پاورپوینت کامل در انتظار خورشید (عدالت مهدوی)(عج) ۵۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل در انتظار خورشید (عدالت مهدوی)(عج) ۵۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل در انتظار خورشید (عدالت مهدوی)(عج) ۵۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل در انتظار خورشید (عدالت مهدوی)(عج) ۵۹ اسلاید در PowerPoint :

۱۸

امام سجاد علیه السلام : «خدایا! امر امام ما را اصلاح فرما… خدایا! زمین را به وسیله او پر از عدل و داد نما».

اشاره

عدالت، گمشده آدمی در طول تاریخ و رسالت همه انبیا و اولیاست. عدالت، گل واژه ای است که
در عصر دود و باروت هنوز هم هر شنونده ای را مسحور و هر بیننده ای را مبهوت می کند.
عدالت، حقیقتی است که همه انسان ها در زلال فطرت خود با آن آشنایند و بسیاری جان خود را
بر سر آن گذاشته اند. پیامبران بزرگ الهی، افزون بر برخورداری از مقام و موقعیت شگفت انگیز
روحانی و معنوی شان، جملگی منادی عدالت و برپا کننده قسط و داد بوده اند. حیات بشری نیز
در پی انتظاری طولانی در چارچوب عدالتی جهانی و فراگیر رقم خواهد خورد. در حقیقت
شیرین ترین میوه انقلاب عالم گیر امام مهدی(عج)، عدالت است؛ آن هم عدالتی که مانند سرما و
گرما تا اعماق خانه ها نفوذ خواهد کرد.

عدالت، راه رسیدن به تقوا

کامل ترین شناخت انسان، شناخت قرآنی است. اوج کمال انسان از دیدگاه قرآن در تقواست و راه
رسیدن به تقوا، عدالت است. عدالت یعنی رسیدن به جامعه ای بدون فقر و ظلم و ستم. عدالت
یعنی اصلاح روابط انسانی با خدا، خلق و خود، پرداخت حقوق واجب مال، رعایت اخلاق و
حدود فردی و اجتماعی. قرآن کریم، مؤمنانی را که هیچ ستم نمی کنند، مؤمن حقیقی و هدایت
یافته از سوی خدا معرفی کرده است. اداره سالم امور گوناگون جامعه، رشد مردم و شکوفایی
استعدادهای اجتماع و حفظ کرامت انسانی و پاسداری از ارزش ها و بالاخره یافتن تقوا، یعنی
تقویت ایمان و معرفت و گسترش عمل صالح، جز با اجرای عدالت، شدنی نیست. از این روست
که امام علی علیه السلام می فرماید: «خداوند سبحان، سامان گرفتن و اصلاح جامعه انسانی را منوط به
اجرای عدالت قرار داده است و مردم جز با اجرای عدالت اصلاح نمی شوند».

مهدی(عج) مظهر عدل پروردگار

فرهنگ قرآن پس از گذشت سال ها، سخنانی دارد که هنوز فرهنگ معاصر ما از آن عقب تر است.
انسان عصر حاضر، هنوز تلقی قرآن از جامعه، عدل و کیفیت آن را درک نکرده است. از جمله
اصول و سنت های تغییرناپذیر الهی و حاکم بر آسمان ها و زمین، عدالت است که عامل بقای
دولت ها و ضامن استقرار ملت ها به شمار می آید. پروردگار عالم، نخستین اقامه کننده عدل
است. جامعه و حکومت زمانی می توانند به سوی عدالت حرکت کنند که امام و حاکم آن جامعه،
خود در مسیر عدالت باشد و در زندگی فردی و اجتماعی عدالت را پیشه خود سازد. از این
روست که قرآن، مأموریت اجرای عدالت را از رهبری آن خواستار می شود. پیشوا و رهبر
مسلمانان باید در بالاترین مرتبه تقوا و پرهیزکاری و از هرگونه ستم به دور باشد. امام
موعود(عج) به عنوان رهبر معصومی که تحقق بخش عدالت در سراسر جهان خواهد بود، در
بالاترین درجه عدالت قرار دارد و رفتار و گفتار او، کاملاً بر عدالت منطبق است.

عدالت اجتماعی از دیدگاه اسلام

عدالت اجتماعی، از جمله مهم ترین، حساس ترین و فراگیرترین جلوه های قانون عام عدل و داد
اسلامی به شمار می آید که به معنای «اعطای حقوق و مطالبات منطقی هر شخص به تناسب
شایستگی و نیازمندی های واقعی، فطری و اجتماعی او» است. عدالت، در روابط میان حکومت
و مردم، رسوم و قراردادهای اجتماعی، قانون ها و برنامه ها و همچنین در برخورد افراد با
یکدیگر پدیدار می شود. عدالت اجتماعی زمانی در جامعه تحقق خواهد یافت که روابط میان
انسان ها با توجه به ویژگی های روحی و فکری و بدنی شان، و نیز شرایط اجتماعی به گونه ای
تنظیم شود که به وسیله آن، جامعه زنده شود و آبادی شهرها، احیای زمین، حمایت مردم از
حکومت، پیروزی بر همه دشمنان و ریشه کنی فقر در جامعه را در پی داشته باشد.

عدل در عصر ظهور

ستم و ستمگری، بزرگ ترین زخم پیکر جامعه بشری در طول تاریخ بوده است. انسان همواره از
رسیدن به حقوق خود در عرصه های گوناگون محروم مانده و مواهب مادی و معنوی، هیچ گاه
عادلانه میان بنی آدم تقسیم نگردیده است. انسان همیشه در آرزوی دست یافتن به عدالت
روزشماری کرده و رسیدن دوران شکوفایی عدالت را به انتظار نشسته است. نهایت این انتظار،
دوران سبز حکومت امام مهدی(عج) است. امام کاظم علیه السلام در تفسیر آیه هفده سوره حدید
می فرماید: «مقصود این نیست که خداوند زمین را با باران زنده می کند، بلکه مردانی را
برمی انگیزد که عدالت را زنده می کنند. پس به سبب جان گرفتن عدل (در جامعه) زمین زنده
می شود». تعبیر زنده شدن زمین، اشاره به آن است که عدالت مهدوی، عدالتی فراگیر است نه در
بخشی از زمین و برای بعضی از افراد.

عدالت فراگیر

روایات فراوانی، مهم ترین رهاورد قیام و انقلاب حضرت مهدی(عج) را، پر شدن جهان از
عدالت و دادگستری بیان کرده اند. در حاکمیت حضرت مهدی(عج)، عدالت در همه سطوح
جامعه و در تمام مویرگ های اجتماع جاری می شود و هیچ نهاد و مجموعه کوچک یا بزرگی
نمی ماند مگر اینکه عدالت در آن حاکم و روابط انسان ها با یکدیگر براساسن پی ریزی می گردد.
امام صادق علیه السلام دراین باره می فرماید: «به خدا قسم، عدالت را در خانه های مردم خواهد برد؛ چنان
که سرما و گرما به درون خانه ها نفوذ می کند». در جامعه موعود مهدوی، عدالت، یک جریان
فرهنگی اصیل و با پشتوانه قرآنی و حکومتی است که تخلف از آن، تنها از سوی معدودی از افراد
خودمحور و منفعت طلب صورت می گیرد که به دور از آموزه های قرآن و اهل بیت علیهم السلام پرورش
یافته اند. البته حاکمیت عدالت پرور، با این گروه برخورد می کند و اجازه رشد و ریشه دوانیدن و
به ویژه نفوذ به سطوح حاکمیت را به آنها نمی دهد.

شکوفایی عدالت انبیا در عدالت مهدوی

خداوند بزرگ، حق حکومت را به پیامبران واگذار کرد و در واقع آنها را برای حکومت بر مردم
برگزید. برخی از پیامبران همچون سلیمان علیه السلام ، یوسف علیه السلام و پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله حکومت تشکیل
دادند و جامعه را بر اساس دستورات الهی اداره کردند. هر چند پیامبران و اولیای الهی از آغاز
تاکنون، جز در مقاطع کوتاه، توفیق برپایی نظام عادلانه را نداشته اند، ولی در پایان تاریخ، با
پیروزی حق بر باطل و تشکیل حکومت صالحان به رهبری حضرت مهدی(عج)، نظام عادلانه
محقق خواهد شد و عدالتی که انبیا همواره برای برپایی آن کوشیده اند، در آن پدیدار می شود. در
حکومت جهانی امام مهدی(عج)، دین اسلام، به عنوان دینی فراگیر، ارزش های مشترک و
جهان شمولی را در اختیار تمام انسان ها قرار می دهد. امام باقر علیه السلام در این باره فرمود: «خداوند به
دست مهدی(عج)، دین خویش را بر همه دین ها پیروز می کند؛ اگر چه بی دینان آن را نخواهند».

عدالت مهدوی، استمرار عدالت نبوی و علوی

مهدویت، استمرار حرکت پیامبران و امامان، و اهداف آن، همان اهداف انبیا و اولیای الهی است.
حضرت مهدی(عج)، ادامه دهنده راه معصومان است و مهدویت، استمرار نبوت و امامت
شمرده می شود. در روایات نیز سیره حضرت مهدی(عج)، همان سیره پیامبر صلی الله علیه و آله و امام علی علیه السلام
دانسته شده است. پیامبر صلی الله علیه و آله خود عدل مجسم و آینه تمام نمای آن است و در جای جای حیاتش
تأکید فراوانی بر عدالت دارد. علی علیه السلام نیز پس از رسول خدا صلی الله علیه و آله ، برترین نمونه در اجرای عدالت
به شمار می آید. در اندیشه امام علی علیه السلام ، هدف حکومت، برپایی حق و عدالت در میان مردم است.
امیرمؤمنان هدف تشکیل حکومت را، برپایی حق و عدل می دانست و این امر را موجب برپا
شدن نشانه های دین و ظهور دینداری، اصلاح کارها و فراهم شدن امنیت و آسایش ستم دیدگان
و عملی شدن قوانین الهی برمی شمرد. این همان اهداف و برنامه هایی است که به زودی در
حکومت حضرت مهدی(عج) به اجرا درخواهد آمد.

عدالت سیاسی مهدوی

مشارکت سیاسی و حضور گسترده مردمی در حکومت جهانی حضرت مهدی(عج)، یکی از
ویژگی های آشکار حکومت آن حضرت است. با آنکه دنیای مدرن در پی گسترش مشارکت
سیاسی فعال بوده است، ولی در عمل، فرد عملاً تحت تأثیر تبلیغات و گروه های فشار و نیز طبقه
مسلط و سرمایه دار جامعه قرار دارد که به شیوه های گوناگون می کوشند رفتار او را با
ذهنیت سازی و تبلیغات خویش، به نفع خود جهت دهند و مشارکت او را در خدمت منافع خود
درآورند. در حکومت عدل مهدوی، افراد با آگاهی و مسئولیت اجتماعی در فرایند سیاسی
مشارکت خواهند کرد. عرصه سیاسی در حکومت مهدوی، به اندازه عرصه جهانی گسترش
می یابد و زندگی سیاسی دیگر نه معطوف به کسب منافع جمعی و گروهی، بلکه در راستای
سعادت بشر و اصلاح همه انسان ها خواهد بود. مبنای قوانین در حکومت مهدوی، احکام الهی ـ
آسمانی هستند. حکومت عدل مهدوی همه قوانین تعطیل شده را دوباره اجرا و حتی برخی از
قوانین اجرا نشده را که جدید جلوه می کند، زنده خواهد کرد.

عدالت قضایی مهدوی

در رأس برنامه های حکومتی امام مهدی(عج) در سطح جامعه، اجرای عدالت در همه
بخش هاست و اوست که همه عالم را، پر از عدالت و دادگری می کند. یکی از مهم ترین حوزه های
اجرای عدالت، بخش قضاوت است و این همان بخشی است که بیشترین ظلم ها و حق کشی ها در
آن شده است. حاکمیت عدل گستر امام مهدی(عج)، پایان همه ظلم ها و نهایت همه حق
کشی ه