پاورپوینت کامل چنددرآمد بر نواندیشی دینی ۱۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل چنددرآمد بر نواندیشی دینی ۱۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل چنددرآمد بر نواندیشی دینی ۱۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل چنددرآمد بر نواندیشی دینی ۱۳ اسلاید در PowerPoint :

دکتر احمد کمال ابوالمجد، متفکر مسلمان برجسته مصری و عضو مجمع البحوث الاسلامیه قاهره گفت: نواندیشی دینی به معنی خروج بر محکمات و ثوابت اسلام و تحریف احکام آن و تقلیل ارزش ها و اصول اسلام نیست. وی در ادامه افزود: اندیشه و آگاهی اکثریت امت اسلامی، برانگیزاننده نواندیشی و حتی نزدیک به آن هم نیست و مسلمانان هنوز حجم تغییرات و تحولات شگرفی را که آنان را احاطه کرده است، در نیافته اند و آهنگ حرکت در آنها هزاران بار کندتر از آهنگ حرکت جهان پیرامونشان است و تنها راه رهایی از این وضع نیز احساس و درک زمان و شرایط پیرامون در میان ما است.

وی تأکید کرد: ما همچنان در مسیر نواندیشی گام خواهیم زد و به گفتمان دینی خود تحول و تطور خواهیم بخشید تا صدای ما به گوش های شنوا و دل های آگاه برسد؛ ما اجتهاد فقهی را با جسارت و اطمینان تعمیق و تثبیت می کنیم. باید بدانیم که ایستایی، جمود، اسارت در دام وابستگی و پس ماندگی، تماشاگر کاروان ترقی و سعادت ملت های دیگر بودن تنها جایگزین نواندیشی است.

وی گفت: ما نیز همانند سلف صالح خود می دانیم که تمام فقه و تمام علم و تمام اجتهاد در ملت های قدیم و جدید در سه امر تجسم یافته است: شناخت حق، شناخت واقعیت، و تطبیق و تنزیل یکی از این دو بردیگری؛ درست است که قواعد کلی و چارچوب عام حق و اهداف کلان و بزرگ آن، دستخوش تغییر و تحول نمی شود، اما وقایعی که این حق بر آنها تطبیق و تنزیل می یابد، دچار تغییر و تحول مستمر می شود؛ به هر روی نتیجه نهایی متغیر است؛ از این رو می بینیم که فقهای راستین و کارکشته در فقه و دانش (نه آنان که سطحی می نگرند و زبانشان بر عقلشان پیشی دارد)، از تغییر فتوا به تناسب تغییر زمان و مکان و احوال سخن می گویند.

حتی با مطالعه سیره پیامبر اسلام(ص)، با این امر شگفت مواجه می شویم که پیامبر(ص) گاه در پاسخ افراد مختلفی که یک پرسش واحد را از ایشان می پرسیدند، پاسخ های متفاوت می دادند؛ در حالی که حق یکی است و رسالت یکی، ولی زمانی که فرد ضعی