پاورپوینت کامل خوانش انسان در هندسه فکری امام ۲۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل خوانش انسان در هندسه فکری امام ۲۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل خوانش انسان در هندسه فکری امام ۲۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل خوانش انسان در هندسه فکری امام ۲۲ اسلاید در PowerPoint :

در هر اندیشه سیاسی، قرائت خاصی از انسان، خواه آشکار و خواه ضمنی مندرج است و البته این قرائت، نقش مهمی در هندسه فکری آن اندیشه دارد. توضیح اولیه بسیاری از مسایل ثانویه در اندیشه های سیاسی را باید در برداشت خاص آن ها از طبع بشر جست وجو کرد.[۱] این که آدمی دارای چه اجزا و عناصری است؛ غایت وجودی انسان (Telos) یا معضله وجودی او (OntologicalProblematic) چیست؟ آیا سرشت آدمی، نیک است یا شرّ؟ آیا هبوط او بر زمین، نتیجه فطرت ناپاک انسان و مآلاً دنیا محل عذاب او به شمار می رود؛ و بالأخره این که آیا دنیا در تمام لایه ها و سطوح آن، مسبوق به غایت وجودی انسان است، یا معطوف بر غلبه آن؟[۲]

این ها سؤالاتی است که پاسخ به مجموعه آن ها در شناخت ما نسبت به نقطه عزیمت هر اندیشه سیاسی نقش بسزایی دارد. انسان در معرفت عرفانی امام خمینی(ره)، خلاصه و عصاره عالم خلقت است که ماهیتا رو به سوی کمال دارد. کمال، غایت وجودی انسان است که در تَرجمان امام خمینی، به مفهوم عشق ذاتی و فطری آدمیان به «جمال باری تعالی» و «هویت مطلقه» آمده است. هرچند آدمی از وجود چنین عشق سرشاری در نهاد خود غافل است؛ لیکن این میل، فطرت و معرفتی است که او را ناخواسته به جمال اللّه رهنمون می سازد.

یکی از فطرت هایی که جمیع سلسله بنی آدم، معمّر بر آن هستند… فطرت عشق به کمال است… اگرچه در تشخیص کمال و آن که کمال در چیست و محبوب و معشوق کجاست، مردم کمال اختلاف دارند… ولی باید دانست که با همه این اوصاف، هیچ کدام از آن ها عشقشان و محبتشان راجع به آنچه گمان کردند، نیست و معشوق آن ها و کعبه آمال آن ها آن چه را توهم کردند، نمی باشد؛ زیرا هرکس به فطرت خود رجوع کند، می یابد که قلبش به هرچه متوجه است، اگر به مرتبه بالاتر از آن دست بیابد؛ فورا قلب از اولی منصرف می گردد و به دیگری که کامل تر است، متوجه می شود.[۳]

ایشان در ادامه با استفهامی انکاری، کمال مطلق را در ورای همه توهمات چنین بیان می کند: «آیا در جمیع سلسله موجودات در عالم تصور و خیال، و در تجویزات عقلیه و اعتباریه، موجودی که کمال مطلق و جمال مطلق داشته باشد، جز ذات مقدس مبدأ عالم سراغ دارید؟ و آیا جمیل علی الاطلاق که بی نقص باشد، جز آن محبوب مطلق هست؟»[۴]

با این همه از نگاه امام خمینی(ره)، پیمودن راه وصول به کمال مطلق، معضله وجودی انسان است و این نه جبر؛ بلکه اراده و اختیار انسان است که وصل به کمال را برای او میسّر می سازد. ایشان با بیان این مطلب که دو راه در پیش روی انسان وجود دارد؛ یکی راه الوهیت و دیگری راه طبیعت، و انتخاب هریک از این دو، بسته به اراده آدمی است.[۵] انسان را موجودی تلقی می کند که می تواند با تکیه بر خصلت وجودی خویش (اراده)، به معنای وجودی خویش (کمال) تحقق بخشد.[۶]

از این رو، توجه و حرکت کمال جویانه، مفهوم ماهوی زندگی انسان و نیز اراده انسانی، وسیله ماهوی او در پیمودن مسیر کمال است و هر مانعی بر سر این راه، یک ضدارزش محسوب شده که باید در پروسه ای سخت و پی گیر و البته با تلاشی وافر توام با آگاهی، از میان برداشته شود. به گفته امام خمینی(ره)، آدمی در پیمودن راه کمال با دو دسته از موانع رو به رو می گردد:

الف) موانع درونی: حب نفس و غفلت از خداوند که قالب عنصر شرّ درونی آدمی است، از موانع اصلی تحقق ماهیت وجودی انسان به حساب می آید.