پاورپوینت کامل همگام با دانش آموختگان ۶۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل همگام با دانش آموختگان ۶۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۶۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل همگام با دانش آموختگان ۶۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل همگام با دانش آموختگان ۶۷ اسلاید در PowerPoint :

۱۲

دکتر رضایی مهر دانش آموخته دانشگاه: استادان خود باوری را به دانشجویان تلقین کنند

دانشجویان روحیه انتقادی را در خود تقویت کنند

اشاره: آقای حسن رضایی مهر متولد ۱۳۴۹ دشتستان بوشهر از دانش آموختگان رشته معارف
اسلامی و حقوق دانشگاه است. وی در مهر ۱۳۷۵ از پایان نامه کارشناسی ارشد خود با
عنوان«نقش مقتضیات مکان در حقوق کیفری اسلام» دفاع نمود که این پایان نامه د
رجشنواره «طریق جاوید» رتبه اول پایان نامه های کشوری را کسب نمود. آقای رضایی مهر
همچنین در سال ۱۳۷۵ در دوره دکتری حقوق جزا و جرم شناسی دانشگاه تربیت مدرس پذیرفته
و با بورس همین دانشگاه برای انجام طرح های تحقیقاتی به کشور آلمان اعزام شد و هم
اکنون در کتابخانه کنگره آمریکا به پژوهش مشغول است. گفت و گوی زیر را زمانی که با
خبر شدیم وی به صورت سرزده به دانشگاه آمده است در دفتر نشریه پیام صادق انجام
دادیم. با تشکر از آقای سید رضا موسوی –مدیر اداره تبلیغات- که زحمت انجام این
مصاحبه را پذیرا شدند.

پیام صادق: ضمن خیر مقدم به جناب عالی و اینکه وقت خود تان را در اختیار ما قرار
دادید. سابقاً در شماره ۳۵ مجله پیام صادق مصاحبه از جناب عالی درج شده است. امروز
۴ سال از آن مصاحبه می گذرد آن موقع شما مشغول نگارش رساله دکترا خود در زمینه جرم
شناسی در اسلام بودید. لطفاً در مورد خود و رساله دکترا و فعالیت علمی که در این
چند ساله داشتید برایمان بگویید. ظاهراً شما الآن هم در آلمان اقامت دارید و هم در
آمریکا؛ چطور شد که از آلمان به آمریکا رفتید؟

دکتر رضایی : من هم از جنابعالی تشکر می کنم که امکان این مصاحبه را برای من فراهم
کردید. من ورودی ۶۸ دانشگاه امام صادق علیه السلام هستم. ما جزء اولین دوره حقوق
دانشگاه هستیم. فوق لیسانسم را در همین دانشگاه گرفتم. پایان نامه ام هم راجع به
نقش زمان و مکان در حقوق کیفری اسلامی است که آیت الله مرعشی شوشتری نیز استاد
راهنمای بنده در این پایان نامه بودند. این پایان نامه در سال ۷۹ در همایش «طریق
جاوید» سالگرد رحلت حضرت امام (ره) به عنوان پایان نامه برتر انتخاب شد و بعداً خود
مؤسسه نشر آثار امام آن را چاپ کرد که در بازار موجود است . در سال ۷۵ در دانشگاه
تربیت مدرس در رشته حقوق جزا و جرم شناسی قبول شدم و از آن موقع کاری را که در فوق
لیسانس شروع کرده بودم ادامه دادم و در دوره دکتری نیز پیرامون همان موضوع با عمق
بیشتری کار کردم و سال بعد در کشور آلمان در مؤسسه ماکس پلانک در زمینه حقوق جزای
خارجی و بین المللی به عنوان همکار پژوهشگر مشغول به کار شدم. در واقع از سال ۱۳۷۹
مقیم آلمان شدم و کارم را به صورت متمرکز روی بحث ثابت و متغیر در نظام جزایی اسلام
با تکیه بر وضعیت اسلامی سازی قوانین جزایی بعد از انقلاب ادامه داد. ، این پرسش در
ابتدا شاید ساده می نمود ولی بعد متوجه شدم که تمام بحث عقل و آزادی وسنت و مدرنیته
و مباحث مربوط به چالشهای مدرنیته همه به این پرسش اساسی برمی گردد. بدین معنا که
آیا درحقوق جزای اسلامی ما چیزی به عنوان حکم ثابت و مطلق داریم یا نه؟ و اگر هست
چگونه آن را بشناسیم؟ و آن شناخت را چگونه اعلام و چگونه اجرا بکنیم؟ من در سال ۷۹
دوره دکتری بین ایران وآلمان را از خود دولت آلمان گرفتم که روی این مسأله در
مؤسسه ماکس پلانک کار کنم . البته بحثم را در دانشگاه تربیت مدرس ادامه می دادم.

من ۴ سال و به صورت متمرکز روی رساله دکتری کار کردم و بالاخره در تابستان ۱۳۸۱
توانستم دفاع کنم و دوباره به آلمان برگردم. از آن پس در پروژه نظام جزایی اسلامی
در جهان مدرن در همان مؤسسه مشغول به کار شدم و همزمان دو پروژه دیگر را هم شروع
کردم: یکی از این پروژه ها دیالوگ حقوق ایران و آلمان بود که امسال دومین دوره آن
در مجتمع آموزش عالی قم برگزار شد. من و رئیس مؤسسه ماکس پلانک و یکی از محققین
برجسته پژوهشکده ۳ نفره آمدیم و ۷ روز به صورت پیوسته در قم، اصفهان و شیراز کارگاه
گذاشتیم. علاوه بر کارگاه آموزشی، کنفرانس و میزگرد نیز داشتیم در حقیقت تلاش ما
این است که یک گفتمان مشترک جنایی بین اسلام و غرب پیدا کنیم، به ویژه که الآن
دادگاه کیفری بین المللی هم شروع به کارش جدی شده است.

پیام صادق: ممکن است قدری دقیق تر در این باره توضیح دهید؟

دکتر رضایی: این یکی از مباحثی است که الآن پیگیری می کنم و سعی دارم با ایجاد یک
فضای مناسب بتوانیم فضای گفتگوی سالمی به دور از تقابل وتعارض بین قواعد اسلام و
غرب در طیفی از معانی عدالت و اخلاقی کردن عدالت کیفری ایجاد کنیم و راه را برای
مشارکت مسلمانان در مباحث حقوق کیفری جهانی باز کنیم و البته این پروژه یادگیری
متقابل هم هست؛ یک پروژه دیگری که من به کمک پژوهش گران دیگر در مؤسسه مطرح کردم
تحت عنوان «بررسی روش های شبه قضایی رسمی و غیر رسمی حل و فصل منازعات خشن در
منطقهخاورمیانه است» که این پروژه را درسال ۲۰۰۳ میلادی شروع کردیم. طرح های
ابتدایی آن را من مطرح کردم.از ایران هم ۴ تن از پژوهشگران را از دانشگاه علامه
طباطبایی وتهران و یکی از دوستان خودم از دانشگاه امام صادق علیه السلام دعوت کردیم
واز کشورهای مختلف از جمله اردن، مصر، سوریه، فلسطین، سودان، ترکیه، افغانستان و
عراق و غیره هم عده ای مشغول هستند. این افراد روی موضوع حل وفصل منازعات به
روش های بومی مانند مصالحه، وساطت و مکانیزم های صلح، عفو و پرداخت دیه و حتی در
مقیاس کلان بین دولت ها و ملت ها تحقیق کرده اند. در کشورهای اسلامی شیوه های زیادی
برای حل و فصل منازعات به صورت صلح آمیز وجود دارد و در کشورهای غربی هم چیزی به
نام عدالت ترمیمی هست که همان شیوه ها را به کار می گیرد در این شیوه ها فرد با فرد
و فرد با جمع و دولت با دولت مطرح می شود. کتابخانه کنگره آمریکا، هم کتابخانه است
و هم یک پژوهشگاه است؛ این کتابخانه بزرگترین مرجع کتابخانه ای دنیا است و حدود ۲۹
میلیون کتاب کاتالوگ شده به ۴۷۰ زبان زنده دنیا در آن موجود است. شاید کتاب های
فارسی آن به تنهایی به ۵۰۰ هزار جلد برسد. برای من شانس بزرگی بود که از طرف این
کتابخانه دعوت شدم تا در خصوص بحث «سنت و تجدد در جزای اسلامی» به ویژه موضوع
اسلامی سازی عدالت کیفری در ایران بعد از انقلاب تحقیق کنم. الآن حدود ۷ ماه است
مقیم واشنگتن هستم و در کتابخانه کنگره روی این موضوع کار می کنم که تا آخر
سپتامبر نیز باید آنجا باشم. حتی من یک پیشنهاد تحقیقاتی داده ام برای توسعه این
مسأله و الآن دارند روی این پیشنهاد کار می کنند که اگر موافقت شود ما یک کرسی
ایران شناسی روی موضوع خاص بحث«سنت و تجدد در جامعه ایرانی» در کتابخانه کنگره دایر
کنیم. من این طرح را به رئیس کتابخانه داده ام که اگر تصویب شود یک همکاری خیلی
معنا داری بین کتابخانه کنگره آمریکا و کتابخانه ایران به اضافه کتابخانه آستان قدس
رضوی برقرار می کنیم واینها یک مجموعه تحقیقاتی و پژوهشی روی موضوع«سنت و تجدد در
ایران» به ویژه در یکصد سال اخیر خواهند داشت. بدین ترتیب در شهر واشنگتن که به
نوعی مرکز ارتباطات جهانی و مرکز تحولات قدرت جهانی است ما یک جریانی را راه
بیاندازیم که این جریان مسالمت آمیز و فرهنگی بدون تقابل و تعارض بتواند با درک
فرهنگی مشترک بین ایرانیان و آمریکایی ها جریان یابد و بیشتر سعی من هم بر این است
که این کرسی هر ۶ ماه یک بار به یکی از استادان ایرانی داده شود و حامی مالی آنها
هم از بین مسلمانان و یا آمریکایی ها باشد. معتقدم اگر چنین جریانی شروع شود ما
می توانیم به یک درک عمیق تر و کاملتری از بحث «اسلام و تجدد» به ویژه در زمینه
جهانی برسیم و این خودش می تواند کمک زیادی بکند به درک سیاستگذاران آمریکایی از
ایران واسلام. مطالعات آمریکایی ها در این زمینه در سطح خیلی ساده و نازلی است. خود
آمریکایی ها ایده «صدور دموکراسی» را به خاطر درک ناقصی که از این جوامع دارند مطرح
می کنند در صورتی که اگر یک درک عمیق تری پیدا بکنند آنگاه می فهمند که چنین بحثی
اصلاً بی معنا است.

یک سنت ۱۴۰۰ ساله در کشورهای مسلمان وجود دارد که با این نوع اندیشه زندگی کرده اند
و اگر قرار است تحولی صورت بپذیرد، تحولی که اسلام هم می گوید، خوب است – جز از
راه بومی سازی حاصل نمی شود. اگر این تحول در سیاستگذاران دنیا ایجاد شود از طریق
همین کنفرانس ها و همایش هاست. امیدوارم بتوانیم تا حد زیادی این تنش های ظاهری و
نسبتاً نامیمون میان اسلام و غرب را کاهش دهیم و حتی درک عمیق تری از مسائل داخلی
خودمان پیدا بکنیم و این درک را به کشورهای دیگر منتقل بکنیم.

پیام صادق: مگر خود غربی ها مشکلاتی در زمینه خشونت ها و منازعه ها ندارند؟

دکتر رضایی: ببینید، امروز خود غرب هم مشکلاتی همچون قاچاق انسان، تروریسم، تخریب
محیط زیست، توزیع نابرابر و مصرف گرایی دارد. مسائلی وجود دارد که خود غرب را خیلی
زیاد تهدید می کند تا جوامعی مثل ما را و الآن در تکاپو هستند برای حل این معضلات
و دارند به این نتیجه می رسند که مشکلات جهانی را با زور نمی توان حل کرد، بلکه
باید با مشارکت جهانی درحل آن قدم برداشت. فلذا من امیدوارم بتوانم این پروژه را در
آمریکا اجرا بکنم که اگر اینگونه شود ما می توانیم در آینده یک پل ارتباطی فرهنگی
بین ایران و آمریکا داشته باشیم. مشکلی که الان هست ایرانی ها هیچ گونه لابی- به
معنای مثبت آن می گویم- در آمریکا ندارند که مدافع ارزشها و فرهنگ ایران در آنجا
باشد وهر چه هست، تعارض و تقابل است.

پیام صادق: به نظر می رسد این موضوعاتی که مطرح کردید بیشتر مسائل اجتماعی و گهگاهی
فلسفی است. چه تناسبی بین رشته شما و این تحقیقات وجود دارد؟ آیا شما به عنوان یک
پژوهشگر آزاد این کار را انجام می دهید؟

دکتر رضائی: پیش فرضی که در کشورهای غربی کاملاً قبول شده این است که حقوق ساختار و
چارچوب سیاست عمومی آن کشور است. به یک معنا می توانیم بگوییم در جایی که زور
برداشته می شود، حقوق زائیده می شود. فلسفه ایجاد حقوق این است که چه روابط فرد با
فرد و چه فرد با دولت و … هدف من این است که این فضاهای زور، اکراه و اجبار را
بشناسیم و آنها را به فضایی تبدیل کنیم که در آن دایماً حرف از حقوق باشد.

اگر این گفتگوی حقوقی رایج شود بهترین دیالوگ حرفه ای است،طرحی که