پاورپوینت کامل نظریه پردازان رادیکال ۲۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نظریه پردازان رادیکال ۲۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نظریه پردازان رادیکال ۲۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل نظریه پردازان رادیکال ۲۶ اسلاید در PowerPoint :

بعد از شهریور بیست نظریه و تئوری دیگری برای تحلیل و تبیین مسایل اجتماعی ایران بروز و ظهور اجتماعی یافت و این نظر در صحنه ی عمل نیز به صورت احزاب و تشکل های سیاسی چپ سازمان یافت، البته این نظر نیز مانند نظر قبل از آفاق معرفتی جامعه و تاریخ ایران پوشش نمی گرفت، بلکه از تئوری و نظریه ای استفاده می کرد که در مقطعی دیگر از تاریخ و اندیشه ی غرب برای حل بعضی از مشکلات اجتماعی آن تولید شده بود و در دهه های نخستین قرن بیستم ابعاد سیاسی خود را به صورت جریان های سیاسی چپ ظاهر ساخته بود و بلکه در شکل و شمایل بلوک شرق به مرزهای شمالی ایران رسیده بود و اینک پس از جنگ جهانی دوم در بخش هایی از جامعه ی ایران حضور به هم رسانیده بود.

مارکسیسم یک نظریه ی اجتماعی و سیاسی ای بود که در قرن نوزدهم برای حل مسایلی مطرح شد که در اثر پی گیری و اجرای نظریه های لیبرالیستی قرن هجدهم پیش آمده بود.

بورژوازی با استفاده از نظریه پردزان اقتصاد لیبرال، نظیر مالتوس، ریکاردو، و اسمیت هر نوع مداخله برای بهبود بخشیدن به وضع مستمندان را نفی می کرد. «کینز» عبارت زیر را از مالتوس برای نفی حق حیات کسانی که در فقر متولّد می شوند نقل می کند:

انسانی که در دنیای از قبل تملک شده به دنیا می آید، اگر نتواند قدرت خود را از والدینش دریافت دارد (که خواستی عادلانه است) و اگر جامعه خواهان کار او نباشد، هیچ گونه حقّی برای دریافت کم ترین مقدار غذا، یا چون و چرا در مورد مقام و موفقیت خود را ندارد، در سفره ی گسترده ی طبیعت جایی برای او وجود ندارد، طبیعت حکم به رفتن او می دهد و خود نیزاین حکم را اجرا می کند.[۱]

«ریکاردو» رفاه کارگران را موجب بالا رفتن نرخ تولید آنها، و مشکلات ناشی از آن می دانست، این قبیل دیدگاه ها آزادی فعالیت سرمایه را ضامن پیشرفت جامعه معرفی می کردند.

اگر حکومت گران ما فعالیت های خود را به وظایف مشروع خود محدود کنند و بگذارند سرمایه، پرسودترین راه خود را دنبال کند، کالاها قیمت مناسب خود را داشته باشند، استعداد و تلاش، پاداش طبیعی… و بلاهت و حماقت، مجازات طبیعی خود را ببیند و آن ها [حکومت گران.م.] به حفظ صلح، دفاع از مالکیت، کاستن از بهایی که باید برای قانون پرداخته شود و رعایت کامل صرفه جویی در بخش های مختلف دولت بپردازند، به بهترین وجه پیشرفت کشور را تأمین خواهند کرد. اگر دولت این کارها را انجام دهد، مردم مطمئناً بقیه ی کارها را انجام خواهند داد.[۲]

در اثر دیدگاه های فوق حتی کمک به مستمندان بیهوده دانسته می شد. و وضعیت نواخانه ها در انگلستان به گونه ای بود که مستمندان، مرگ را بر آن ترجیح می دادند. دیکنز در دومین رمان خود «الیورتویست» در قالب طنزی خشن بر نواخانه ها و فیلسوفانی که الهام دهنده و مدافع آن بودند حمله کرد، غذای بخور و نمیری که الیور از روی سادگی علیه آن به اعتراض بر می خیزد به هیچ وجه اغراق نبود.

حاکمیت لیبرالیسم اقتصادی موجب شد، تا دولت مردان انگلیسی و از جمله لرد جان راسل ـ پدر بزرگ برتراند راسل ـ که در ژوئن ۱۸۴۶ جانشین دولت سررابرت پیل شده بود، از هر اقدامی برای مقابله با قحطی ایرلند خودداری ورزد، این قحطی بیش از یک میلیون نفر مهاجر و قریب به یک و نیم میلیون نفر تلفات جانی داشت، در اوج قحطی ساکنان روسکومون هر چهل و هشت ساعت یک بار برگ کلمِ جوشیده می خوردند. و نه تنها هیچ کمکی به مردم نکرد، حتی مانع از صدور گندم و جو دوسر از ایرلند نشد، مردم گرسنه با خشم زیاد صدور این غلات را که با حمایت ارتش بریتانیا انجام می شد نظاره می کردند.

در چنین شرایطی بود که مارکس به آفت های سرمایه داری و اقتصاد آزاد و تضاد طبقاتی ناشی از آن پرداخت، او با استفاده از ذخایر فرهنگی و فلسفی موجود و با بهره گیری از آموزه های هگل و فوئر باخ کوشید تا مسایل معاصر خود را تئوریزه نماید، و راه حل مناسب با آن را ارایه دهد. در اندیشه ی مارکس حرکت اصلاحی جامعه که به حل تضادهای اج