پاورپوینت کامل آزمون بندگی (عید قربان) ۴۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل آزمون بندگی (عید قربان) ۴۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل آزمون بندگی (عید قربان) ۴۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل آزمون بندگی (عید قربان) ۴۵ اسلاید در PowerPoint :

۱۷۶

عید قربان، روز اثبات عشق

عید قربان، روز اثبات عشق و تسلیم است ؛ روزی که انسان در برابر معشوق، خود و همه چیز
را فدا می کند و تعبد و پرستش خدا را آن گونه که شایسته است به معرض دید همگان
می گذارد. در این روز به گونه ای شایسته عمل می کنیم تا ابراهیم و اسماعیل وار از آزمایش و
امتحان به در آییم. آن گونه تسلیم امر حق می گردیم و تمام وجود و هستی خویش را تقدیم
حق تعالی می نماییم که پاداش نیکوی وعده داده شده را از خداوند سبحان دریافت کنیم. در
این روز با شکوه، خاطره عشق و ایثار حضرت ابراهیم علیه السلام و اسماعیل علیه السلام و هاجر علیهاالسلام را
تجدید می نماییم و نشان می دهیم که عشق و ایمان ما ،در چه مرتبه ای و آرزوی وصل در چه
حدی است و تا چه اندازه به تعبد و تسلیم رسیده ایم.

پیروی از ابراهیم خلیل علیه السلام

ابراهیم علیه السلام هنگامی که از آزمایش های پی در پی سربلند بیرون آمد و به خوبی آنها را به پایان
رساند، به مقام امامت رسید. هنگامی که در منا در قربانگه یار قربانی خود را حاضر کرد و
سراپا تسلیم محض و مالامال از عشق و تعبد شد، دل از غیر دوست برداشت و محو جمال و
دیدار یار گردید. آن گاه که با عشق و ایثار ذبیح خود، اسماعیل را فدا می کرد، از سوی معبود
ندا آمد که: «هان ای ابراهیم! به خوبی امتحان دادی و اکنون فدیه ای که برایت فرستاده ایم
قربانی کن که بیش از این از تو نمی خواستیم». در روز عید قربان، ما نیز با رفتن به قربانگاه و
بردن قربانی و قربانی کردن، این سنت خلیل علیه السلام را تجدید می کنیم و عشق به معبود ازلی و
تسلیم در برابر اوامرش را به مرحله عمل و تمرین می گذاریم و خلیل وار به زبان می رانیم که
«خدایا! هم چنان که از ابراهیم خلیلت و موسی کلیمت و محمد حبیبت قبول کردی، این
قربانی را از من قبول کن و بپذیر».

عید سربریدن هواهای نفسانی

عید قربان، عید پاک سازی دل است. با سر بریدن قربانی، تمام هواهای نفسانی را سر می بریم
و از هر آنچه غیر خداست جدا می شویم و چشم امید از غیر او بر می داریم. آن هنگام که
قربانی خویش را ذبح می کنیم، در حقیقت گلوی دیو طمع را می بریم. در جبهه منا در میان
خون و قربانی، دل به خدا داده و از غیر او جدا می شویم و اعلام آمادگی می کنیم که در هر
جبهه دیگری نیز در راه خدا تا مرحله خون و نثار جان، خود را به پای حق قربانی می کنیم و از
همه چیز می گذریم. به همگان اعلان می داریم که از خون و خونریزی و کشتار نمی هراسیم؛
زیرا کسی که رو به خدا نماید و تسلیم اراده و اوامر او شود و با عمل و نیکوکاری، محبت و
علاقه و بندگی حقیقی خود را به اثبات رساند، اجر و پاداشش نزد خداست.

ثواب قربانی

از امام صادق علیه السلام در مورد علت قربانی پرسیدند، فرمود: «نخستین قطره ای که از خون قربانی
بر زمین می چکد، صاحب آن قربانی آمرزیده می شود و این بدان جهت است که معلوم شود
چه کسی بدون چون و چرا و از سر عشق و تسلیم، اطاعت می کند که خدا فرموده است: از
گوشت و خون قربانی به خدا نمی رسد، بلکه آنچه به حساب خدا درمی آید، تقوای
شماست. پس بنگر که چگونه قربانی هابیل پذیرفته و از قابیل مردود شد». ثوابی این
چنین، شایسته قربانی کننده ای است که بعد از گلوله باران شیطان، روانه قربانگاه می شود تا
پس از نفی شیطان، با اثبات خداوند رحمان، توحیدش را کامل کند. قربانگاه مرکز قیام مردم
است. خداوند متعالی هم کعبه، ماه ذی حجه و قربانی را مرکز قیام و عامل قوام قرار داده و
این قیام صورت نخواهد گرفت مگر آن گاه که توحیدها کامل شود.

حکمت انجام قربانی

حکمت انجام قربانی، تقرب و تعالی قربانی کننده و تقوای او به سوی خداست؛ چرا که بنا به
فرموده خداوند، از پوست و گوشت قربانی چیزی به خدا نمی رسد و در واقع آنچه قبول می شود،
تقواست. بنابراین، قربانی آن گاه مورد پذیرش حق تعالی است که با تقوا و نیت خالص و پاک
انجام شده و روح این عمل تقرب به خدا باشد؛ چرا که هیچ عملی بدون تقوا پذیرفته نیست. از
سوی دیگر، عملی که همراه با تقوا باشد، ولی عمل کننده آن در غیر این عمل، تقوای الهی را
رعایت نکند، اگر چه این عمل از او پذیرفته است، اما آن گونه که شایسته است، مورد پذیرش قرار
نمی گیرد؛ زیرا خداوند عملی را می پذیرد که همه مراتب وجودی و شئون عامل آن، چه در این
عمل و چه در اعمال دیگر بر پایه تقوا باشد. حقیقت قربانی نیز تقواست، نه گوشت و خون آن.

جایگاه قربانی در روایات

قربانی جایگاهی ویژه در روایات دارد. امام باقر علیه السلام می فرماید: «خداوند قربانی کردن را
دوست دارد»؛ چرا که گرسنگان و محرومان از گوشت قربانی بهره مند می شوند. در سنت
رسول خدا صلی الله علیه و آله نیز می بینیم که در حجه الوداع، یکصد شتر با خود همراه برده بودند. از این
تعداد، بیش از سی شتر را به حضرت علی علیه السلام بخشیدند و حضرت علی علیه السلام نیز همه آنها را نحر
کرد و رسول اکرم صلی الله علیه و آله نیز بقیه شتران را قربانی نمود. آن حضرت صلی الله علیه و آله در روزهای عید فطر و
عید قربان از خانه بیرون می آمد و با صدای بلند «لا اله الّا اللّه » و «اللّه اکبر» می گفت و بدین
وسیله، یاد خداوند را در دل ها زنده می کرد.

۷۲ قربانی برای مکه و من

سالار شهیدان امام حسین علیه السلام از ابتدای حرکت خود از مدینه به مکه در سال ۶۰ هجری، قصد
عمره مفرده داشت. لذا به منا نرفت اما قربانی های گران قدری را در راه خدا اهدا کرد و حتی
وجود مبارک خویش را نیز فدا نمود تا مکه و منا باقی بماند. از این رو، امام سجاد علیه السلام در شام
خود را فرزند مکه و منا معرفی می کند. قربانی، رمز فداکاری و از خود گذشتگی و جان دادن
در راه محبوب و حد نهایی تسلیم در برابر معبود است؛ یعنی هم چنان که خون این قربانی را
در راه تو می ریزم، حاضرم بدون هر گونه تعلل، در راه دفاع از حریم دین و اجرای دستورات
آسمانی تو، از جان خود نیز بگذرم و خون خود را تقدیم پیشگاه اقدست کنم؛ هم چنان که
امام حسین علیه السلام اجساد آغشته به خون یاران و عزیزانش، از کودک شیرخوار گرفته تا پیرمرد
کهنسال با پیکرهای از هم گسسته و سرهای از تن بریده، همه را یکجا به پیشگاه اقدس
پروردگار تقدیم نمود.

عید قربان، جشن شرافت

روز عید قربان، روز جشن شرف انسان هاست؛ یعنی روزی که انسان به شرف عالی ترین
درک خود می رسد و در پرتو نور معرفت و شناسایی مبدأ اعلی، عملاً دنیا را فدای خدا کرده،
«متاع قلیل» را با «نعیم مقیم» معاوضه می کند. روزی است که انسان با پیروی از ابراهیم علیه السلام و
اسماعیل علیه السلام ، به جهانیان اعلام می دارد او حیوانی دوپا نیست که تنها همّ و غمّش خور و
خواب و خشم و شهوت باشد، بلکه موجودی بسیار عالی و دارای استعدادی شگفت است و
می تواند در دامن تربیت وحی و نبوت پیغمبران و مردان آسمانی، به جایی برسد که دل به
خدای سبحان داده و در راه او از جان خود و عزیزترین کسانش نیز بگذرد. در روز عید قربان
به منظور ارائه