پاورپوینت کامل ابن عربی در افق پست مدرنیسم ۳۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ابن عربی در افق پست مدرنیسم ۳۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ابن عربی در افق پست مدرنیسم ۳۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل ابن عربی در افق پست مدرنیسم ۳۳ اسلاید در PowerPoint :

گروه فلسفه دانشکده ادبیات دانشگاه رباط، همایشی را تحت عنوان »پاورپوینت کامل ابن عربی در افق پست مدرنیسم ۳۳ اسلاید در PowerPoint« برگزار کرد؛ در این همایش که با همکاری مؤسسه کونراد ادیناور آلمان برگزار شد، شماری از متخصصان از انگلستان، فرانسه، اسپانیا، تونس، ایالات متحده، الجزایر و کویت شرکت نمودند.

متخصصان اندیشه فلسفی معاصر که در این همایش شرکت داشتند، بسیاری از وجوه تشابه اندیشه ابن عربی و فلسفه های پست مدرنیستی را مورد بررسی قرار دادند؛ این وجوه تشابه، هم در زبان ابتکاری و هم در نگره ابن عربی به هستی، و نیز در توجه او به تحقق منزلت انسان کامل و حتی در اختراع عوالم و تمدن هایی از طریق خیال پرنده (بالدار) و هم چنین در تمایل وی به تسامح و گشودگی فکری به روی معرفت ها، عقیده ها و فرهنگ های متفاوت به چشم می آید.

در نوشته های ابن عربی، قلب و عقل، وجدان و خیال و برهان و رمز همزیستی دارند؛ این نوشته ها، حکمت و شریعت، معرفت و رؤیا، و زمان و جاودانگی، بدون احساس تناقض در همسایگی یکدیگرند. خاستگاه ابن عربی، رؤیا و آرزو است و وی با گذر از مقامات احساس و تجربه، و عقل و ذوق بدان باز می گردد؛ این نشانه آن است که وی از آزاداندیشی متلاطم و پرتوانی برخوردار بود که در هر علم و فن و زبان و تجربه معنوی ای، با هر گرایش مذهبی و آبشخور معرفتی ای سیر می کرد.

ابن عربی به نواندیشی، تکثر، تفاوت، آزادی و اعاده اعتبار خیال به عنوان برزخی وجودی و قولی ایمان داشت و این همه ویژگی به نوشته های او جنبه ای پست مدرنیستی می بخشد و در جایگاهی قرار می دهد که می تواند به مشوق و انگیزه ابتکار و ابداع سخن فلسفی جدیدی تبدیل شود و معنا و مفهوم درستی به ایده گفت وگوی فرهنگ ها بدهد.

همایش »پاورپوینت کامل ابن عربی در افق پست مدرنیسم ۳۳ اسلاید در PowerPoint« در هفت محور برگزار شد که عبارتند از: امروزی بودن ابن عربی، ابن عربی میان معرفت و عرفان، عوالم خیال و تمدن های آن، شریعت و حقیقت، زن و زبان و گونه های سخن، وجود و عقل و انسان، و ابن عربی در سبک و سیاق ویژه خود.

پیوند فلسفه و عرفان

در ابتدای این همایش، دکتر محمد مصباحی، هدف اصلی پیوند فلسفه و عرفان را تمایل به کامیاب نمودن دیدار شکست خورده ابن عربی و ابن رشد در پایان قرن دوازدهم در قرطبه دانست و گفت: آن دیدار، تلاشی از سوی ابن رشد، برای باز گرداندن چشم انداز و مشاهده، هر چند از پس پرده کتابت، بوده است. مهم نیست که آن دیدار عملاً انجام شده و یا آنکه ثمره امتداد چشم خیال شیخ اکبر – محیی الدین عربی – بوده باشد، آنچه برای ما مهم است برقرار کردن توافقی میان ابن رشد و ابن عربی، و فلسفه و عرفان، آن هم پس از تحولات عمیقی است که در فلسفه رخ داده و آن را در مقابل اندیشه دیگر – یا اندیشه غیر برهانی – گشوده تر کرده است.

هدف از آشتی دادن میان فلسفه و عرفان که ما در پی آن هستیم، فراهم آوردن اسباب باروری اندیشه فلسفه و انگیزاندن آن به نگریستن از نگره هایی تازه و بی سابقه است.

وی در ادامه گفت: از سخنان ابن عربی درمی یابیم که ملاقات های غیرمستقیمی میان این دو شخصیت انجام گرفته است و با آنکه رغبت به دیدار، نخست از سوی ابن رشد ابراز شده، اما ابن عربی برای ادامه این دیدارها کوشیده است. این ملاقات ها از پس حجاب کتابت انجام شده است؛ به تعبیر دیگر، ابن عربی از ورای حجاب عرفان به فلسفه می نگریسته است.

اکنون زمان آن فرا رسیده است که ما فرزندان این عصر، حقی را که ابن عربی بر گردن ما دارد، ادا کنیم و برای دیداری دوباره با ابن عربی، هر چند از پس حجاب این همایش و یا به تعبیر بهتر، از پس حجاب پست مدرنیسم که محل دیدار فلسفه و انواع گفتمان های دیگر است بکوشیم.

دکتر محمد آیت الفران، استاد فلسفه دانشکده ادبیات شهر مراکش، در مقاله خود، به چگونگی تعامل انسان امروز با ابن عربی پرداخت. وی متذکر شد که جریان شرق شناسی آلمانی به پایان قرن نوزدهم و در آستانه قرن بیستم، از اندیشه و آثار ابن عربی استقبال کرد و پاره ای از شرق شناسان آلمانی به مطالعه و بررسی نظام فکری ابن عربی پرداختند، اما امروزه ابن عربی دیگر مشغله شرق شناسی – به معنای محدود آن – نیست، بلکه کتاب ها و نوشته های ابن عربی از محدوده دانشکده ها و پژوهشکده های شرق شناسی فراتر رفته و به مسئله ای بزرگ برای محققان الهیات و دین پژوهان و پژوهشگران فرهنگ های بشری تبدیل شده است.

ابن عربی در آئینه پست مدرنیسم

مقاله دکتر محمد مصباحی با عنوان »ابن عربی در آئینه پست مدرنیسم؛ موضع مثبت و منفی« مقاله دیگری بود که در این همایش مطرح شد. وی دو سیمای کلی از اندیشه ابن عربی ارائه کرد؛ سیمای نخست ابن عربی در این آئینه، به ما چنان نشان می دهد که گویی افکار و ایده های ابن عربی با افکار و ایده های پست مدرنیسم (مانند ایده حجاب و نظر به جهان به عنوان امری وهمی و خیالی، ایده چارچوب غیری حقایق و اشیا، ایده حدود عقل در مقابل دل که فراتر از عقل است، ایده اعاده اعتبار خیال در معرفت و عرفان، و ایده حذف دوگانگی میان اصل و صورت) همگونی دارد، اما هنگامی که نگاهی دوباره به آئینه می افکنیم، سیمای دیگری از شیخ اکبر می بینیم؛ این بار به نظر می رسد آن تشابهی که در نگاه نخست می دیدیم، ت