پاورپوینت کامل پول واحد و جهانی شدن به سبک اسلامی ۵۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل پول واحد و جهانی شدن به سبک اسلامی ۵۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل پول واحد و جهانی شدن به سبک اسلامی ۵۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل پول واحد و جهانی شدن به سبک اسلامی ۵۳ اسلاید در PowerPoint :

با آغاز سال ۲۰۰۲ میلادی، یورو (Euro) به عنوان پول مشترک اکثر کشورهای عضو اتحادیه اروپا به طور رسمی به جریان انداخته شد. این تحول، دوران تازه ای را در نظم و ساختار مالی و پولی جهان و مناسبات اقتصادی – تجاری بین المللی رقم زد و بسیاری از کارشناسان و ناظران، آن را پایان سلطه و سیطره بلامنازع و بلارقیب دلار بر فراگرد مبادلات تجاری و اقتصادی جهان ارزیابی کردند. اکنون که چند ماهی بیش از عمر یورو نگذشته است، می بینیم که این واحد پولی از لحاظ اعتبار و ارزش، رفته رفته از دلار پیشی می گیرد. دیگر تحولات سیاسی و اقتصادی جهان نیز نویدبخش آینده ای است که اقتصاد بین الملل به تدریج از استیلای اقتصاد و پول ایالات متحده(دلار) بیرون آمده و به سمت تقسیم شدن به چند قطب بزرگ اقتصادی و چند حوزه برای چند ابر پول موازی با دلار و یورو، پیش می رود.

اتحادیه کشورهای افریقایی، که به تازگی از دامان سازمان وحدت آفریقا متولد شد، نیز راه اندازی پول واحد آفریقایی را تا چند سال دیگر جزء اهداف خود اعلام کرده است. در قاره آسیا نیز تلاش هایی برای عقب نماندن از قافله آغاز شده است، یک پروژه تحقیقاتی موسوم به کوب (Kobe) پس از انجام مطالعات اولیه، تشکیل اتحادیه پولی آسیا و راه اندازی پول مشترک آسیایی و تأسیس بانک مرکزی آسیا را در طی سه مرحله پیشنهاد کرده است. مرحله نخست، که مرحله بررسی و طراحی برنامه است، تا سال ۲۰۱۰ طول خواهد کشید. مرحله دوم، مرحله گذار یا آمادگی است که تا سال ۲۰۳۰ ادامه خواهد داشت.

مرحله سوم که از سال ۲۰۳۰ آغاز می شود، شامل راه اندازی پول واحد و تأسیس اتحادیه اقتصادی – پولی آسیا و بانک مرکزی آسیاست.(۱) در این میان، تلاش ها و تقاضاهای کارشناسان مسایل مالی و اقتصادی جهان اسلام و حتی برخی از دولتمردان کشورهای اسلامی برای پایه گذاری بازار مشترک اسلامی، اتحادیه پولی کشورهای اسلامی، راه اندازی پولی مشترک اسلامی و تشکیل بانک مرکزی اسلامی از طریق مطبوعات و رسانه ها، پایگاه های اینترنتی، مقالات، سخنرانی ها و برگزاری همایش های بین المللی روزبه روز بیش تر و بیش تر می شود. به عنوان نمونه می توان از همایش بین المللی دینار اسلامی در مالزی، در سال ۲۰۰۲ و فراخوان های مکرر دکتر ماهاتیر محمد، نخست وزیر مالزی یاد کرد. او که یکی از پروپاقرص ترین طرفداران یکپارچگی مالی جهان اسلام است، در سخنرانی ای خطاب به پارلمان مالزی، از کشورهای اسلامی خواست که پول واحدی را برگزینند؛ پول واحدی که از میزان اتکای کشورهای اسلامی بر دلار امریکا بکاهد و به افزایش تجارت میان کشورهای اسلامی کمک کند.(۲)

بسیاری از اقتصاددانان و کارشناسان مسلمان، همگرایی و یکپارچگی اقتصادی جهان اسلام را دیگر نه یک گزینه،بلکه یک ضرورت اجتناب ناپذیر برای کشورهای اسلامی می دانند؛ ضرورتی که اگر نادیده گرفته شود، زیان ها و پیامدهای جبران ناپذیری در پی خواهد داشت و جهان اسلام در فقدان یک موضع و مسیر مشترک اقتصادی همچنان جولانگاه تاخت و تاز سلطه گرایانه سرمایه داری جدید – اما در فرم های تازه و قالب های مدرن – باقی خواهد ماند. اما این موضع و مسیر مشترک اقتصادی – که تجلی آن در قالب تشکیل اتحادیه پولی، جانمایه نوشتار حاضر را تشکیل می دهد – چیست و چه اهمیت دارد؟ تحقق آن تا چه اندازه امکان پذیر و عملی است و بایسته ها وپیش شرط های آن کدامند؟

تعریف و اهمیت اتحادیه پولی

زمانی که دو یا چند کشور توافق می کنند که سیاست های اقتصادی و پولی شان را مشترکاً تنظیم و اداره نمایند، گفته می شود که آن ها اتحادیه پولی تشکیل داده اند.

تبیین اهمیت اتحادیه پولی و پول مشترک اسلامی فراتر از آن است که در این مجال بگنجد. فقط اشاره می کنیم که یکی از مسئولان غربی، پول مشترک اسلامی را دارای چنان اهمیتی برای مسلمانان و خطری علیه کاپتالیسم و کشورهای سرمایه داری ارزیابی می کند، که به بهانه آزمایشات هسته ای پاکستان به سال ۱۹۹۸ – که غرب از آن به عنوان بمب اسلامی یاد می کند – در مقاله هشدار دهنده ای در اینترنت خطاب به جهانِ غرب می نویسند: «پول واحد اسلامی، بمب اسلامی دیگری است که می تواند تهدیدی بزرگتری علیه نظام مالی غرب باشد. این پول واحد و واحد پولی که پول رایج یک میلیارد مسلمان خواهد بود، نه تنها خطری برای دلار بلکه سرآغاز زوال و افول آن خواهد بود».(۳)

به اعتقاد این مسئول غربی، پول مشترک اسلامی تیشه ای بر ریشه دلار و به تبع آن، بر نظم موجود جهان خواهد بود. عقده های فروخورده، شکست ها و شکوه های مزمن جوامع اسلامی در عرصه های سیاسی – اقتصادی، که از دیرباز مترصد مجالی برای بروز است(۴)، می تواند در قالب اقبال از پول مشترک اسلامی و طرد ارزهای خارجی، تلافی تحقیرها و بیدادگری های اقتصادی ای باشد که در طی سالیان متمادی در شکل ها و فرم های مختلف از سوی نظام هژمونی و سلطه استعمار بر امت اسلامی روا داشته شده است.

امکان پذیری و عملی بودن آرمان یکپارچگی اقتصادی – پولی مسلمانان

تا پایان جنگ دوم جهانی، نیمکره غربی درگیر خونین ترین نوع جنگ ها و خصومت های اجتماعی بوده است. اما پس از تأسیس نهاد برتن ودز(Bretton woods) به سال ۱۹۹۴(۵) و پایه گذاری اتحادیه های اقتصادی و پولی چند، همین کشورهای متخاصم توانستند به یک قرارداد اجتماعی دست یابند؛ قراردادی که جنگ ها واختلافات را از میان آنان برداشت.

اما چرا مسلمانان با بهره مندی از نیروها و منابع انسانی و طبیعی عظیم و سرشار و فراتر از همه برخورداری از نعمت بزرگ ترین معجزه ماندگار تاریخ یعنی قرآن و همچنین سنت گران سنگ معصومان و دیگر ابزارها و راهکارهای فقهی – اجتهادی و راهگشا نتوانند به آرمان وحدت و یکپارچگی اقتصادی جامه عملی بپوشانند. اگر بخواهیم جهان اسلام و جهان غرب را با مقوله نهاد دمکراسی یا دمکراسی نهادینه شده در جوامع غربی، تفکیک کنیم و دستاوردهای اقتصادی و پیشرفت های تکنولوژیکی آنان را مرهون دمکراسی بدانیم، پاسخ سطحی بدان داده ایم. دمکراسی چیزی نیست جز نوعی فلسفه سیاسی که در بستر کشمکش های بنیادین بر سر هدایت بازار در قالب رقابت آزاد و کاپیتالیسم رشد و بالندگی یافته است. دمکراسی سیاسی بر پایه نهادهایی رونق و گسترش می یابد که از طریق حاکمیت اکثریت اقدام به کسب قدرت و سلطه می کند. جز قدرت جمعی افراد، هیچ مبنای دیگری وجود ندارد که دمکراسی بتواند از آن الهام بگیرد.

به همین قیاس است ماهیت مذهب فردگرایی یا اصالت فرد که ابتدا از سطح افراد شروع می شود و از افراد به نهادها و از نهادها به دولت و از دولت به نظم جهانی سرمایه داری می رسد. در بستر چنین جهان بینی فایده باور و سودگر است که مفهوم دمکراسی ریشه می دواند و رشد می یابد. اگر از دمکراسی اصالت فرد، گروه های لابی قدرتمند و دولت هایی را که مولود این دوند، تفکیک کنیم، از دمکراسی و سرمایه داری چیزی جز حکومت های بی جان و متزلزل بر جای نخواهد ماند. این تزلزل سرآغاز فروپاشی پای بست کل عمارات اقتصادی، اجتماعی و سیاسی ای است که دمکراسی، سرمایه داری و ساختارگرایی غربی بر شالوده آن قوام و دوام یافته است. از این رو تأسی به غرب و سرمشق گرفتن از دمکراسی آن ها، همان قدر محکوم به شکست است که بی محتوایی و انفعال گرایی سیاسی کنونی کشورهای اسلامی؛ بی محتوایی و پوچی ای که برخاسته از فقدان نظم اجتماعی مشخص میان مسلمانان است.(۶)

از این گذشته، جهان اسلام و غرب، بر دو جهان بینی کاملاً متضاد استوارند(۷). هرگونه امتزاج و تلاقی میان اسلام و غرب – جز در قالب روش های مکانیکی مشترک – به هیچ وجه در اشکال و متدلوژی فهم و درک مفهوم حیات و سبک زیستن، به صورت جامعه، متصور نیست. از روزی که حاکمان کشورهای اسلامی با الگوبرداری از غرب، ملت ها را در تنگناهای توسعه و رشد اقتصادی، ایجاد دگرگونی های فن آورانه، توزیع نابرابر قدرت و دیگر محرومیت های اسیر نگه داشتند، روزبروز بر میزان اعمال نفوذها و لابی گیری های ابرقدرت های استکباری و تنبلی او سرسپردگی های مسلمانان به فن آوری های پرهزینه، فرایند اختلاف برانگیز بازار همراه با سلطه ژانر غربی به سبک رفتار و زندگی روزمره مردم افزوده شده است.

اتحادیه اروپایی که یورو، مولود آن به شمار می رود، عمدتاً از رهگذر دلارهای نفتی تأمین مالی گردید؛ این دلا