پاورپوینت کامل دهکده ای با تمدن قارچی، بخش دوم (قسمت پایانی) ۲۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل دهکده ای با تمدن قارچی، بخش دوم (قسمت پایانی) ۲۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل دهکده ای با تمدن قارچی، بخش دوم (قسمت پایانی) ۲۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل دهکده ای با تمدن قارچی، بخش دوم (قسمت پایانی) ۲۹ اسلاید در PowerPoint :

۹. عمل گرایی

از جمع کردن ساده گرایی، مردم گرایی و روزمره گرایی عملگرایی حاصل می شود.

امریکایی نمی تواند فلسفی فکر کند، بلکه غیرانتزاعی و بسیار ساده فکر می کند و تصمیم می گیرد و این در سطح مردم عادی جامعه صورت می گیرد. مردم گرایی فرهنگ مسلط امریکایی است. او در گذشته زندگی نمی کند، بلکه در زمان حال زندگی می کند و با توجه به وضعیت حال به آینده می نگرد. اگر همه ی این ها را جمع کنیم، یک صفت امریکایی به بار می آید پراگماتیست بودن و عملگرا بودن آن ها است؛ یعنی در امریکا از بالاترین سطح نخبگان فرهنگی و فکری تا مردم عادی که در زندگی روزمره ی خود فقط به عمل در زندگی فکر می کنند تا چارچوب های فلسفی و انتزاعی، همه به فلسفه ی عمل گرا معتقد هستند. به همین دلیل امریکایی ها در قیاس با اروپایی ها دهاتی شناخته می شوند.

۱۰. بی ریشگی تاریخی

امریکا یک کشور بدون تاریخ است بی تاریخی عضو رئیسه فرهنگ امریکایی است؛ یعنی بی تاریخ بودن در تمامی تاروپود جامعه ی امریکا ریشه دوانده است. در سطح دانشگاهی امریکایی ها از علوم تاریخی عدول کردند و علوم انسانی «زمان حاضر نگر» را خلق کردند. ویژگی علوم انسانی در امریکا چنین ویژگی مهمی است که اکنون در حال سرایت به تمام جهان است.

علوم انسانی در اروپا به خصوص آلمان زاییده شد و زمانی که این علوم به امریکا مهاجرت کرد، بی تاریخی بر آن ها مسلط شد و فقط ایده آلیسم یا معناگرایی آن باقی ماند که با عمل گرایی ممزوج شد و علوم کنش گرای زمان حال گرا به وجود آمد و از نظریه های کلان به سوی نظریه های خرد و حداکثر متوسط گرایش پیدا کرد.

۱۱. تخیل گرایی واقعیت گرا

امریکایی ها در عین این که به زمان حال می نگرند، بر اساس حال، آینده را تخیل می کنند؛ یعنی تخیل بریده از زمان حال نیست، بلکه تکمله زمان حال است؛ آینده ای است که زمان بعد را ترسیم می کند؛ بلندای تخیل آن ها براساس موضوعات حال محدود می شود و براساس عناصر غیرواقعی شکل نمی گیرد و به خوبی بر عناصر فعلی شکل می گیرد. این مسأله در سینمای تخیلی امریکایی بخوبی نمایان است. فیلم «جنگ ستارگان» به صورت یک تخیل امریکایی به روی صحنه می آید، ولی با توجه به امکانات امریکایی، یک دهه بعد، به سپر موشکی امریکایی تبدیل می شود. تخیل امریکایی به عنوان راهنمای آینده ی این کشور بکار می رود؛ یعنی آینده ی خود را با تخیل خود به مردم و کشور نشان می دهد و در کشور نهادینه می کند.

۱۲. آینده گرایی

اگر بی تاریخ بودن، گذشته نگر نبودن، عملگرا بودن و تخیل گرایی با هم جمع شوند، آینده گرایی امریکایی را نتیجه می دهد.

گذشته ترمز فرهنگی کشورها است و حالت ثبات بخشی دارد. ولی در امریکا آنچه اهمیت دارد، آینده است و ترمزی نیز ندارد. پس با سرعت به سوی آینده حرکت می کند و هزینه ی آن را می پردازد یا از کشور خود یا از یا جهان!

۱۳. جوان گرا بودن

امریکا کشوری است که از میان سه قشر جنسی قشر جوان را ترجیح می دهد، چون گذشته و تاریخ و سنت ندارد، به پیرمردان و پیرزنان و سالخوردگان اهمیت نمی دهد، چون سنت و تاریخ ندارد تا سالخوردگان حافظ آن باشد و از این طریق ارزش پیدا کند. سن کودکی نیز اهمیتی ندارد، مگر این که در آینده آن ها جوان هایی خواهند شد؛ یعنی برای آینده ی آن ها به آن ها توجه می شود، نه سن فعلی. اما سن جوان و قشر آن همه چیز آن ها آینده است؛ یعنی جوان پشت به گذشته و روبه جلو دارد و اهل تخیل درباره ی آینده و اهل عمل در زمان حال است. آن قدر فرهنگ امریکا، فرهنگ جوان گرا است که دو قشر سنی دیگر یعنی خردسالان و سالخوردگان ادای جوانان را از خود نشان می دهند؛ مثل این که سینه ی خود را چاک می زنند.

۱۴. آزادی گرایی مردمی غیرنخبه گرا

از جوان گرایی و مردم گرا بودن، نوعی آزادی خاص امریکایی به وجود می آید که یک نوع آزادی گرایی مردمی است تا یک نوع آزادی گرایی نخبه گرای اروپایی؛ مانند آزادی حمل سلاح توسط مردم در امریکا. سلاح یعنی وسیله ای که باید برای حفظ نظم در دست حکومت ها باشد، در دست عامه ی مردم وجود دارد و یک حالت حفظ عمومی نظم در دست مردم با سلاح انجام می شود.

به همین دلیل، مردم خود به خود مشغول هستند و با آزادی در سطح پایین با هم در حال تعامل هستند. مردم از حالت مردم خارج نمی شوند و چشمی به بالا نمی اندازند و مانند انسان های کوچک و کوتوله، فقط در عالم زندگی روزمره به طور آزاد غرق هستند، از جهان خارج از کشور خبری ندارندو فقط امریکا را می شناسند؛ مانند اهالی یک روستا و