پاورپوینت کامل پایانی بر مظلوم نمایی تاریخی ۲۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل پایانی بر مظلوم نمایی تاریخی ۲۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل پایانی بر مظلوم نمایی تاریخی ۲۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل پایانی بر مظلوم نمایی تاریخی ۲۵ اسلاید در PowerPoint :

اشاره:

تاریخ ملّت ها و دولت ها، گویای آن است که در کوران مخاطرات، فقط رویارویی و درگیر شدن به مدد فریاد ملّت ها نیامده است و راه های جایگزینی؛ چون مظلوم نمایی، جای خود را به درگیری و رویارویی داده است. این تاکتیک ضمن کاستن هزینه های سنگین رویارویی، ضریب اطمینان و اثر بخشی بیشتری داشته است. «یهود» یکی از اقوامی است که از رهگذر تاریخی مجعول به این تاکتیک دست یافت و سال ها بخش عظیمی از افکار عمومی جهان را به عنوان پشتوانه ی حمایتی خود به همراه داشت. اما امروزه، جنایت و ستمی که یهود بر ملّت فلسطین روا می دارد، دست او را برای جهانیان رو کرده است.

هر ملتی برای بقای در این جهان پرمخاطره، راهکارهایی داشته و دارد؛ نخستین راهکار، پنجه در پنجه، دشمن انداختن است و در صورتی که توانایی چنین کاری را نداشته باشند، راه های دیگر را خواهند پیمود. یکی از این راه های بدیل (آلترناتیو) مظلوم نمایی است. بنی اسراییل برای مقابله با دشمنان خود این راه را برگزیدند. به آسانی می توان این رویکرد علمی را در پرآوازه ترین داستان های منقول از قول خود یهودیان یافت.

نخستین نمودِ وجود نگره های مظلوم نمایانه در اذهان بنی اسراییل را باید در داستان «حضرت یوسف(ع)» یافت. هنگامی که یازده پسر حضرت یعقوب با بلایی آسمانی روبه رو شدند، بهترین راه را پناه بردن به درگاه عزیز مصر دانستند و در آن جا با ذکر مصیبت های وارده بر خود و نمایان ساختن مظلومیت خویش، از وی درخواست کمک نمودند.

مورد مشهور دیگر، به اسارت ملت یهود به دست بابلیان و سپس آزادسازی آنان توسط ایرانیان به فرماندهی کوروش است. بزرگان قوم یهود، پس از آزادی توانستند با ذکر مصایب خود بخش هایی از خاک فلسطین امروزی را برای زندگی تصاحب کنند و از خزانه ی شاهان هخامنشی مقادیر کلانی وام برای بازسازی معابد خود دریافت نمایند. اما این لطف ایرانیان، چندی بعد با تیغ های برهنه پاسخ داده شد. هنگامی که «خشایار شاه» (جانشین سوم کوروش) فرمانروایی ایران را به عهده گرفت، یکی از زنان یهودی به حرمسرای او راه یافت و جای خود را در دل شاهنشاه بازنمود و در یک مجلس باده گساری، هنگامی که شاه کاملاً مدهوش بود، پیش از ذکر ستم های بی شمار ایرانیان بر هم کیشانش، فرمان سرکوب مزاحمان بنی اسراییل را دریافت کرد و بیش از آن که شاه به هوش بیاید، بنا به قول خود یهودیان بین چهل تا شصت هزار ایرانی را به قتل رساندند. «عهد عتیق» در توجیه این حادثه، استدلال کرده است که دشمنانی که آیین یهود را مسخره می کردند و اموال ایشان را می ستاندند (احتمالاً در اثر معاملات ربوی) طعمه ی تیغ شدند. عهد عتیق با سربلندی و به تفصیل، شمار کشتگان هر شهر را ذکر می کند.

این رویه سال ها و قرن ها ادامه داشت. آن ها ستم های وارد بر قوم یهود را پیوسته برای دیگران بازگو می کردند و می کنند. با چنین حرکت خزنده ای یهودیان در نیمه ی دوم قرن بیستم، بر منابع اصلی قدرت جهان مسلط شدند.

وقتی نمایش جنگ جهانی دوم به روی پرده می رفت، هیچ سیاست مداری گمان نمی کرد که «صهیونیسم» پیروز واقعی آن خواهد بود. صهیونیسم در حالی که یاد ده ها قرن آوارگی، بدبختی و به زعم خود مظلومیت را در دفترچه ی خاطرات خود حک کرده بود، آرزوی دستیابی به سرزمین موعود (که همه ی ساکنان بومی اش باید از دم تیغ بگذرند تا یهودیان فارغ از خطرآمیزش نژادی؛ یعنی همان چیزی که رسانه های صهیونیستی، چندی است پیوسته آن را تبلیغ می کنند، در آسایش زندگی کنند) را به طرز فزاینده ای پرورانده بود و کینه ی ناشی از جهود محله ها را نسل به نسل منتقل کرده و افسانه وار شاخ و برگ داده بود، با یک فرصت تکرار ناشدنی روبه رو شد؛ «دشمنی هیتلر با یهود».

پس از شکست آلمان در جنگ اول، اوضاع اقتصادی مسیحیان آلمان بسیار به هم ریخته بود، در حالی که