است که حق تفسیر قانون اساسی را دارد. دادگاه هم حق تفسیر قانون را در برخی موارد دارد، رییس جمهور هم به مناسبت، برای وظایفی که به عهده دارد حق تفسیر دارد. وی تفسیر قانون اساسی را با نمایندگان ملت ندانست و گفت: تفسیر قانون اساسی با هیاتی خاص است و اگر این هیات انحرافی در تفسیر پیدا کند، بسیار نکوهیده است؛ بنابراین باید در تفسیر قانون اساسی احتیاط فراوان صورت گیرد و از بدعت گذاری پرهیز شود. کسی که تفسیر می کند نباید مصلحت گرا بوده و سلیقه ی خود را در آن تفسیر دخیل کند. کاتوزیان گفت: قانون اساسی نماد حفظ حقوق و آزادی مردم است، نه حفظ قدرت دولت در مقابل مردم زیرا دولت احتیاجی به قدرت ندارد بلکه این ملت است که برای حفظ حقوق خود به قانون احتیاج دارد. کاتوزیان خاطرنشان کرد: حاکمیت الهی در لسان حکما برای این که نمود زمینی پیدا کند، به دو نحو حاکمیت فرد و مردم قابل تفسیر است؛ قانون ما نوع دوم را انتخاب کرده است.

*** ضرورت گردهم آیی غرب و اسلام ـ امان پایتخت اردن هم میزبان شرکت کنندگان در همایش اسلام و مسلمین در قرن بیست و یکم بود.

آیت اللّه تسخیری، دبیر کل مجمع جهانی