پاورپوینت کامل شهید مطهری و متدلوژی تفکر دینی ۴۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل شهید مطهری و متدلوژی تفکر دینی ۴۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل شهید مطهری و متدلوژی تفکر دینی ۴۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل شهید مطهری و متدلوژی تفکر دینی ۴۴ اسلاید در PowerPoint :

به منظور بررسی آثار و اندیشه های استاد شهید مرتضی مطهری(ره) دومین کنگره ی دانشجویی مصلح بیدار در روزهای نهم و دهم اردیبهشت ماه در دانشکده ی ادبیات دانشگاه تهران برگزار شد.

در این همایش حجت الاسلام دکتر خاموشی، رییس سازمان تبلیغات اسلامی با تشریح ویژگی های احیاگر تفکر دینی، گفت: آیا هر روشنفکر یا هر کسی که چند صباحی در حوزه ی دین فعالیت کرده باشد، می تواند ادعای روشنفکری دینی بکند؟

وی تأکید کرد: دین نیاز به احیا ندارد؛ بلکه این انسان ها هستند که باید خود را با حیات دین تطبیق دهند؛ چرا که آنان بدون بهره گیری از وحی، توانایی تشخیص مفسده و مصلحت را ندارند.

دکتر خاموشی با اشاره به این که با عقل محدود نمی توان به طور کامل ادعای دین شناسی کرد، افزود: از آن جایی که انسان محدودیت ابزاری دارد، نیازمند هدایت بیرونی است و همان گونه که پیامبران متربی خداوند بوده اند، امّت نیز باید متربی پیامبران باشند؛ زیرا که تربیت دینی نیاز به تربیت اخلاقی دارد.

رییس سازمان تبلیغات اسلامی اضافه کرد: دین امور ثابت و لایتغیری؛ مانند توحید، عدل، نبوت و معاد دارد که غیر قابل تغییراند؛ اما نگرش انسان ها امری تغییرپذیر است.

آقای خاموشی در بخش دیگری از سخنان خود با تأکید بر ضرورت مقابله با تحریفات در دین اظهار داشت: تحریف دین؛ یعنی ورود بدعت ها به دین و یک متفکر دینی خود را ملزم به مقابله ی منطقی با این تحریفات می داند.

وی سپس به تشریح سایر ویژگی های احیاگران تفکر دینی پرداخت و گفت: احیاگران دینی، اصول دین را خردپسندانه و عقلایی ارایه می کنند؛ همان گونه که در ابواب فقهی و اخلاقی دین توجیهات خردپسندانه ی بسیاری وجود دارد.

حجت الاسلام دکتر خاموشی، تفکر شهید مطهری را متدلوژی تفکر دینی دانست و تأکید کرد: کسی که از مبانی معرفتی دین دور شده است، قدرت فهم دین را ندارد. وی داشتن تقوا و تزکیه را از شرایط ابتدایی یک احیاگر تفکر دینی عنوان کرد و خاطر نشان ساخت: عجب و کبر، دوست داشتن راه تاریک، اکراه و انکار از موانع معرفت دینی هستند.

آقای خاموشی با اشاره به این که فهم دین جز با شناخت دقیق مقدمات دینی امکان پذیر نیست، افزود: شهید مطهری در ابتدا بیست سال مطالعه کرد و قلم زد؛ اما چیزی از آن را منتشر نکرد.

رییس سازمان تبلیغات اسلامی همچنین جامعیت فکری، شناخت اولویت ها، درک صحیح نیازهای واقعی و تمییز آن ها از نیازهای کاذب، داشتن عمق دینی قابل تبدیل به هندسه ی معرفتی، و نیز فهم رابطه ی علم و دین، دین و توسعه، شناخت زبان نسل جوان، و روش های برخورد با تحجّر و تجددگرایی مطلق را از دیگر ویژگی های احیاگران تفکر دینی برشمرد.

دکتر علی مطهری، فرزند شهید مطهری و استاد دانشگاه تهران نیز دیگر سخنران دومین کنگره ی دانشجویی مصلح بیدار بود که طی سخنانی اظهار داشت: نگارش کتاب های اصول فلسفه و روش رئالیسم و حجاب از آن جهت که در مسیر سیاسی کشور تأثیر داشت و در راستای خنثی کردن تبلیغات حزب توده بود، به عنوان اصلاح اجتماعی مطرح است.

وی افزود: استاد مطهری در دهه ی ۱۳۴۰ به عنوان یک روحانی متجدد، امروزی و مصلح معرفی شده بود که با خرافات مبارزه می کرد و به همین دلیل نیز در میان اقشار تحصیل کرده شناخته شده و محبوب بود.

دکتر مطهری سپس با اشاره به این که شهید مطهری برای اولین بار در کتاب حجاب خود، پوشش اسلامی را منحصر به چادر ندانست، یادآور شد: مرحوم مطهری در این کتاب که برخی فقها با آن موافق نبودند، به بیان علل و فلسفه ی حجاب پرداخت؛ امری که به اعتقاد برخی فقها باید متعبدانه پذیرفته می شد؛ اما شهید مطهری معتقد بود که بیان فلسفه ی احکام با عمل متعبدانه منافاتی ندارد، هر چند که نمی توان به همه ی علل احکام دست یافت.

فرزند شهید مطهری اضافه کرد: پدرش به کتمان برخی مسایل به دلیل امکان سوء استفاده از آن ها اعتقادی نداشت؛ بلکه بر تبیین درست آن ها نیز تأکید می کرد که از جمله ی آن ها می توان به مسأله ی تحریف عاشورا اشاره کرد که شهید مطهری معتقد بود نباید برای گریاندن، از خودمان روضه درست کنیم؛ بلکه باید واقعیت عاشورا را همان گونه که هست، تشریح کنیم. و در این زمینه جعل نیز ضرورتی ندارد.

وی تصریح کرد: شهید مطهری این مسأله را که با عزاداری در روز عاشورا گناهان حق الناس و حق اللّه بخشیده می شود، توهم می دانست و معتقد بود، گناهان فقط با توبه ی حقیقی بخشیده می شود.

دکتر مطهری تأکید کرد: آن شهید حتی بر این اعتقاد بود که اگر حضرت زهرا(س) به بهشت می رود، به دلیل اعمال خودش است، نه به صرف این که آن حضرت دختر پیامبر اکرم(ص) است.

استاد دانشگاه تهران در بخش دیگری از سخنان خود اظهار داشت: مرحوم مطهری که در سال ۱۳۵۷ با مجاهدین خلق (منافقین) و برخی روشنفکران به مقابله برمی خیزد، به عنوان فردی سنت گرا معرفی می شود. وی یادآور شد: سیدجمال الدین اسدآبادی جامعه ی ایده آل خودش را در زمینه های حکومتی، حقوقی و اقتصادی معرفی نکرد؛ اما شهید مطهری آرمان های خود را در این زمینه عرضه کرد.

فرزند شهید مطهری در پایان به واقع نگری پدرش اشاره کرد و گفت: شهید مطهری معتقد بود اگر به عدالت اجتماعی اهمیت لازم را ندهیم، انقلاب اسلامی با شکست مواجه خواهد شد و جای آن را انقلاب دیگری خواهد گرفت و این نشان از واقع بینی مرحوم مطهری داشت.

برپایه ی این گزارش دکتر حداد عادل، نماینده ی مجلس شورای اسلامی و استاد دانشگاه تهران یکی دیگر از سخنرانان دومین همایش دانشجویی مصلح بیدار بود که در سخنان خود با اشاره به این که شهید مطهری یک مسلمان متعبد، عالم، نویسنده ی متفکر، مصلح اجتماعی و انقلابی مبارز بود، اظهار داشت: شهید مطهری بخشی از تلاش فکری خود را در مقابله با مارکسیسم صرف کرد؛ چرا که این گروه چالش های جدی در کشور مطرح کرده بودند و استاد مطهری نیز از نظرگاه انسانی و اجتماعی به نقد مارکسیسم پرداخت.

وی خاطر نشان کرد: مطهری نگاهی عقلانی به دین داشت و دین را در ترازوی خرد می سنجید که در حال حاضر نیز برای پاسخ گویی به شبهات مطرح در جامعه، به چنین نگاهی سخت نیازمندیم.

به اعتقاد دکتر حداد عادل، اجتهاد نیازمند نگاه عقلانی به دین است و استاد مطهری که به اصول ثابت دینی اعتقاد داشت، با نگاه عقلی، ساز و کارهای فقهی و بایدها و نبایدهای دینی را پویایی بخشید.

استاد دانشگاه تهران در بخش پایانی سخنان خود تأکید کرد: مطهری در نزاع بین اشاعره و معتزله، از آن جا که حسن و قبح را امری عقلی می دانست، طرف معتزله بود؛ چرا که در مقابل کسانی که می گفتند چون خدا گفته است بد است پس بد است؛ اعتقاد داشت چون بد است، خداوند می گوید بد است.

دکتر رحیم پور ازغدی نیز طی سخنانی در این همایش ضمن اشاره به مقام شهید مطهری گفت: استاد مطهری دارای روحیه ی استشهادی در