پاورپوینت کامل اسلام، سازمان های مذهبی و روحانیت در روسیه ۸۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل اسلام، سازمان های مذهبی و روحانیت در روسیه ۸۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۸۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل اسلام، سازمان های مذهبی و روحانیت در روسیه ۸۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل اسلام، سازمان های مذهبی و روحانیت در روسیه ۸۲ اسلاید در PowerPoint :

اسلام در روسیه

اقوام قفقاز و آسیای میانه در اواسط قرن هفتم میلادی به دین اسلام گرویده اند. در سال ۹۲۲ م اسلام در سرزمین «پوولژه» (واقع در ساحل رود ولگا) و در قرن سیزدهم در سرتاسر سرزمینی که تحت تسلّط اردوی زرّین قرار داشت، حکمفرما بود و به عنوان دین حاکم محسوب می شد. چچن ها، آدیغه ها، چرکس ها، ابازین ها و کاباردی ها در قرون ۱۵ تا ۱۷ میلادی و اوستی ها، بالکارها و اینگوش ها در قرون ۱۸ تا ۱۹ میلادی به اسلام گرویده اند.

مسلمانان بیش تر در قفقاز شمالی، تاتارستان، باشقیرستان، اودموریتا، چواشیا، جمهوری ماری، سیبری، استان های اولیانوف، پترا، سامارا، ساراتوف، آستاراخان، پرم، چلیابینسک، نیثرنی نووگورود و نیز شهرهای مهمّ مسکو و سن پطرزبورگ ساکن هستند. در سال ۱۹۱۷ م حدود سی هزار مسجد در روسیه وجود داشت و در سال ۱۹۴۸ در اتحاد شوروی، تعداد ۴۱۶ و در سال ۱۹۶۸ تعداد ۳۱۱ مسجد ثبت شده بود.

سیاست های دولت روسیه در قبال اسلام و مسلمانان

مسلمانان روسیه از جایگاه مهم و ماهیت انکارناپذیری در این کشور برخوردارند. طبق برآوردهای مختلف، در فدراسیون روسیه ۱۵ الی ۲۵ میلیون مسلمان زندگی می کنند. شمال قفقاز، کرانه رود ولگا، اورال و سیبری غربی مناطق سکونت متراکم مسلمانان روسیه هستند. در بقیه مناطق این کشور نیز مسلمانان پراکنده اند. فروپاشی شوروی هم سبب واقع شدن بسیاری از مسلمانان در مناطق مرزی روسیه شده است.

وجود جمعیت بیست میلیون نفری و یا بیش تر از آن باعث تبدیل شدن اسلام به مذهب دوّم در این کشور شده است و به چند دلیل دولت روسیه به اسلام و مسلمانان این کشور توجّه داشته است. تعداد زیادی از مسلمانان بعد از فروپاشی شوروی در مناطق مرزی واقع شده اند و جمعیت قابل توجّهی را تشکیل می دهند. در نزدیک روسیه هم کشورهایی وجود دارند که عمده مردم آنان پیرو دین اسلام بوده و تمام آنان عضو سازمان کنفرانس اسلامی هستند. در برخی از کشورهای هم مرز با روسیه و یا نزدیک به این کشور، کشورهایی با جمعیت قابل توجّهی از مسلمانان وجود دارند. ایران، ترکیه و پاکستان از جمله کشورهایی هستند که به روسیه نزدیک هستند (از نظر فاصله). عراق، سوریه و سایر کشورهای اسلامی نیز که در منطقه خاورمیانه واقع شده اند، کشورهای اسلامی هستند و جمعیت قابل توجّهی از مسلمانان را در خود جای داده اند.

به طور کلی می توان گفت: مسلمانان خود روسیه، بیش تر در مرزهای این کشور مستقر هستند و برخی کشورهای همسایه جنوبی روسیه را نیز کشورهای اسلامی تشکیل می دهند. همچنین روسیه به منطقه خاورمیانه که مهم ترین محل تمرکز مسلمانان می باشد، نزدیک است و همین مسایل روسیه را وادار می کند تا در سیاست خارجی و داخلی خود عامل اسلامی را نیز مدّ نظر قرار دهد. اهمیت حسن همجواری و ارتباطات با کشورهای اسلامی منطقه، اهمیت جذب سرمایه های دول غنی اسلامی و جمعیت قابل ملاحظه و فعال مسلمانان روسیه و نیز اهمیت سمت و سوی حمایت آنان، از عوامل دیگری هستند که روسیه را به در نظر گرفتن مسلمانان و مسایل آنان در بعد داخلی و خارجی ترغیب می کند.

اهل تسنن و شیعیان در روسیه

اکثریت مطلق مسلمانان روسیه را پیروان اهل تسنن تشکیل می دهند و از چهار مذهب فقهی اهل سنّت در روسیه تنها دو مذهب حنفی و شافعی دارای پیروانی هستند. اکثریت مطلق تاتارها و کاباردین ها، اکثریت قریب به اتفاق باشقیرها، آدیغه ها، چرکس ها، آبازین ها، بالکارها، قره چایی ها، خلق های داغستان (به غیر از آوارها) بخشی از اوستی ها، اودمورت ها، ماری ها و چواش ها پیرو مذهب حنفی هستند؛ امّا آوارها، چچن ها، اینگوش ها و بسیاری از مسلمانان اوستی شافعی می باشند.

شیعیان روسیه نسبت به اهل تسنن از جمعیت کمتری برخوردار هستند. گروه های کوچکی از شیعیان در داغستان و شهرهای کرانه سفلای رود ولگا زندگی می کنند. اغلب شیعیان روسیه را آذری های مقیم آن کشور تشکیل می دهند. در شهر مسکو و اطراف آن تعداد زیادی از شیعیان زندگی می کنند. تعداد شیعیان شهر مسکو بیش از سیصد هزار نفر تخمین زده می شود؛ ولی با وجود تعداد بیش تری از آذری ها در مسکو و اطراف آن، به قین آمار شیعیان مسکو از این تعداد بیش تر است. علاوه بر مسکو، در بسیاری از جمهوری های مختلف فدراسیون روسیه، از جمله در شهر تیومن و در مناطق جنوب سیبری شیعیان حضور دارند.

وضعیت شیعیان مسکو

شیعیان مسکو در حقیقت همان آذری هایی هستند که در مناطق مختلف شهر مسکو زندگی می کنند. اما با این که تعداد آن ها نسبتا زیاد است؛ ولی تا به حال سازماندهی درستی نداشته اند و از نظر آگاهی های مذهبی در سطح بسیار پایینی قرار دارند. از نظر دینی، اعتقادی، مذهبی و فرهنگی هیچ کاری برای آن ها صورت نگرفته و تقریبا یک مردم رها شده در مسکو هستند. آنان بسیاری از احکام مربوط به نماز و قبله و دیگر مسایل اسلامی را نمی دانند و تا سال های اخیر هیچ محلّی برای تجمع در اختیار نداشتند، ولی در سال های اخیر با همکاری ایران بخصوص در ماه محرّم تجمعاتی در مسجد جامع اهل سنّت و. .. برگزار شده است. وضعیت رقت بار شیعیان در مسکو لزوم توجه بیش تر مسؤولین کشورمان برای یافتن راه کارهای عملی برای کمک بیش تر به آنان را طلب می کند.

نفوذ وهابیت

عربستان سعودی پس از فروپاشی شوروی از فضای مناسب موجود – که در آن مسلمانان روسیه به دنبال پیدا کردن راه هایی برای تقویت دینی خود بودند، نهایت استفاده را نموده و به سرمایه گذاری گسترده ای در این کشور دست زد. ساخت مسجد، کتابخانه، دائر نمودن دفاتر فرهنگی و پخش کتاب و نشریات، اعزام مبلّغ، برگزاری دوره های آموزشی در روسیه و جذب جوانان در دانشگاه های مکه و مدینه و. .. از فعالیت های فرهنگی عربستان بوده است. عربستان با استفاده از این شیوه ها و سرمایه گذاری گسترده توانسته است در بعضی از نقاط مانند جمهوری های چچن و داغستان عده ای را به سوی آیین وهابیت سوق دهد. ناآرامی های چند سال اخیر در این منطقه بی ارتباط با نفوذ وهابیت نیست و این امر اختلافات را در منطقه تشدید کرده است.

خوشبختانه با توجه به تنفر موجود از وهابیت در میان مردم روسیه و عکس العمل منفی علمای روسیه، مردم توجه کمتری به وهابیت داشته اند و اگر چه وهابیت در سال های بعد از فروپاشی رشد زیادی بخصوص در قفقاز شمالی داشت؛ ولی روند رشد آن مدت ها است که به پایان رسیده است.

یکی از دلایل عدم موفقیت وهابیت در روسیه، عدم توجه آن ها به حضور قوی تصوّف در روسیه بود. فرقه های مختلف طریقت به خصوص نقشبندیه حضور چشم گیری در روسیه و جمهوری های آن داشته اند و تصوف در طول تاریخ دارای حضور مستمری بوده و نفوذ عمیقی را در بین مردم به دست آورده است. در سال های اخیر مخالفت روحانیون برجسته روسیه با وهابیت نیز گسترش یافته و طیف عظیمی از روحانیون به وهابیت بدبین شده اند.

آقای عین الدین راویل، از مفتی های مهمّ روسیه در این زمینه می گوید: «همه ما با وهابیت مقابله می کنیم، آخر در سرزمین روسیه، طی ۱۱۰۰ سال اسلام معتدل – تسنن حنفی – وجود داشته. .. ما همیشه در کنار ادیان، فرهنگ ها و زبان های دیگر زندگی کرده ایم و می فهمیم که صلح و آرامش باید در خانه مشترک روسی ما وجود داشته باشد. روحانیت مسلمان روسی قطعا مخالف وهابیت است. … »

مساجد روسیه

در روسیه تا قبل از انقلاب ۱۹۱۷ م بیش از پنجاه هزار مسجد وجود داشت که با روی کار آمدن کمونیست ها به تدریج مساجد این کشور تعطیل گشته و از میزان آن ها کاسته شد، به طوری که در اواخر سال های ۱۹۷۰ تعداد کل مساجد در اتحاد شوروی ۴۵۰ باب بود و تنها حدود بیست مسجد در تاتارستان باقی مانده بود. تعطیل کردن اجباری مساجد سبب پیدایش نهادهای موازی اسلامی گردید که به صورت نیمه رسمی فعالیت می کردند، به گونه ای که در بعضی از مناطق، تعداد مساجد ثبت نشده از مساجد رسمی بیست برابر بیش تر بود.

در شرایطی که مساجد بدون اجازه مقامات رسمی نمی توانستند فعالیت کنند، در اکثر موارد در روستاها و آبادی ها، خانه دعا یا حداقل جای دعا (مصلاّ) وجود داشت و افرادی که تا حدودی با قرآن، سنت و احکام آشنا بودند، مسؤول نگهداری مصلاّ بودند.

با اجرای برنامه های گورباچف و اعطای آزادی های بیش تر به مذاهب، تعداد زیادی مسجد در روسیه به ثبت رسیدند و تعداد آنان به چندین هزار افزایش یافت. آمار تعداد مساجد در سال های بعدی باز هم افزایش پیدا کرد. در اوایل سال ۱۹۹۵ م در تاتارستان ۵۵۰ مسجد، در باشقیرستان ۳۸۰ مسجد، در مناطق مرکزی و شمال غربی ۴۹ مسجد، کرانه رود ولگا ۱۵۲ مسجد، اورال ۸۲ مسجد و سیبری ۴۹ مسجد وجود داشت که البته این آمارها شامل مساجد جدید و نیز ترمیم مساجد قدیمی است. بعد از فروپاشی شوروی همچنین در اراضی و شهرهای جدیدی که تا سال های ۱۹۲۰ وجود نداشتند، شاهد تأسیس مساجدی بوده ایم.

مساجد شهر مسکو

یکی از مساجد مهم شهر مسکو، مسجد جامع این شهر است که مرکز فعالیت مفتی مسکو آقای عین الدین راویل است. بیش ترین برنامه ها و مراسم، از جمله نماز جمعه شهر مسکو در این مسجد اقامه می شود. این مسجد به مسجد تاتاری نیز معروف است و مهم ترین و بزرگ ترین محلّ تجمع مسلمانان شهر مسکو است. مسجد تاریخی در دو کیلومتری کاخ کرملین واقع شده و ساخت آن به بیش از صد سال پیش برمی گردد.

در زمان حاکمیت کمونیست ها، مسجد مزبور تخریب شده و به مرکز آموزش نظامی دانش آموزان مبدل گردیده بود؛ ولی بعد از فروپاشی شوروی مورد بازسازی و تعمیر قرار گرفته و به شکل زیبایی درآمده است. مسجد شهدای شهر مسکو نیز در زمینی به مساحت پنجاه هزار متر و زیربنای هزار متر مربع با تلفیقی از معماری اسلامی و جدید بنا شده است. مسجد مزبور به پاس جانبازی صدها هزار تن از مسلمانان روسیه که در جنگ جهانی دوّم در راه دفاع از میهن کشته شده اند، در پارک پیروزی شهر مسکو ساخته شده است.

این مسجد در نیمه شهریور سال ۱۳۷۶ با حضور مسلمانان، مقامات روسیه و برخی از مقامات دیگر کشورها افتتاح گردید. هم چنین در منطقه آترادنایا مسجدی بنا شده است که در کنار آن کلیسا و کنیسه ای نیز قرار گرفته است. علاوه بر آن دو مسجد دیگر با عنوان مسجد شیعی و مسجد سنّی در کنار هم ساخته شده اند.

تعدادی از مساجد ساخته و یا ترمیم شده در روسیه به علت فقدان کادر جدید روحانیون مورد استفاده قرار نمی گیرد؛ بخصوص در روستاها تقریبا روحانی تحصیل کرده وجود ندارد و در جاهایی هم که وجود دارد روحانیون از سطح علمی بسیار پایینی برخوردار هستند و همین امر در جذب و یا عدم جذب مردم به خصوص جوانان به مساجد بسیار مؤثر است. مساجد روسیه ا به طور کامل مستقل هستند و یا زیر نظر اداره روحانی مرکزی مسلمانان یا مرکز عالی هماهنگی ادارات روحانی اداره می شوند.

سازمان های مذهبی مسلمانان قبل از فروپاشی شوروی

مبدأ تاریخی سازمان های مذهبی مسلمانان به سال ۱۷۸۲ م برمی گردد که «کاترین» طبق فرمانی به ایجاد اداره روحانی در شهر اوفا اقدام نمود. در زمان اتحاد جماهیر شوروی نیز چهار اداره روحانی، مسائل مربوط به مسلمانان را به نحوی انجام می دادند:

۱- اداره روحانی مسلمانان بخش اروپایی اتحاد جماهیر شوروی و سیبری؛

۲- اداره روحانی مسلمانان آسیای میانه و قزاقستان؛

۳- اداره روحانی مسلمانان شمال قفقاز؛

۴- اداره روحانی مسلمانان ماورای قفقاز.

هر یک از این ادارات روحانی دارای وظایفی بودند که به بعضی از آنان اشاره می شود: تأسیس مساجد و انجمن های مذهبی، تعیین امام و مؤذن برای مساجد، برکناری امام و مؤذن، کمک به مسلمانان در امر زیارت اماکن مقدسه، انتشار سالانه تقویم هجری قمری، ملاقات با اشخاص و سازمان ها به نمایندگی از مسلمانان منطقه خود در داخل و یا خارج کشور و. .. تا هنگام فروپاشی شوروی، اداره روحانی مسلمانان بخش اروپایی اتحاد شوروی و سیبری، بزرگ ترین مرکز مسلمانان روسیه بود.

سازمان های مذهبی مسلمانان روسیه بعد از فروپاشی شوروی

با فروپاشی شوروی، محدودیت های قبلی که در مورد فعالیت سازمان های مذهبی وجود داشت، طبق قوانین جدید آزادی مذاهب برطرف گردید. تا سال ۱۹۹۲ در فدراسیون روسیه بیش ۱۲۰۰ سازمان مذهبی مربوط به مسلمانان به طور رسمی ثبت شده بودند. افرادی که موفق به تشکیل یک سازمان مذهبی شده و آن را در ارگان های قدرت رسمی ثبت می کنند، از حق برگزاری مراسم مذهبی، جلسات دعا، انتخاب یا استخدام روحانیون و جمع آوری کمک های خیریه در معابد خود برخوردار می شوند و هم چنین می توانند جلسات عمومی برای حلّ مسایل سازمانی تشکیل داده و یا ساختمان هایی برای تأمین نیازهای خود اجاره کرده ا بسازند.

انتخاب مفتی مسلمانان

انتخاب مفت