پاورپوینت کامل گزارش سفر به مالزی ۱۲۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل گزارش سفر به مالزی ۱۲۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۲۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل گزارش سفر به مالزی ۱۲۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل گزارش سفر به مالزی ۱۲۰ اسلاید در PowerPoint :

۹

این گزارش به رغم نگارش روان و جذاب آقای دکتر خندان به دلیل طولانی بودن ، به
ناچار مختصرشده است. علاقه مندان می توانند مشروح این گزارش را در بخش بایگانی
تازه ها در آدرس اینترنتی دانشگاه بیابند.

سفرده روزه به مالزی در شهریور ماه سال جاری ذیل چند محور قابل گزارش می باشد:

الف) حضور در کنفرانس

ب) آشنایی با دانشگاه اسلامی مالزی و زمینه سازی برای ایجاد ارتباط با آن

ج) ارتباط با شیعیان مالزی و سخنرانی در برخی مجالس ایشان

در ادامه به ترتیب شرح مختصرسه محور مذکور را ملاحظه خواهید کرد.

محور اول) حضور در کنفرانس بین المللی اسلام و غرب؛ موانع و پل ها

– عنوان عربی و انگلیسی کنفرانس که پنجمین دوره آن برگزار می شد به قرار زیر بود:

المؤتمر العالمی الخامس عن العالم الاسلامی و الغرب ، الحواجز و الجسور

The Fifth International Conference On The Muslim World and The West, Barriers
and Bridges

– زمان کنفرانس: ۱۲ تا ۱۴ شعبان ۱۴۲۷ / ۵ تا ۷ سپتامبر ۲۰۰۶ (۱۳ تا ۱۵ شهریور ۱۳۸۵)

– مکان کنفرانس: مالزی ، کوالالامپور ، دانشگاه اسلامی بین المللی مالزی، ساختمان
اداری ، طبقه ۵

– برگزار کننده: المعهد العالمی لوحده الامه الاسلامیه بمالیزیا، از نهادهای زیر
مجموعه ی دانشگاه اسلامی بین المللی مالزی

– مقالات و شرکت کنندگان: بیش از صد مقاله از حدود ۲۰ کشور: عربستان سعودی با ۳۷
مقاله، مالزی با ۲۸ مقاله، امارات متحده عربی با ۱۰ مقاله، اردن با ۴ مقاله، ابران،
عمان، ترکیه، دانمارک با دو مقاله و کشورهای دیگر (آمریکا، هند، آلمان، پاکستان،
نیوزلند، قطر، اندونزی … ) با یک مقاله.

نام آقای دکتر محمد علی آذرشب از دانشگاه تهران با مقاله ی مهاجران از جهان اسلام
(به غرب): پلی برای ارتباط بهتر هم در فهرست بود اما خود ایشان در کنفرانس حضور
نداشتند.

– هزینه کنفرانس : برای شرکت کنندگان غیر مالزیایی ۳۵۰ دلار. در ضمن هزینه ی رفت و
آمد و اقامت هم به عهده ی خود شرکت کننده یا موسسه ی پشتیبان آنها بود.

-این جانب به علت اقدام دیر هنگام برای خرید بلیط، روز اول کنفرانس را از دست دادم
و فقط در روزهای دوم و سوم حاضر بودم.

– مقاله این جانب، الاسلام و الحداثه، نموذج للبحث العلمی، به عربی تنظیم شده بود.
علی رغم این که به خاطر جلوگیری از کمبود وقت، مقدمه و یکی از هفت محور مقاله را
خواندم با استقبال خیلی زیادی مواجه شد و بالغ بر ده نفر بعد از سخنرانی از آن
تقدیر کردند و جویای تفصیل آن بودند.

– سخنرانان وقتی که نامی از پیامبر برده می شد و یا در خطبه آغاز سخن خود، این
چنین بر حضرت صلوات می فرستادند صلی الله علیه و آله و صحبه اجمعین که عبارت اخیر
ناظر به نظریه عدالت صحابه است که تمام اصحاب پیامبر عادل وصالح بوده اند.

در مقدمه مقاله که عمداً آن قسمت را خواندم دوبار از این حدیث نبوی یاد کردم که
یأتی علی الناس زمان الصابر منهم علی دینه کالقابض علی الجمره و صلوات آن حضرت را
صلی الله علیه و آله و سلم ذکر کردم.

– مثل بیشتر کنفرانس ها مشکل کمبود وقت جدی و مبتلابه بود. هر سخنران ۱۰ تا ۱۵
دقیقه وقت داشت که معمولاً وقت کم می آمد و چانه زنی شروع می شد که چند مورد آن
جالب بود.

– قبل از ارایه مقاله چند دقیقه به انگلیسی صحبت کردم و گلایه کردم از مدیریت
کنفرانس که از یک طرف اعلام کرده که مقاله نباید از ۲۰ صفحه کمتر باشد و از طرف
دیگر برنامه کنفرانس را برای شرکت کنندگان اعلام نکرده تا بدانند فقط ۱۰ تا ۱۵
دقیقه وقت دارند. پیشنهاد کردم که شرکت کنندگان موظف به ارائه خلاصه ای ۴ یا ۵
صفحه ای باشند که متن همان خلاصه هم قرائت شود.

– مقالات کنفرانس در ۵ جلد قطور هر کدام بالغ بر ۵۰۰ صفحه تنظیم و چاپ شده بود.
چهار جلد عربی و یک جلد انگلیسی. همچنین مجموع مقالات در قالب یک cd هم ارائه شده
بود- که این جانب دریافت کردم، اما متاسفانه این cd همراه با cd دیگری که عکس ها و
قطعاتی فیلم از کنفرانس در آن ضبط شده بود همراه با یادداشت های بسیار تفصیلی سفر
و … داخل کیف کنفرانس قرار داشت و در فرودگاه مالزی مفقود شد! البته در حال
پیگیری هستم که این مجموعه را از آن دانشگاه خریداری نمایم.

– زبان کنفرانس انگلیسی و عربی بود و مقالات فقط به این دو زبان ارائه می شد. در
حین سخنرانی ها، ترجمه هم زمان از انگلیسی و عربی به یکدیگر انجام می شد که خیلی
از شرکت کنندگان با استفاده از گوشی، ترجمه سخنرانی ها را دنبال می کردند که البته
می گفتند کیفیت ترجمه، اصلاً خوب نبوده است.

– حضور چند نفر مهمان زن اروپایی که بدون روسری بودند در کنار برخی مهمانان و بویژه
دانشجویان آن دانشگاه که محجبه و بلکه با پوشیه و روبند در جلسات حاضر می شدند،
جلب توجه می کرد.

– در کنار کنفرانس فروشگاه کوچکی از کتاب های چاپ شده توسط آن دانشگاه و همچنین
مجموعه مقالات کنفرانس های قبل برپا بود.

برخی از شرکت کنندگان در کنفرانس هم کاتالوگ موسسه یا دانشگاه متبوع خود را روی
میز قرار می دادند تا دیگران با آنها آشنا شوند.

– در پایان کنفرانس گواهی تقدیر یا اصطلاحاً CERTIFICATION CARD به شرکت کنندگانی
که مقاله ای عرضه کرده بودند اعطا شد که الحمدلله این یکی در کیف گمشده نبود و
تصویر آن را ملاحظه می کنید!

– در جلسه اختتامیه فیلم و موسیقی یا نماهنگی پخش شد که بیشتر آن درباره لبنان
بود که قابل توجه است. درباره ی انعکاس موفقیت حزب الله در آینده توضیح خواهم داد.

– آخرین نکته مربوط به کنفرانس این که این جانب تنها ایرانی و تنها شیعه حاضر در
کنفرانس بودم! خوب است شرح تفصیلی تر این جریان را خدمتتان عرض کنم.

سخنرانی که از آمریکا آمده بود، پشت میکروفن قرار گرفت و در یک بحث حاشیه ای گفت که
من از آمریکا می آیم و با سید محمد خاتمی رئیس جمهور سابق ایران دیدار کردم. او به
من گفت اگر در این کنفرانس شرکت می کنی ببین آیا اصلاً از شیعیان هم کسی دعوت شده
و شیعیان هم در کنفرانس شرکت کرده اند؟ از حضار محترم می پرسم آیا کسی در این جمع
شیعه است؟

من دقیقاً حرف های قبل و بعد او را که به انگلیسی خیلی غلیظی صحبت می کرد متوجه
نشدم. از طرف دیگر با توجه به حرف های سخنران قبل علیه شیعه نوعی ترس و تردید در من
ایجاد شد اما با خود گفتم هر چه باداباد بگذار ابراز وجود کنم! و دستم را بلند
کردم. نگاه ها متوجه من شد و سخنران به حرف های خود ادامه داد که دیگر توجه نکردم
چه گفت .

در زمان استراحت و پذیرایی بین سخنرانی ها به سراغ فرد آمریکایی رفتم و گفتم موضوع
چه بود و خاتمی چه گفت. گفت بحث این است که این مرکز اسم خود را المعهد العالمی
لوحده الامه الاسلامیه گذاشته و این کنفرانس را برگزار کرده و خاتمی و من فکر
می کردیم یک شیعه هم در این جا حضور ندارد که الحمدلله توهستی! خوشحال شدم که اعلام
حضور کردم و بتدریج متوجه شدم که حساسیت نسبت به تشیع زیاد نیست.

چنان که قبل از سفر هم ذکر کرده بودم، هدف اصلی این جانب از سفر، آشنایی با این
دانشگاه و زمینه سازی برای برقرای ارتباط با آن بود و نگارش مقاله جهت کنفرانس،
بهانه بود. کما این که در سال های قبل هم چهار خلاصه مقاله دیگر برای کنفرانس های
این دانشگاه نوشته بودم که همه پذیرفته شده بودند، اما مجالی برای پیگیری و سفر دست
نداده بود تا امسال.

آشنایی با این دانشگاه از سال ها قبل و از طریق اینترنت انجام شده بود و من این طور
می فهمیدم که این دانشگاه بهترین دانشگاه خارج از کشور است که اگر دانشگاه امام
صادق علیه السلام در پی فعالیت علمی بین المللی باشد، شایسته است با آن ارتباط
برقرار کند. قرائن مختلف و اظهار نظر افراد گوناگون، این تشخیص را تأیید می کند.

البته انتظار می رفت خود دانشگاه امام صادق علیه السلام چنین مراکز و دانشگاه هایی
را شناسایی کند و تشویق به برقراری ارتباط نماید. این جانب که به بهانه شرکت در
کنفرانس این سفر را انجام داده ام به هزینه شخصی بوده و حتی یک بسته زعفران هم به
یکی از مسؤولان آن دانشگاه که امیدوارم بحث ارتباط را پیگیری کند، هدیه کردم و این
جریان را دنبال خواهم کرد و امیدوارم به یک تفاهم و قرارداد برای تبادلات علمی
بیانجامد. البته به شرط موافقت و همکاری دانشگاه.

معرفی دانشگاه اسلامی بین المللی مالزی

ضروری می دانم در ادامه به معرفی اجمالی از دانشگاه اسلامی مالزی بپردازم. تقریباً
تمام این اطلاعات در سایت دانشگاه به آدرس زیرموجود می باشد.

معرفی دانشگاه IIUM را ذیل دو محور زیر انجام می دهم:

۱) اهمیت و موفقیت دانشگاه IIUM

۲) قرابت آن دانشگاه با دانشگاه امام صادق علیه السلام و نوع جهت گیری آن در راستای
اسلامی کردن علوم بویژه علوم انسانی.

۱) ابعاد اهمیت و موفقیت دانشگاه اسلامی مالزی

گرچه از عمر دانشگاه بین المللی اسلامی مالزی تنها ۲۳ سال می گذرد، ولی اکنون یکی
از مشهورترین دانشگاه های جهان اسلام است؛ این موضوع کسانی را که از نزدیک با رشد و
توسعه دانشگاه در ارتباط بوده اند، شگفت زده می کند. این دانشگاه از زمان معرفی در
سال ۱۹۸۳ م. مورد همکاری و حمایت مالی سازمان کنفرانس اسلامی و چند کشور اسلامی از
جمله بنگلادش، مصر، لیبی، مولداوی، پاکستان، عربستان و ترکیه قرار گرفت. در سال
۱۹۸۲ م. ایده تأسیس دانشگاه بین المللی اسلامی مالزی (IIUM) توسط دکتر ماهاتیر
محمد، نخست وزیر وقت مالزی، اعلام شد و در ۲۰ می ۱۹۸۳ م. دستور تأسیس این مرکز علمی
از طرف پادشاه مالزی صادر شده، جذب دانشجویان با پذیرش ۱۵۳ نفر دانشجو در ۱۵ جولای
۱۹۸۳ م. به عنوان اولین دوره آموزشی آغاز گردید.

آمار و ارقام

در حال حاضر IIUM دارای ۱۵ هزار دانشجو و ۳ هزار پرسنل آموزشی و اجرایی است. حدود
۱۵۰۰ نفر از دانشجویان و اعضای هیئت علمی از مهاجرین کشورهای دیگر (حدود ۱۰۰ کشور)
هستند. این دانشگاه دارای رشته های علمی گسترده است که هماهنگ با اهداف و سیاست های
دانشگاه ارائه می شوند و شامل برنامه هایی در مقاطع کارشناسی، کارشناسی ارشد و
دکترا در علوم انسانی، طبیعی و حتی فنی هستند. این برنامه ها شامل بیش از ۸۰ گرایش
علمی است که در ۹ دانشکده اجرا می گردد. این دانشگاه که هر ساله حدود ۲ هزار
فارغ التحصیل دارد، در هفته تجارت مالزی در سال ۱۹۹۵ م. مقام اول را در میان تمام
دانشگاه های این کشور به دست آورد.

دانشکده ها و رشته ها این دانشگاه دارای رشته های مختلفی است که در اینجا فقط رشته
های مربوط به علوم انسانی معرفی می شود:

کلیه الاقتصاد والعلوم الإداریه (دانشکده اقتصاد و مدیریت)

۱. الاقتصاد ،۲. المحاسبه ، ۳. إداره الأعمال ،۴. إداره تکنولوجیا المعلوماتوفی
مرحله الدراسات العلیا تقدم الکلیه: ماجستر العلوم فی الاقتصاد والمحاسبه وإداره
تکنولوجیا المعلومات وإداره الأعمال، والملیه، دکتوراه الفلسفه فی التخصصات
المذکوره أعلاه.

کلیه التربیه (دانشکده علوم تربیتی)

تقدم الکلیه درجات الماجستر والدکتوراه فی التخصصات التالیه:

۱. المناهج ، ۲. الإداره المدرسیه، ۳. علم النفس التریوی، ۴. الأسس الاجتماعیه
للتربیه ،۵. طرق تدریس التربیه للإسلامیه ،۶. طرق تدریس اللغه العربیه کلغه ثانیه ،
۷.طرق تدریس اللغه الإنجلیزیه کلغه ثانیه ، ۸.طرق تدریس الریاضیات ، ۹. طرق تدریس
علم التاریخ، ۱۰. طرق تدریس علم الجغرافیا

کلیه معارف الوحی والعلوم الإنسانیه (دانشکده معارف اسلامی و علوم انسانی)

۱. الکتاب والسنه ،۲. أصول الدین ومقارنه الأدیان ، ۳. الفقه وأصول الفقه ، ۴.
اللغه العربیه وآدابها ، ۵. اللغه الإنجلیزیه وآدابها ،۶. الإعلام ، ۷. التاریخ
والحضاره ،۸. العلوم السیاسیه ، ۹.علم النفس ، ۱۰. علم الاجتماع والإنسا وفی مرحله
الدراسات العلیا تقدم الکلیه درجات الماجیستر والکتوراه فی جمیع التخصصات
المذکورهأعلاه، بالإضافه إلی علم المکتبات والمعلومات.

کلیه الحقوق (دانشکده حقوق)

القانون المدنی ( العام والخاص) الشریعه الإسلامیه وفی مرحله الراسات العلیا: ۱.
ماجستیر القانون المقارن ،۲.دکتوراه الفلسفه فی القانون مرکز اللغات والإعداد
الجامعی (مرکز زبان ها و آمادگی پیش دانشگاهی)

کنفرانس های علمی

هر سال کنفرانس های ملی و بین المللی زیادی توسط دانشکده های مختلف این دانشگاه
برگزار می شود که از باب نمونه می توان به کنفرانس های بین المللی سال جاری اشاره
کرد. درباره برگزاری این کنفرانس های بین المللی چند نکته قابل توجه هستند.

۱. علاوه بر کنفرانسهای بین المللی ده ها مورد کنفرانس، سمینار و دوره های
کوتاه مدت و نمایشگاه و … در سطح ملی برگزار می گردد.

۲. بسیاری از کنفرانس های مذکور، نوبت سوم یا نوبت پنجم برگزاری یک سلسله کنفرانس
است.

۳. بیشتر موارد جهت گیری اسلامی دارند و این امر نشانگر التزام آن دانشگاه به رسالت
و اهداف خود در جهت ترویج معارف اسلامی و ایجاد ارتباط با علوم مختلف و بلکه اسلامی
کردن علوم می باشد.

۲) قرابت دانشگاه اسلامی مالزی با دانشگاه امام صادق علیه السلام در ابعاد اسلامی

لوگو یا آرم دانشگاه اسلامی مالزی

آرم یا نشان دانشگاه اسلامی مالزی که نماد اصلی آن است، علامت مهمی برای فهم اهداف
و جهت گیری های اسلامی آن دانشگاه می باشد. این نشان از چهار قسمت اصلی تشکیل شده
است:نماد قرآن، نماد کعبه، هشت قبه اشاره کننده به هشت جهت و چهار قبه بیرونی

مبانی فکری دانشگاه

ـ دانش بر پایه توحید گسترش یابد. این امر باید به سمت شناخت خداوند، خالق انسان
رهگیری شود.

ـ خداوند به عنوان خالق انسان در رأس سلسله مراتب دانش قرار گیرد.

ـ دانش موهبت و امانتی است از جانب خداوند و پیشرفت آن در گرو پیروی از اهداف
خداوند که در خلقت هستی مستتر است و تطابق با آنها، به دست می آید.

ـ دانش باید مورد مصرف بشر به عنوان عبد خداوند و خلیفه وی در زمین، بنا به خواست
خداوند قرار گیرد.

ـ جستجوی دانش به عنوان حرکتی عبادی مطرح است.

رسالت دانشگاه IIUM

برای نزدیک شدن به مطلوب، دانشگاه تلاش می کند که:

۱ ـ کار عظیم و خاص مورد نیاز در اصلاح اندیشه مسلمان امروزی و ایجاد رابطه میان
علوم وحیانی اسلامی و علوم انسانی را به گونه ای مثبت بر عهده گیرد.

۲ ـ با وحدت بخشیدن به ایمان، علم و اخلاق پسندیده، روشنفکران و متخصصینی را با
ویژگی های عالی برای خدمتگزاری به عنوان عاملان پیشرفت متعادل و جامع و نیز توسعه
امکان پذیر در مالزی و جهان اسلام پرورش دهد.

۳ ـ به عنوان یک دانشگاه اسلامی با هدف توسعه آموزش، پژوهش، همفکری و نشر دانش
اسلامی به سمت اسلامی کردن علوم انسانی حرکت کند.

۴ ـ کیفیت و برتری علمی و اجتماعی را توأم با ارزش های معنوی و اخلاقی در فرایند
یادگیری، آموزش، پژوهش، همفکری و زندگی دانشجویی محصلین ارتقا بخشد.

۵ ـ با ایجاد نمونه ای آشکار از اجتماع بین المللی در دانشگاه، پژوهشگران، متخصصین،
متصدیان و کارگزارانی را تربیت کند که به دیدگاه جامع اسلامی و ارزش های اخلاقی (به
عنوان بخشی اساسی از فرهنگ کار) ملتزم باشند.

۶ ـ تفاهم بین فرهنگ ها را بالا برده و موجبات پیشرفت گفت وگوی تمدن ها را در
مالزی و نیز در سراسر جوامع و ملت ها فراهم آورد.

۷ ـ فضایی را توسعه دهد که تعهد برای آموختن دائم و عمیق مسئولیت اجتماعی را به
تدریج در میان دانشجویان و کارکنان القا کند.

با توجه به مبانی و رسالت های فوق دانشگاه در صدد نزدیک شدن به اهداف زیر می باشد:

۱ ـ احیای پویایی فکر اسلام و امت مسلمان، بازگرداندن روح اسلامی و دوره زرین تمدن
اسلامی.

۲ ـ یکپارچه سازی علوم و ارزش های آشکار اسلام در همه نظام های علمی و فعالیت های
آموزشی.

۳ ـ بنای دوباره برتری اسلامی در تمام قلمروهای دانش، مطابق با سنت اسلامی تحصیل
علم.

۴ ـ احیا و رواج مفهوم و سنت الهی علم آموزی که به جستجو برای دانش به عنوان عبادت
می نگرد و جوهره و روح علم را از قرآن ساطع می داند.

۵ ـ کمک به پیشرفت تمدن و ارتقای کیفیت زندگی بشر.

۶ ـ گسترش میدان باز انتخاب به روی امت مسلمان در تحصیلات عالی.

دانشگاه تلاش می کند با تدارک دوره های تحصیلی شامل دوره کارشناسی رسمی و دوره های
بالاتر علمی و بکارگیری اسلام به عنوان اصل راهنمای تعلیم و تعلم دراین دوره های
علمی به اهداف مورد اشاره نایل آید.

آخرین نکته درباب دانشگاه اسلامی مالزی این که ما هم می توانیم!

محور سوم سفر: آشنایی با شیعیان مالزی

علی رغم این که برای شیعیان مالزی برنامه ای از قبل نداشتم و تدارکی ندیده بودم
بیشترین وقت سفر صرف ارتباط با ایشان و حضور در تجمعات و مراکز فرهنگی ایشان گردید.

مقدمتاً عرض کنم تا ده سال پیش به خاطر تبلیغات مسموم وهابیت، نگاه حکومت به تشیع
خیلی منفی و در حد یک فرقه ضاله بوده است به طوری که در سال ۱۹۹۷ این جریان منجر به
دستگیری ده نفر از فعالان مذهبی شیعه در مالزی می شود. خوشبختانه یکی از این ده نفر
طلبه ای بوده که چند سال در قم درس خوانده بود به نام بدرالزمان که به نظر می رسد
نقش مهمی در تغییر نگاه به شیعیان ایفا کرده است. این جانب دیدار مفصلی با او داشتم
و او تعریف کرد که چهل روز از صبح تا شب بازجویی می شده و سؤالات بازجویی هم کلاً
درباب عقاید شیعه و شبهات وهابی ها علیه آن بوده است. با توجه به دفاعیات خوب آقای
بدرالزمان و دیگر افراد دستگیر شده گزارش نهایی بازجویی ها در اداره پلیس یا
اطلاعات و انعکاس آن به دولت موجب تعدیل موضع گیری حکومت مالزی نسبت به شیعیان می
گردد، مخصوصاً روحیه و نگرش عبد الله احمد بداوی نخست وزیر فعلی از ماهاتیر محمد
انعطاف و نرمش خیلی بیشتری دارد و هم اکنون شیعیان فعالیت و تحرک خوبی دارند به
طوری که هم اکنون از ۱۴ ایالت مالزی، شیعیان در ۱۰ ایالت دارای مرکز فرهنگی هستند
که اصطلاحاً حوزه ی علمیه می نامند. در خود شهر کوالالامپور دو حوزه علمیه وجود
دارد که هر کدام یک واحد نسبتاً بزرگ آپارتمانی است و در آن چند جلسه ی هفتگی
آموزشی یا فرهنگی مثل دعا و نیایش برگزار می شود. نماز جماعت در شبها هم معمولاً
برقرار است.

مهم ترین و بزرگترین این مراکز حوزه علمیه امام رضا علیه السلام در کوالالامپور است
که حدود ۱۵۰ تا ۲۰۰ نفر از شیعیان به آن جا رفت و آمد می کنند. این تعداد در برخی
شهرها به ۲۰ – ۳۰ نفر در هر مرکز می رسد.

نکته مهم در فعالیت شیعیان، حضور و فعالیت طلبه های مالزیایی است که در ایران درس
خوانده اند و به مالزی برگشته اند و یا در ایام تعطیلی حوزه ها به مالزی می روند و
فعالیت های خوبی دارند.

البته طلبه هایی هم هستند که بهره ی علمی و معنوی اندکی برده اند و صرفاً به خاطر
آشنایی با زبان فارسی راهنمای تورهای مسافرتی در مالزی شده اند یا کسانی که به
تجارت و کسب و کار پرداخته اند و …

نکته ای که لازم است همین جا به آن اشاره کنم این است که دانشگاه امام صادق علیه
السلام می تواند در این زمینه نقش بسیار مهم و موثری ایفا کند به شرطی که دوره های
کوتاه مدت دو ساله و چهار ساله تربیت مبلغ ویژه شیعیان خارج از کشور طراحی نماید
که اولاً با توجه به مدرک دانشگاهی معتبر و ثانیاً به خاطر رایگان بودن تحصیل در
این دانشگاه – که برای دانشجویان خارجی امری عجیب و باورنکردنی است!- می تواند
مخاطبان زیادی داشته باشد و اگر در این جریان گزینش و نخبه گرایی هم وجود داشته
باشد و در امر تربیت مبلغ به مباحث مدیریت فرهنگی به معنای مدیریت و اداره مراکز و
فعالیت های فرهنگی هم توجه شود به نظر می رسد در بسیاری از کشورها می توانیم جری