پاورپوینت کامل معین، امین اهل فضل(درگذشت دکتر محمد معین) ۴۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل معین، امین اهل فضل(درگذشت دکتر محمد معین) ۴۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل معین، امین اهل فضل(درگذشت دکتر محمد معین) ۴۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل معین، امین اهل فضل(درگذشت دکتر محمد معین) ۴۱ اسلاید در PowerPoint :

۹۲

کتاب و کتابداران

بدون تردید کتاب و کتاب خوانی، یکی از مضامینی است که نه تنها در میان کتاب های آسمانی و
کلام بزرگان دینی جایگاه ویژه دارد، بلکه همواره مورد توجه و ستایش اندیشمندان و متفکران
جوامع مختلف نیز بوده است. کتاب، عالَمی است جاودانی، و جهانی است روحانی، که گذراندن
اوقات فراغت در آن، باعث کمال یابی و رسیدن به سعادت حقیقی است. طبیعی است که نقش
نگهبانان و خدمتگزاران بوستان سراسر فضیلت کتاب و دانایی، آن چنان گسترده و عمیق است که
بدون شناخت آن ها، دست یابی به زحمات و نتایج خدماتشان مشکل خواهد بود. از زمره
پاسداران ادب فارسی و از برگزیدگان این جمع، امین اهل فضل، دکتر محّمد معین است.

گام های نخستین معین

دکتر محمد معین، در نهمین روز اردیبهشت ۱۲۹۷ ش، در محله زرجوب رشت قدم به عالم هستی نهاد.
داشتن خانواده ای روحانی، زمینه ساز آشنایی و علاقه وی به علوم انسانی و هم نشینی با کتاب گردید.

او تحصیلات ابتدایی را در رشت و دوره تکمیلی دبیرستان تا دانشگاه را در تهران گذرانید و
در عین حال، از آموزشگاه روان شناسی بروکسل در بلژیک، مدرکِ مکاتبه ای دریافت نمود که
مؤیّد دانایی و تسلّط وی در رشته های خط شناسی، قیافه شناسی و مغزشناسی بود.

دانایی ها و توانایی ه

دکتر معین در تمامی دوران تحصیل، به عنوانِ شاگردی ممتاز توجه دبیران و استادان را به خود
جلب می نمود. تبحّر و توانایی وی همراه با گستره معلوماتش در ادبیات فارسی و عربی، از آینده
درخشانِ این نوآموز جوان خبر می داد؛ آینده ای که از همان دوران جوانی آغاز شد. او در شانزده
سالگی لیسانس ادبیات فارسی و فلسفه و علوم تربیتی را از دانشگاه تهران دریافت نمود. در سالِ
۱۳۱۴، به ریاست دانشسرای مقدماتی اهواز برگزیده شد و این در حالی بود که وی تنها ۱۷
سالگی را می گذرانید. چندی بعد ریاست دانشسراهای وزارتِ آموزش و پرورش بر عهده او
گذاشته شد، اما این مشاغل، هیچ گاه مانع نشد که از ادامه تحصیلات و تکمیل معلومات غافل
بماند. بدین ترتیب، در سال ۱۳۲۱ با نوشتن رساله «مزدیسنا و تأثیر آن در ادبیات فارسی» اولین
کسی بود که در ایران به اخذ درجه دکترای ادبیات نائل می آمد.

فعالیت های علمی

دکتر محمد معین، به عنوان دانشیار و سپس استاد ادبیات فارسی در دانشگاه به تدریس پرداخت. وی
افزون بر زبان فارسی، با زبان های گوناگون و متنوعی چون عربی، انگلیسی، فرانسوی، آلمانی،
پهلوی، سانسکریت و اوستایی نیز آشنایی داشت و این باعث می شد تا در سفرهای علمی به سراسر
جهان، از اندیشه ها و آثار بزرگان گیتی استفاده برد. دکتر معین به بیش از ده کشور جهان سفر نمود و
ضمن مطالعه و یادداشت برداری از ثمرات علمی محققان، در مجامع گوناگون و کنگره های مختلف
شرکت نموده و سخنرانی می کرد. گستره جغرافیاییِ فعالیت های دکتر معین از دانشگاه هاروارد در
آمریکا تا دانشگاه لاهور در پاکستان بود. دریافتِ نشان های علمی، مدال ها و جوایز گوناگون از دولت
ایران و چند کشور دیگر، ادایِ احترامی اگر چه ناچیز به مقام و موقعیت و تلاش های علمی وی بود.

دکتر معین و ادبیاتِ ایران زمین

آشنایی و علاقه دکتر محمّد معین با فرهنگِ لغت نامه نویسی، اگر چه از دوران نوجوانی شکل
گرفته بود، اما دیدار با سرپرست گروهِ باستان شناسی از کشور فرانسه، این علاقه را به عمل تبدیل
کرد. دکتر معین، نخست به تصحیح لغت نامه برهان قاطع پرداخت و علاوه بر تحقیق در آن، به
حاشیه نویسی و تکمیل آن مبادرت ورزید و این کتاب را به پنج جلد عرضه نمود. دومین گام
برجسته و مهم وی در این عرصه، تهیه فرهنگ فارسی بود. بیش از یک میلیون فیش مطالعه در
کتاب خانه های دنیا، بررسی دقیقِ فرهنگ های معتبر جهانی و همکاری چهارصد نفر از
دانشجویانش باعث شد تا فرهنگ فارسی معین در شش جلد عرضه گردد.

با دهخدا در لغت نامه

برای دکتر معین، تلاش عاشقانه در عرصه ادبیات فارسی ناشی از این اعتقاد بود که خود را به
فرهنگ فارسی بدهکار می دانست. تأسیس «سازمان لغت نامه» در منزل دهخدا و دعوت از
استادان و دانش پژوهان برای همکاری، باعث شد تا دکتر معین نیز معرفی شود و با تشویق اساتید
برجسته، این همکاری آغاز گردید. عملکرد وی در ارائه کتاب برهان قاطع، دهخدا را مطمئن
ساخت که فردی مناسب و مستعد را برای مجموعه خود یافته است. کارایی و تواناییِ دکتر معین،
آن چنان دهخدا را شیفته ساخت که با آغاز بیماری اش، نظارت و بررسی مجلدات بعدی لغت نامه
را بر عهده او گذاشت و در نوشته ای به ورثه، وصیت نمود که تمامی فیش های چاپ نشده
لغت نامه را به «عزیزترین دوست» وی یعنی دکتر معین بدهند. دکتر معین حدود ده سال با دهخدا
و همین مدت پس از وی با «سازمان لغت نامه» همکاری مؤثری داشت.

معین، امین اهل ادب

دکتر معین افزون بر آن که به حفظ و انتقال صحیح آثار پیشینیان پای می فشرد و در جلوگیری از
تحریف و تغییر آن ها دقت می نمود، خود نیز نمونه ای از یک انسان امین بود. این که چرا نیما در
میان این همه ادیب، شاعر و طرفدارِ شعر نو، به سراغ معین می رود، از آن رو اهمیت دارد که
بدانیم خود نیما هم می دانست که دکتر معین میانه چندانی با شعر و به خصوص شعر نو ندارد و
حتی ممکن است مخالف ذوق او باشد. اما آن چه باعث شد تا نیما به معین روی آورد،
امانت داری دکتر بود. به نظر جلال آل احمد، «نیما در امانت دکتر معین پناهگاهی می جست». این
بُعد اخلاقی، در وصیت نامه دهخدا نیز به نوعی دیگر مورد اشاره قرار گرفته و از آن، به «دیانت
ادبی که در نوع خود بی بدیل است» تعبیر شده بود.

فرهنگ معین

دکتر معین با فراهم نمودن مجموعه شش جلدی فرهنگ فارسی خدمتی بس بزرگ به جامعه ادبی
انجام داد. فرهنگ معین با یک روش ابتکاری و بهره گیری از فرهنگ های مختلف و روش های
گوناگون تدارک دیده شد. برای این کتاب که حاصل تلاش بیست ساله معین و شاگردان اوست،
بیش از سیصد هزار فیش تهیه شد و با زحمت فراوان معین شکل گرفت. این فرهنگ از یک
مقدمه و سه بخش شکل گرفته است.

فرهنگ معین، فواید و مزایا

فرهنگ ها، هر کدام بطور طبیعی دارای یک سری ویژگی ها و برجستگی هایی هستند که در جای
خود دارای ارزش است. فرهنگ فارسی که نتیجه سال ها تلاشِ محوری دکتر محمد معین
می باشد نیز این گونه است. اطلاع از لغات و تلفظ آن، شناخت ریشه کلمات و ترکیبات آن،
آشنایی با بزرگان عالم ادب، هنر، سیاست و اجتماع، معرفت در مورد آثار قلمی، فکری و
معماری پیشینیان، آگاهی از اقوام و نژاد، اماکن جغرافیایی و فرقه های مذ