پاورپوینت کامل آیا ایدئولوژی ها مرده اند؟ ۲۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل آیا ایدئولوژی ها مرده اند؟ ۲۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل آیا ایدئولوژی ها مرده اند؟ ۲۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل آیا ایدئولوژی ها مرده اند؟ ۲۹ اسلاید در PowerPoint :

برخی از روشنفکران کشورهای غربی، گاه و بی گاه ایده ی پایان عصر ایدئولوژی ها را تکرار کرده و آن را به گونه ای مطرح می کنند که گویی حقیقتی ثابت و یا در راه حقیقت ثابت شدن است. این طرح و تکرار به حکم عادت، بازتاب [بازار] خوبی در میان روشنفکران کشورهای عربی می یابد و در گوشه و کنار این کشورها، قلم هایی داوطلب ترویج اندیشه های شکست ایدئولوژی ها و فروپاشی و مرگ آن ها می شود. هدف این تلاش ها، ایجاد فضای عمومی ای می باشد که آکنده از سرخوردگی و تن به واقعیت سپردن است. اما آیا به راستی ایدئولوژی ها مرده اند؟

ایده ی پایان ایدئولوژی ها در غرب معاصر، پس از جنگ جهانی دوم و شکست ایدئولوژی باوران نازیست و فاشیست شکل گرفت و سپس در جوامع سرمایه داری پیشرفته، پس از شکست ایدئولوژی کمونیسم، بازیابی شد. امروزه نیز پس از فروپاشی نظام های سوسیالیستی، اروپای شرقی با قدرت مطرح می شود. سیر طرح این نظریه برای ما سه معنا دارد:

۱ – این که ظهور ایده ی پایان ایدئولوژی ها به تحولات عمیقی مرتبط است که در عرصه چالش های ایدئولوژیک و سیاسی رخ داده است.

۲ – منبع این ایده در غرب، جماعتی هستند که به دست کشیدن از آرمان ها و اصول آرمانی که در نظر آنها به اوهام نزدیک تر است تا به حقیقت – فرا می خوانند. به تعبیر دیگر، آنها دیگران را به تن دادن به سیاست واقع بینانه و حکومت فن سالار (تکنوکرات) فرا می خوانند.

۳ – هدف از طرح این ایده، بستن راه بر اندیشیدن درباره دگرگونی نظام جهانی کنونی است که مبتنی بر سلطه سرمایه داری پیشرفته و ایدئولوژی آن می باشد.

به عبارت دیگر، ایده ی پایان ایدئولوژی ها، ایده ای عملی و برآمده از مطالعات تطبیقی درباره ی تطور ایدئولوژی ها در همه مناطق جهان نیست. تا آن را بپذیریم و اندیشه و رفتار خود را مبتنی بر آن قرار دهیم، بلکه این ایده برآمده از چالش ایدئولوژیک و به کار رفته در خدمت یکی از طرف های این چالش است.

بنابراین، چنین طرحی چیزی جز طرحی ایدئولوژیکی و یا شعاری ایدئولوژیکی نیست که چارچوب ایدئولوژیکش را پنهان کرده، تا بتواند به راحتی در گسترده ترین سطوح، رهبران و توده هایی که قبول این ایده به مصلحتشان نیست، نفوذ کند. البته نظر ما این نیست که از باب دست کم گیری واقعیت سیاسی و یا از باب تسلیم به جاودانگی ایدئولوژی ها که خود نوعی تسلیم ایدئولوژیک است، به مبارزه با این ایده دعوت کنیم.

مبارزه با این ایده باید از باب جست وجوی حقیقت و نقد اندیشه ی ایدئولوژیک و آنچه که خود این اندیشه درباره ی خود می گوید و نیز بارهایی از سلطه ی غرب در همه زمینه های فکری و از جمله رهایی از غرب در عرصه ایدئولوژیک، انجام شود.

ما نگرش خودمان را نسبت به ایدئولوژی داریم و برای اندیشیدن ایدئولوژیک و یا مطالعه ی مکاتب ایدئولوژیک یا اعمال نقد بر آن، از رویکرد علمی یا فلسفی، از زاویه ی نگرش خود، آغاز می کنیم.

محتوای درست ایده ی پایان ایدئولوژی در دو نقطه منحصر می شود: از یک سو، جهان ما شاهد فروپاشی ایدئولوژی های بزرگ تغییر طلب، که در قرن بیستم محرک آمال طبقات و ملت های فراوانی بودند و نیز شاهد ناپدید شدن رجزخوانی ها برای تغییر نظام جهانی ای که برتری منظومه ی کشورهای پیشرفته ی سرمایه داری را تثبیت می کند، هستند. از سوی دیگر مشکلات اقتصادی و اجتماعی و تربیتی در کشورهای مختلف جهان رو به فزونی است، به گونه ای که اهتمام به درمان و اداره ی آن را به صورتی جدید و واقع نگرانه می طلبد. این درمان باید با تمرکز بر مدیریتی توانا و علوم مفید به جای تمرکز بر پروژه های دور از دسترس و آرزوهای بی پایه باشد.

در پرتو این دو حقیقت، ایده ی پایان ایدئولوژی ها مفهومی مشخص می یابد. این مفهوم مشخص به درستی، افول حرکت های بزرگ ایدئولوژیک است که می خواست سیمای جهان را عوض کند و آن را از نو شکل دهد. مفهوم درست دیگرش، ضرورت گستردن حوزه ی نشر اندیشه ی علمی و شیوه های مدیریت علمی در نظام ها و دستگاه های حکومتی است. اما این محتوای درست، در مجموع به معنای درستی ایده ی پایان ایدئولوژی ها نیست. فروپاشی برخی ایدئولوژی های بزرگ، تغییر طلب در جهان کنونی به معنای فروپاشی همه ایدئولوژی های تغییر طلب معاصر نیست و دلیل برنخاستن ایدئولوژی های بزرگ، تغییر طلب در جهان فردا نمی تواند باشد. این گونه ایدئولوژی ها، در ایدئولوژی های انقلابی منحصر نمی شوند. ایدئولوژی هایی که به دنبال تغییر اصلاحی هستند، تغییراتی حقیقی را می طلبند که اهمیت شان را نمی توان د