پاورپوینت کامل در انتظار خورشید (ضرورت وجود امام) ۳۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل در انتظار خورشید (ضرورت وجود امام) ۳۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل در انتظار خورشید (ضرورت وجود امام) ۳۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل در انتظار خورشید (ضرورت وجود امام) ۳۸ اسلاید در PowerPoint :

۲۹

سعادت بشر در گرو قوانین

انسان ها برای جلوگیری از هر گونه اختلال و پراکندگی در زندگی اجتماعی خود، ناگزیرند از
قوانینی پیروی کنند. این قوانین باید کامل و جامع باشد و تمامی نیازهای انسان در آن رعایت
شده باشد تا آدمی را به سوی سعادت و کمال واقعی رهنمون سازد و جامعه را از سقوط در
دره های هلاکت و نیستی باز دارد. بر این اساس، وضع کننده این قوانین باید همه مصلحت ها
و مفسده های بشری را در نظر بگیرد. روشن است که انسان با علم ناقص و محدود خود
نمی تواند چنین قوانینی بیافریند؛ بنابراین، انسان ها برای رسیدن به کمال واقعی، به قوانین
خدایی نیازمندند و الطاف خداوندی نیز اقتضا می کند که برنامه کاملی تهیه شده و توسط
پیامبران برای هدایت و سعادت بشر فرستاده شود.

راه تکامل

انسان، هم در زندگی دنیوی و هم در زندگی معنوی و روحانی خود، نیازمند برنامه و
راهنمای کاملی است تا مسیر خطرناک و دقیق زندگی این دنیای فانی را سپری کند و به سوی
سعادت و کمال گام بردارد؛ زیرا امیال و خواهش های نفسانی، راه حقیقت بینی و قضاوت
صحیح را تاریک می کنند و انسان را به گرداب هلاکت و نیستی می افکنند. تنها خداوند که
آفریننده انسان و جهان است و سعادت واقعی بشر و اخلاق نیک و بد او را به خوبی
می شناسد، می تواند برنامه ای جامع برای رسیدن به سعادت به دست بشر بدهد. بنابراین،
انسان در تأمین سعادت اخروی خود، نیازمند قوانین الاهی است وراه تکامل وی، همان
عقاید دینی و الاهی، و اعمال و اخلاق نیک و پسندیده ای است که خداوند آن ها را بر قلوب
پاک انبیاء نازل کرده تا به مردم برسانند.

لزوم وجود امام در جامعه

انسان برای داشتن زندگی بهتر و ایده آل، نیازمند الگویی کامل و جامع است که از هر نقص و
عیبی به دور بوده و بتواند راهنمای خوبی برای او در همه زمینه ها باشد. در زندگی اجتماعی
نیز انسان به رهبری محتاج است که او را به سوی خوبی ها و کمال هدایت کند. چه نیکوست
اگر رهبر جامعه و امام مردم، معصوم و عاری از گناه و هر گونه لغزش و خطا باشد تا با فکری
عمیق و پهناور و سینه ای گشاده به نور الاهی، حق هر کسی را به او برساند و جلوی تجاوز
کاری های همگان را بگیرد. پیشوایان معصوم علیهم السلام ، بهترین الگو برای رسیدن بشر به سعادت
و کمال هستند. در دست داشتن چنین معیار و الگویی، بزرگ ترین لطف و مرحمت الاهی
برای جامعه انسانی است؛ چرا که بشر نمی تواند قوانین و برنامه های مناسب وضع کند، ولی
پروردگار با وجود امام و پیشوایان معصوم، جامعه انسانی را از گرفتاری و تباهی ها نجات
داده است.

معنای امام

امام در لغت به معنای پیشواست و به کسی اطلاق می شود که پیشرو باشد و دیگران از او
پیروی کرده، او را محور قرار دهند. بنابراین، همان طور که به انسان های کامل و الگوهای
مثبت جامعه که همواره آدمی را در راه تکامل و ترقی و شکوفایی استعدادهای با فضیلت
سوق می دهند امام گفته می شود، به افراد جائر و ستمگر که با ظلم و ستم خود، جوامع بشری
را رهبری می کنند و آنان را به انحطاط و پستی می کشانند نیز امام می گویند. امام علی علیه السلام در
پی سفارش خود به محمدبن ابی بکر، استاندار مصر می فرماید: «پیشوای هدایت، با پیشوای
رذالت یکسان نیست». پس امام کسی است که آدمیان را به سوی خدا هدایت کند و این
هدایت یعنی سوق دادن افراد جامعه به سمت مصالح دینی و دنیایی شان و بازداشتن آن ها از
آن چه با مصالح در تضاد است.

امامت، اساس تعالیم اسلام

اسلام به عنوان دینی آسمانی، هدف خود را تربیت و پرورش انسان معرفی کرده و برای
تحقق آن، تمامی امکانات و اسباب لازم را به کار گرفته است. در آیین اسلام پایه هایی وجود
دارد که اسلام بر آن ها استوار است. اساسی ترین پایه ای که سنگینی اسلام را به دوش کشیده و
همگان را در سایه تعالیم آرامش بخش اسلام جای داده، امامت است. امام رضا علیه السلام می فرماید:
«امام، ریشه و اساس اسلام و شاخه سربلند آن است». هر موردی در اسلام مدنظر قرار
بگیرد، الگو و معیار آن امام است. آیین و دستورات اسلام با وجود امام به مرحله ظهور
می رسد و تمام دستورات الاهی، در سیمای زندگی امام آشکار می گردد؛ زیرا حد و مرز
قوانین الاهی به وسیله امام مشخص می شود. به همین دلیل است که اگر کسی در پناه اسلام
قرار بگیرد ولی امام زمانش را نشناسد، در حقیقت از اسلام بی خبر است؛ چنان که رسول
اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند: «هر کس بدون شناخت امام معصوم بمیرد، مردنش مثل مردگان دوران
جاهلیت است».

امامت از نظرشیعه

از نظر شیعه، امامت امری است انتصابی، نه انتخابی، و می بایست خداوند کسی را به عنوان
جانشین پیامبر برگزیند؛ از این رو رسول اکرم صلی الله علیه و آله ، علی علیه السلام را به عنوان جانشین خود و
رهبری جامعه اسلامی برگزید. از دیدگاه شیعه، هیچ عصر و زمانی خالی از حجت نیست و
هر عصری نیازمند به ولی و انسان کاملی است تا آثار نبوت و احکام دین و علم و معرفت از
میان نرود. بر این اساس به اعتقاد شیعه، امام مصداق بارز انسان کامل است و دارای ولایت
تکوینی است؛ یعنی وظیفه او تنها نشان دادن راه صحیح نیست، بلکه سرپرستی و ولایت
مردم در اعمالشان را نیز بر عهده دارد و اعمال مردم بر او عرضه می شود واین شأن و مقامی
است که خداوند به امام اعطا فرموده است؛ چنانکه پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله نیز از آن برخوردار
بوده است.

فرق امامت و نبوت

نبوت یعنی دریافت وحی از خداوند و رساندن آن به دیگران. بنابراین نبی کسی است که
وحی بر او نازل می شود و آنچه را به وسیله وحی دریافت می دارد، در اختیار مردمان قرار
می دهد. وظیفه پیامبر آوردن دین و تبلیغ و راهنمایی مردمان به سوی خداپرستی است ؛ اما
امامت یعنی رهبری، پیشوایی و زمامداری خلق و امام کسی است که با تشکیل حکومتی
الاهی و به دست آوردن قدرت های لازم، سعی می کند احکام خداوند را عملاً اجرا و پیاده