پاورپوینت کامل در انتظار خورشید (ویژگی های عمومی امام مهدی)(عج) ۲۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل در انتظار خورشید (ویژگی های عمومی امام مهدی)(عج) ۲۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل در انتظار خورشید (ویژگی های عمومی امام مهدی)(عج) ۲۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل در انتظار خورشید (ویژگی های عمومی امام مهدی)(عج) ۲۸ اسلاید در PowerPoint :

۲۰

اشاره

جانشین پیامبر صلی الله علیه و آله ضامن تداوم حیات دین و پاسخگوی نیازهای بشر است. او شخصیت
ممتازی است که به تناسب جایگاه والای پیشوایی و رهبری، دارای صفت تقوا و پرهیزکاری و
برخوردار از ملکه عصمت است. علم و دانشش از علم پیامبر صلی الله علیه و آله سرچشمه گرفته و متصل به علم
الهی است. بنابراین پاسخگوی همگان در تمام زمینه های مادی و معنوی، دینی و دنیوی است.
آراستگی به فضیلت ها و کمال های اخلاقی در بالاترین درجات، توان اداره جامعه بشری و
مدیریت صحیح آن بر اساس آموزه های دینی، و منصوب بودن از سوی خدا، از مهم ترین
ویژگی های امام معصوم به شمار می رود.

علم امام

امام سمت پیشوایی و رهبری را به عهده دارد. از این رو لازم است به تمام زوایای دین آشنایی
داشته و از قوانین کاملاً آگاه باشد. امام با دانستن تفسیر آیات قرآن و احاطه کامل به سنت
پیامبر صلی الله علیه و آله می تواند به تبیین معارف دین بپردازد و به همه پرسش های مردم در موضوعات
مختلف پاسخ دهد و آنهارا به بهترین شیوه راهنمایی کند. چنین مرجع علمی می تواند مورد
اعتماد و تکیه گاه توده ها قرار گیرد و چنین پشتوانه علمی، تنها به واسطه اتصال به علم الهی
می تواند وجود داشته باشد. بر همین اساس شیعه معتقد است که علم امامان و جانشینان واقعی
پیامبر صلی الله علیه و آله ، برگرفته از علم بیکران خدایی است. اطاعت از امام واجب است. الزام مردم به پیروی
از امام جاهل و الزام علما و دانشمندان از امام فاقد علم، فریب دادن دیگران در راه پیروی از رفتار
جاهلانه است، چنین کاری قبیح است و کار قبیح از خداوند بر نمی آید.

امام علی علیه السلام درباره علامت های امام بر حق می فرماید: «امام، آگاه ترین فرد به حلال و حرام
خداوند و احکام گوناگون و اوامر و نواهی او و هرآنچه مردم نیازمند هستند، می باشد».

عصمت امام

یکی از صفات مهم امام و شرایط اساسی امامت، عصمت است. عصمت ملکه ای است که از علم به
حقایق و اراده ای قوی به وجود می آید و امام به سبب برخورداری از این دو، از ارتکاب هر گناه و
خطایی خودداری می کند. امام باید هم در شناخت و تبیین معارف دینی، هم در عمل به آنها و هم در
تشخیص مصالح و مفاسد جامعه اسلامی، از لغزش و خطا معصوم باشد؛ چرا که حفظ دین و راه و
رسم دین داری در گرو عصمت امام است و وی مسئولیت هدایت دینی مردم را به عهده دارد. از سوی
دیگر، یکی از دلایل نیاز جامعه به امام این است که آنها در شناخت دین و اجرای آن مصون از خطا
نیستند. حال اگر امام معصوم نباشد، مردم در پیروی از او و انجام همه دستوراتش دچار تردید
خواهند شد. خداوند نیز فرموده است که امامت عهد اوست و این عهد الهی به ظالمان نمی رسد.

نصب از سوی خد

بر اساس اعتقادات شیعه، خلافت و امامت امری حتمی و لازم الاجرا است؛ زیرا خلافت، نیازی
اجتماعی است و آنچه نیاز ضروری جامعه بشری به شمار رود، مورد اهتمام شریعت اسلام
است. بنابراین، جامعه بشری به وجود امام نیازمند است. شیعیان امامت را از اصول دین و عقاید
اسلامی می دانند و نصب وتعیین وی را از شئون خداوند برمی شمارند و معتقدند امام تنها با
نصب تحقق پیدا می کند؛ یعنی ائمه دوازده گانه از طرف پروردگار عالم و ابلاغ پیامبر صلی الله علیه و آله برگزیده
شده اند. از سوی دیگر، حضرت ابراهیم علیه السلام از خداوند درخواست کرد تا امامت را برای ذریه اش
قرار دهد و خداوند آن را عهد خود معرفی کرد که به انسان های ظالم نمی رسد. در این صورت
وقتی امامت عهدی الهی باشد، دیگر نباید زمام امور آن به دست مردم عامی بیفتد.

امام واسطه فیض و حجت الهی

شیعیان معتقدند برای ادامه حیات انسان ها بر روی زمین، وجود پیوسته حجتی الهی در زمین
امری ضروری است؛ زیرا ادامه حیات بشر بدون درک فیض مادی و معنوی خداوند میسر نیست
و این بشر خاکی و این موجودات مادی، امکان درک فیض بی واسطه خداوند را ندارند. از این
رو، بشر و جمیع موجودات نیازمند واسطه ای هستند که فیض را از مبدأ فیاض گرفته و به آنها
برساند. پس خود آن واسطه باید کسی باشد که جنبه دینی، الهی و معنوی او قوی تر و بالاتر از
جنبه جسمانی و مادی او باشد و آن کسی است که در سیر کمالات به جایی رسیده که قابلیت درک
فیض را پیدا کرده و در اصطلاح شیعه، معصوم از هر عیب ونقص و آلودگی است. شیعه، این
شخص را به نام «حجت خدا بر