پاورپوینت کامل چکیده پایان نامه های کارشناسی ارشد ۶۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل چکیده پایان نامه های کارشناسی ارشد ۶۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۶۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل چکیده پایان نامه های کارشناسی ارشد ۶۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل چکیده پایان نامه های کارشناسی ارشد ۶۱ اسلاید در PowerPoint :

۲۲

دانشکده الهیات ، معارف اسلامی و ارشاد

عنوان: :«مناسبات بین ادیان از دیدگاه قرآن»

دانشجو: جعفر رضی خان

استاد راهنما: دکتر احمد پاکتچی

استاد مشاور : دکتر عباس نقیئی

چکیده:

قرآن با صراحت، وحدت کتابهای نازله بر انبیاء و وحدت رسالت همه پیامبران را بیان می
کند. قرآن اعلام می دارد که اصل کتابهای نازل شده نزد خدا یکی است و آن را «ام
الکتاب و لوح محفوظ» می نامد.

خداوند بر پیامبران «الکتاب» را نازل کرد تا براساس آن در اختلاف میان مردم حکم
براند. قرآن تصدیق کننده تورات وانجیل معرفی شده است. به دلیل همین وحدت وحی و
کتاب، قرآن عذاب واحدی را برای کسانی که به یکی از این کتابها کفر ورزیده اند در
نظر می گیرد. بنابراین تفاوت میان ادیان در شرایع و فروع می باشد نه در گوهر و اصل
آنها.

از دیدگاه قرآن کریم، اموری چون توحید، معاد و عمل صالح از مشترکات ادیان محسوب شده
اند، لذا ادیان می توانند در جو مسالمت آمیز کنار همدیگر قرار گیرند و پیروان ادیان
با مطالعه تطبیقی به نکات مثبت یکدیگر پی ببرند؛ چون بر طبق نظر قرآن منبع و منشأ
ادیان یکی است اگر چه با مرور زمان و مقتضیات زمان تفاوت های چشمگیر بین آنها به
وجود آمده است.

قرآن کریم الگوهای زیادی برای وحدت ادیان مطرح می کند؛ برای مثال، ابراهیم مؤسس
مکاتب توحیدی معرفی شده است.

به هر حال ما با داشتن دو اصل بسیار حیاتی برای « حیات معقول جمعی» حرکت می کنیم و
همواره طرفدار طرح تنوعات مذهبی با کسانی که شایستگی ورود به تحقیق در آن تنوعات را
دارند، هستیم.

۱- فبشر عباد الذین یستمعون القول فیتبعون احسنه» یعنی باید حرف را شنید تا انتخاب
احسن کرد

۲- اصل همزیستی با مشترکات اساسی در دین الهی

«لاینها کم الله عن الذین لم یقاتلوکم فی الدین و لم یخرجوکم من دیارکم ان تبروهم و
تقسطوا الیهم»

و به خصوص این آیه «قل یا اهل الکتاب تعالوا الی کلمه سواء بیننا و بینکم» زمینه
تدوین الهیات ناظر بر همه ادیان را فراهم می آورد.

برخلاف پندار بعضی مستشرقان که وجود تشابهات میان معارف اسلام و مسیحیت و یهودیت را
علت اخذ این معارف از سوی پیامبر اسلام از این دو دین می دانند این تشابهات بیانگر
وحدت سرچشمه این سه دین است.

آنچه با ارزش می باشد اسلام واقعی است و آن این است که شخص قلباً در مقابل حقیقت
تسلیم باشد و روحیه حقیقت جویی داشته باشد. و همچنین کفر حقیقی که موجب شقاوت و
عقاب می گردد چیزی جز عناد و میل به پوشانیدن حقیقت نیست.

مواجهه قرآن با فرهنگهای زمان خویش نیز مواجهه بنیان کن نبود، بلکه مواجهه از نوع
تعاطی فرهنگی بوده است.

دانشکده الهیات، معارف اسلامی و ارشاد

عنوان: آسیب شناسی ترجمه فارسی قرآن کریم در واژه و ساختار

دانشجو: امیر مسعود صفری

استاد راهنما: دکتر آذرتاش آذر نوش

استاد مشاور: دکتر احمد پاکتچی

چکیده:

ترجمه های قرآن مجید به فارسی – اعم از قدیم و جدید – از نظر جمله بندی و قالب کلام
متفاوتند و مترجمان هر کدام محصول تلاش خود را در قالبی ویژه عرضه کرده اند.

بسیاری از ترجمه های کهن، تحت اللفظی است. مترجمان این دوره با تصوری غلط روش لفظ
به لفظ را تنها روش دقیق ترجمه قرآن می دانستند و همّ خود را صرف انتقال معانی می
کردند؛ اما چنین ترجمه هایی ما را به هدف نزدیک نمی کند.

مترجمان عصر حاضر سعی کرده اند ترجمه ای روان و قابل فهم عموم عرضه کنند، چرا که
ترجمه های لفظ به لفظ جاذبه لازم را ایجاد نکرده است.

بررسی آثار ترجمه شده قرآن اشتباهات فاحش و عمده ای را آشکار می سازد که ناشی از بی
دقتی در بررسی واژه ها و آیات قرآن در سطوح مختلف ترجمه، بی توجهی به ساختارهای
نحوی زبان مبدأ و کم توجهی به زبان معیار و ساختارهای رایج و فصیح زبان مقصد است.
در چنین وضعی طبیعی است که ترجمه متنی مانند قرآن، آن هم با ویژگی های منحصر به
فرد، کار را بر مترجم دشوار می کند، به ویژه هنگامی که در کار خود تنها و متکی بر
اندیشه خویش باشد. بنابراین برای یک مترجم قرآن، علاوه بر احراز شرایط معنوی و
اخلاقی، احاطه بر علوم و فنون متعدد نیز ضروری است. بدیهی است که جمع آمدن این همه
دانش و فن در فردی واحد بعید است، لذا می توان به صورت جمعی و با کمک گروهی از
متخصصان رشته های ادبیات عرب، زبان فارسی، زبانشناسی، تاریخ اسلام، تاریخ ادیان و
علوم قرآن به ترجمه ای مطلوب دست یافت.

کلید واژه ها: آسیب شناسی، ترجمه، قرآن، واژه های قرآنی، ساختار

دانشکده معارف اسلامی و اقتصاد

عنوان: بررسی اصلاحات اقتصادی ایران در دوران صدارت رشید الدین فضل الله همدانی
(۶۹۸ – ۷۱۸ هـ.ق)

دانشجو : سعید کریمی زاده

استاد راهنما: دکتر هادی عالم زاده

استادان مشاور: دکتر ایرج توتونچیان، دکتر نور الله کسایی ، دکتر مرتضی اسعدی

چکیده:

در دوره ای از تاریخ پر فراز و نشیب ایران که اسلام و سیاست پیوندی دوباره می
یابند، برخلاف آنچه امروز القا می شود، دین به جای ایجاد مانع در مسیر توسعه
اقتصادی و اجتماعی، زمینه و بستر مناسب را برای آن فراهم می آورد. این واقعه به
ابتکار و تلاش انکارناپذیر شخصی به نام رشید الدین فضل الله همدانی در اواخر دوره
سلطه ایلخانان مغول بر این سرزمین رخ داده است.

گر چه شالوده اصلی حرکت اصلاحی رشید الدین دستورات و احکام متعالی اسلام بوده، ولی
مدیریت کارآمد، خلاقیت و تسلط او بر دانش روز زمان خود در موفقیت او بی تأثیر نبوده
است. عدالت، بهره گیری از فرهنگ اسلامی به منظور جلب مشارکت های عمومی و تأکید بر
توسعه منابع انسانی از محورهای اصلی برنامه اصلاحی این دوره است.

بنابراین، اعتقاد به جایگاه رفیع نیروی انسانی در تحقق توسعه، مقابله سازماندهی شده
با فقر، گسترش خدمات بهداشتی و درمانی، آموزشهای دینی و فنی در دو بعد کلاسیک و
حرفه ای، بیمه تأمین اجتماعی و ایجاد فرصت های شغلی در بخشهای اقتصادی درصدر
اقدامات دولت قرار گرفت.

کلید واژه ها: توسعه اقتصادی، عدالت، توسعه منابع انسانی، بیمه تأمین اجتماعی ،
آموزش، دین و سیاست، رشید الدین فضل الله همدانی

دانشکده معارف اسلامی و اقتصاد

عنوان: تجربه توسعه اقتصادی مالزی (درسهایی برای اقتصاد ایران)

دانشجو: حسین آزادبر

استاد راهنما: دکتر حمید ناظمان

مشاور: دکتر علی رشیدی

چکیده:

مالزی از زمان کسب استقلال در سال ۱۹۵۷، به گونه ای مداوم برنامه های توسعه اقتصادی
خود را پیش برده است. این کشور از سال ۱۹۸۶ رشد سریع و نسبتاً پایداری را به نمایش
گذاشته است. این رشد باور نکردنی از اواسط دهه ۸۰، ناشی از سیاست های آزادسازی
اقتصادی، خصوصی سازی,. تشویق توسعه صنعتی، کاهش اختلاف طبقاتی با توزیع منافع رشد و
توسعه، سرمایه گذاری کلان در توسعه منابع انسانی، و توانمندی در جلب و جذب مؤثر
سرمایه های خارجی است. گرچه مالزی با اتخاذ این سیاست ها توانست به موفقیت های
چشمگیری دست یابد، درجه بازبودن بیش از حد اقتصاد این کشور و آزاد سازی تحرک سرمایه
و در پی آن کسری حساب جاری و تضعیف قدرت رقابت در بازارهای بین المللی و کاهش توان
صادراتی، موجب بروز بحران مالی در این کشور شد.

با توجه به این که مالزی از کشورهای نسبتاً موفق اسلامی در توسعه اقتصادی است و هدف
این کشور ایجاد جامعه ای پیشرفته با گسترش دانش و فن آوری است و تجارب عدیده ای در
مراحل مختلف سیاستگذاری،انتقال فن آوری و سرمایه گذاری مستمر در بخش های صنعت،
آموزش و تربیت نیروی انسانی هماهنگ با اهداف توسعه ملی دارد، می توان در بسیاری از
موارد از تجارب گرانبهای این کشور اسلامی استفاده کرد.

کلید واژه ها: مالزی، توسعه اقتصادی، رشد اقتصادی، سیاست های آزادسازی، توسعه
صنعتی، کشورهای جنوب شرقی آسیا، بحران مالی.

دانشکده معارف اسلامی و حقوق

عنوان: تعهدات ناشی از قراردادهای پیمانکاری دولتی در حقوق ایران و فرانسه

دانشجو: رضا عبیدی

استاد راهنما: دکتر عزت الله عراقی

استاد مشاور: دکتر منوچهر طباطبایی موتمنی

چکیده:

پیمان های دولتی که عمدتاً از طریق تشریفات مناقصه ای منعقد می شوند، اهدافی چون
کسب منافع عمومی و ارائه خدمات عامه را دنبال می کنند. در این گونه قراردادها
عمدتاً یک سو شخصی خصوصی و سوی دیگر طرف دولتی پدیدار می شود. پس از انعقاد پیمان،
هر یک از طرفین (پیمانکار و کارفرما) صاحب تعهداتی می شوند. تعهدات فردی پیمانکار
چون اجرای شخص، حضور فیزیکی در محل کار، رازداری و عدم تخطی او از دستورات اداره
موجب می شوند که او در راستای انجام صحیح تعهد خود قرار گیرد. همچنین وی ملزم به
فراهم ساختن لوازم آماده سازی کار است. پیمانکار نباید در اجرای تعهد خود به لحاظ
زمانی مسامحه ورزد و تأخیر او در اجرا گاهی اوقات منجر به جریمه و گاهی منجر به فسخ
می شود. همچنین وی باید انواع ضمانت نامه ها را چون (مناقصه، انجام کار، حسن انجام
کار و پیش پرداخت) به کارفرما عرضه کند. علاوه بر این وی باید مسایل حقوق کار را به
عنوان حداقل در روابط کاری خود با کارگرانش در نظر گیرد. همچنین پیمانکار ملزم است
از تجهیزات کارگاه و اشخاص کارگر خود حفاظت کند. کارفرما نیز ملزم به رعایت تعهداتی
در قبال پیمانکار است. تحویل کارگاه و نظارت و هدایت پیمان از جمله وظایف اوست.
همچنین وی توانایی افزایش یا کاهش مقادیر کار را به میزان مشخص در قراردادهای
پیمانکاری داراست. علاوه بر این پیمانکار در برابر کاری که انجام