پاورپوینت کامل هرمنوتیک و نیاز سنجی معرفت شناسی متن ۵۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل هرمنوتیک و نیاز سنجی معرفت شناسی متن ۵۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل هرمنوتیک و نیاز سنجی معرفت شناسی متن ۵۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل هرمنوتیک و نیاز سنجی معرفت شناسی متن ۵۰ اسلاید در PowerPoint :

مسائل بسیار متنوع و گوناگونی پیرامون مقوله ی متن پیش می آید که هم تراز و هم دوش نیستند؛ بلکه در گستره های معرفتی گوناگونی جای دارند و نمی توان همه ی آن ها را زیرمجموعه ی معرفت شناس متن قرار داد. اکنون قبل از بیان دسته بندی این مسایل به توضیح تعدادی از آن ها می پردازیم:

یکی از مهم ترین مسایلی که درباره ی متون مطرح می شود، این است که چگونه به معنای متن نایل شده و آن را درک می کنیم. هر متنی درصدد انتقال معنا یا پیامی به مخاطب است. مخاطب چگونه این معنا یا پیام را می فهمد؟ اگر به متون نوشتاری توجه کنید، درخواهید یافت که این متون از تعدادی علایم که با رنگ هایی روی کاغذ نوشته یا چاپ شده اند، تشکیل شده است. این علایم ممکن است با جوهر مشکی یا قرمز یا به رنگ های دیگر نوشته شده باشد. وقتی می گوییم معنای متن را می فهمیم، مراد حقیقت بی رنگ و شکلی است که از این علائم فهمیده می شود، نه فهم رنگ ها و شکل های علائم. هم چنین وقتی کسی درباره ی چیزی سخن می گوید و ما می شنویم، درواقع به متنی گوش می دهیم. آنچه ما می شنویم صداهای گوناگون و آنچه می بینیم، حرکات و اشارات گوینده است؛ ولی معنای متن، این صداها و حرکات و اشارات نیستند. ما هم وقتی می گوییم معنای این متن گفتاری را فهمیدیم، مرادمان این صداها و حرکات و اشارات نیستند.

اگر این رنگ ها و شکل ها در متن نوشتاری؛ و صداها، حرکات و اشارات در متن گفتاری معنای متن نیستند، پس چگونه معنای متن را می فهمیم؟ این رنگ ها و شکل ها یا صداها و حرکات چه ارتباطی با معنای متن دارند؟ انتقال از این گونه امور به معنای متن نیز بسیار پیچیده و اسرارآمیز است و خود سؤال دیگری را به ذهن متبادر می سازد: انتقال از این امور به معنای متن چگونه صورت می گیرد؟ علاوه بر این، چگونه می توانیم مطمئن شویم که به فهم درستی از متن دست یافته ایم؟ درباره ی متون تاریخی سؤال دیگری هم مطرح می شود: از کجا می توانیم مطمئن باشیم که مثلاً قرآن را همان گونه درک می کنیم که مخاطبین شفاهی آن درک می کردند؟ یا اشعار حافظ را همان طوری می فهمیم که معاصران حافظ می فهمیدند؟ این ها بخشی از پرسش هایی است که درباره ی متون مطرح می شود؛ ولی سؤالات راجع به متن، تنها از این قبیل نیست. سؤالات دیگری نیز وجود دارند که ما را به تأمّل فرامی خوانند. وقتی به گلستان سعدی می نگریم، بر صفحات کاغذ نوشته هایی را می بینیم و یقین داریم که این نوشته ها، متنی هستند و می خواهند پیامی را به خواننده ی آن منتقل کنند. کافی است که با زبان فارسی آشنا باشیم تا پی ببریم که این خطوط روی کاغذ معنا دارند. امّا کسانی که با زبان فارسی آشنا نیستند از کجا می دانند که این یک متن است؟ این قبیل سؤالات هم مسایلی را درباره ی چیستی متن و دسته بندی متون برمی انگیزند. پاسخ به این سؤال که «متن چیست؟» بسیار اهمیت دارد؛ زیرا این پاسخ روشن خواهد ساخت که متون با دیگر پدیده ها چه تفاوتی دارند. دیگر آن که بسیاری از نظریات که درباره ی فهم و تفسیر متون مطرح شده اند، پیش فرض هایی هم درباره ی ماهیت متون دارند. می توان با برجسته کردن این پیش فرض ها، نظریات مذکور را بررسی نموده و در نهایت یا آن ها را پذیرفت و یا رد کرد.

مباحث معرفت شناسی متن

در معرفت شناسی متن، مسایل معرفت شناختی راجع به متن مورد نظر است. گاهی تحلیل مفهومی یا گستره و دسته بندی متون – که مباحث منطق متون هستند – در ضمن مباحث آن مطرح می شوند؛ ولی فی نفسه مباحثی از معرفت شناختی نیستند؛ اگرچه توجه به این دسته از مباحث در مباحث معرفت شناختی راهگشاست، اما مباحث منطقی به عنوان مقدمه ای بر مباحث معرفت شناختی بیان می شود. پیش از آن که مباحث مهم معرفت شناسی متن را نام ببریم، توجه به تعدادی از مسایل آن مفید است. به این پرسش ها توجه کنید: معنای متن چیست؟ آیا معنای متن قابل تأویل به معانی جملات به کاررفته در آن می باشد یا نه؟ تفاوت معنای متن با فهم آن چیست؟ آیا معنای متن با محدودیت هایی مواجه است؟ آیا هر معنایی را از متن می توان فهمید؟ تفاوت فهم متن با تفسیر آن در چیست؟ این پرسش ها تنها چند نمونه از پرسش هایی است که در معرفت شناسی متن مطرح می شوند.

پرسش هایی از این دست برای کسانی که با متون ادبی و تاریخی سروکار دارند، بسیار اهمیت دارد. رشته هایی؛ همچون تفسیر متون دینی و ادبی و نیز نقد ادبی همواره با نظریات خاصی در باب مسایل معرفت شناسی متن گره خورده اند و پرداختن به آن ها اجتناب ناپذیر است. مهم ترین مباحث معرفت شناسی متن عبارتند از: چیستی معنای متن، تعین و عدم تعین معنا، فهم و تصمیم پذیری، تفسیر و تمییزپذیری.[۱]

۱. چیستی معنای متن

معنای متن چیست؟ هر متنی معمولاً از جملات و علائمی تشکیل شده است. آیا معنای متن، مجموعه ی معانی این جملات و علائم است یا نه؟ در مورد معنای متن چه نظریه ای را باید اختیار کنیم؟ آیا معنای متن را باید صورت هایی از جملات تلقی کنیم که در ذهن داریم؟ یا این که معنای متن را باید شرایط صدق جملات آن بدانیم؟ این دو سؤال تنها به دو نظریه در این باب اشاره دارند. نظریات بسیاری در این مورد مطرح می شود. در حقیقت، نظریاتی که در زبان شناسی و فلسفه ی زبان درباره ی سرشت معنا مطرح شده اند، در این جا صرفا در مورد معنای متن مطرح می شوند. لذا از میان این نظریات، باید نظریه ای را که با تبیین معنای متن سازگار است، اختیار کرد. گزینش نظریه همچنین باید با حقایقی که در مورد معنای متن وجود دارد، تناسب داشته باشد.

۲. تعین و عدم تعین معنا

پرسش دیگری که بی درنگ – پس از اختیار نظریه ای درباره ی معنای متن – رخ می نماید این است که آیا معنای متن، به خودی خود، معین است و یا این که در پرتو عواملی دیگر، مانند شرایط خواننده یا قصد مؤلف تعین می یابد؟ در تعین و عدم تعین معنای متن، نظریات بسیار متنوعی وجود دارد که هریک، پیامدهای معرفت شناختی خاصی دارند؛ مثلاً بر طبق برخی از نظریات، معنای متن فی نفسه نامتعین است و صرفا با رجوع به قصد مؤلّف تعین می یابد. اگر قصد مؤلف را کشف کنیم، احتمال فهم های مختلف، و چه بسا فهم های نادرست وجود دارد؛ امّا وقتی پای قصد مؤلف به میان می آید، معنای متن تعین یافته و روشن می شود که کدام یک از این فهم ها، فهم درست از متن است. بر طبق برخی دیگر نظریات، معنای متن با کاربردها گره خورده است و در هر کاربرد و شرایط خاص، معنا بر حسب آن کاربرد و شرایط تعین می یابد. به عبارت دیگر، افق مفسِّر و نه قصد مؤلف، به معنای متن تعین می بخشد. نظریات گوناگونی در این باره، هم در هرمنوتیک معاصر و هم در مباحث فلسفه ی زبان و نظریات معناشناختی نو، مطرح می باشد.

۳. فهم و تعمیم پذیری

یکی از مهم ترین مباحث معرفت شناسی متون که مسایل زیادی پیرامون آن طرح می شود، مسأله ی فهم متون است. فهم، امری مختص به متون نیست. ما معمولاً درباره ی فهم اشخاص، فهم عواطف و احساسات دیگران، فهم نظرات دیگران و نیز فهم واقعیت ها سخن می گوییم. در معرفت شناسی متون، تنها از فهم متون و مسایل معرفت شناختی پیرامون آن بحث می شود. در همین بحث، تفاوت فهم و معنا، امکان تعدّد فهم ها از نظر معرفت شناسی، دامنه ی تعدد فهم ها، محدودیت های فهم متون و مسایلی از این قبیل مطرح می شوند. مسایل پیرامون فهم متون، سرشت بسیار پیچیده ای دارند. و البته باید پارامترها و عوامل مختلفی را در حلّ این گونه مسایل در نظر گرفت که همه ی آن ها، روی هم رفته، کار را برای معرفت شناس متون مشکل و پیچیده می سازند. مهم ترین بحثی که در ذیل بحث فهم متون مطرح می شود، «مسأله ی تعمیم پذیری»[۲] است. وقتی از فهم های مختلف از متون سخن می گوییم، ب