پاورپوینت کامل فصلی برای رویش (آغاز روزهای اعتکاف) ۴۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل فصلی برای رویش (آغاز روزهای اعتکاف) ۴۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل فصلی برای رویش (آغاز روزهای اعتکاف) ۴۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل فصلی برای رویش (آغاز روزهای اعتکاف) ۴۶ اسلاید در PowerPoint :

۱۶۱

اشاره

خداوند متعال پس از آن که اندام انسان را موزون ساخت، از روح خویش نیز در وی دمید و
از آن پس، انسان دارای روحی الهی شد که برای همیشه خواهد بود. روح الهی، همانند جسم،
نیازهایی دارد و خداوند متعال که صورتگر هستی است، برای تأمین نیازهای روحی،
عبادت هایی را تشریع کرده و فلسفه آفرینش جنّ و انس را همین عبادت بر شمرده است.
اعتکاف، از شمار عبادت هایی است که انسان را در رسیدن به هدف متعالی اش یاری
می رساند و او را تا آسمان بالا می برد.

اعتکاف؛ معجون عبادت ها

انسان نیازهای گوناگونی دارد و خداوند متعال نیز در مقابل این تنوع نیازها، عبادت های
متنوعی را قرار داده و هر عبادتی نیاز خاصی را برآورده می کند. برای مثال، نماز را در پنج
نوبت قرار داده تا غبار غفلت از مبدأ آفرینش و دل مشغولی به دنیای فانی را از روح انسان
بزُداید و بعد از چندین ساعت دل مشغولی های مادی و دنیایی، به دل آدمی جلا داده شود و
نور الهی از آن منعکس گردد. روزه، قوای روحی انسان را در مصاف با شهوت ها و
شکم پرستی ها تقویت می کند. حج، آزمون مبارزه با تعلق های مادی و دلبستگی های دنیوی
است و هر یک از خمس و زکات و امر به معروف و نهی از منکر نیز، بخشی از نیازها را تأمین
می کنند. در این میان، اعتکاف، مخلوط چند عبادت است؛ اعتکاف هم نماز است و هم روزه،
هم حج است و هم جهاد و امر به معروف، و در یک سخن می توان گفت «اعتکاف، معجون
عبادت هاست».

رابطه اعتکاف با دیگر عبادت ها

زمانی که انسان سه روز در خانه خدا مشغول عبادت می شود و از دنیا روی می گرداند،
شیرینی عبادت های دیگر را نیز می چشد. روزه با تمام آثار و فوایدش، شرط لازم اعتکاف
است. حضور در مسجد که خود عبادت است، لازمه اعتکاف است. محرمات و احکام
اعتکاف، انسان را یاد حج می اندازد. شرکت در اعتکاف، افزون بر آن که ورود به عرصه جهاد
با نفس است، روحیه معنوی و توجه به ارزش های الاهی را در همگان تقویت می کند.
حضور جمعی در اعتکاف، امر به معروف و نهی از منکر است؛ آن هم امر و نهی عملی، نه
زبانی.

اعتکاف در ادیان گذشته

اعتکاف نیز هم چون نماز و روزه، از عبادت هایی است که علاوه بر اسلام، در ادیان دیگر نیز
وجود داشته است. در تاریخ آمده حضرت سلیمان علیه السلام در مسجد بیت المقدس اعتکاف
می کرده و آیات قرآن کریم، از ریشه دار بودن اعتکاف در ادیان گذشته خبر می دهد. خداوند
متعال می فرماید: «به ابراهیم و اسماعیل امر نمودیم خانه مرا برای طواف کنندگان، اعتکاف
کنندگان و رکوع و سجده کنندگان پاکیزه کنید». حضرت موسی علیه السلام نیز خلوتگاهی برای
عبادت داشته است. آیات شانزدهم و هفدهم سوره مریم نیز می رساند که حضرت مریم علیهاالسلام
وقتی به افتخار ملاقات با فرشته الهی نایل آمد، از مردم بریده بود و در خلوت به سر می برد.
علامه طباطبایی رحمه الله در تفسیر المیزان می نویسد: «گویا مقصود از دوری مریم علیهاالسلام از مردم،
بریدن از آنان و روی آوردن به اعتکاف برای عبادت بوده است».

اعتکاف در اسلام

اسلام نیز چون ادیان گذشته، بر اعتکاف سفارش می کند؛ اگرچه بعضی از احکام آن تغییر
یافته است. پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله افزون بر آن که دهه آخر ماه مبارک رمضان را در مسجد معتکف
می شدند و خیمه ای برای عبادت برپا نموده و بستر خواب خویش را در آن ایام جمع
می کردند، دیگران را نیز به این امر سفارش کرده و اعتکاف دهه آخر ماه مبارک رمضان را،
معادل دو حج و دو عمره برمی شمردند. ایشان در سالی که جنگ بدر در دهه آخر ماه مبارک
رمضان رخ داد، موفق به اعتکاف نشدند؛ از این رو سال بعد، دو دهه اعتکاف کردند و قضای
دهه سال قبل را نیز به جا آوردند.

اعتکاف در کشورهای اسلامی

از صدر اسلام که پیامبر صلی الله علیه و آله احکام و عبادت های اسلامی را به مسلمانان آموختند، اعتکاف نیز
همپای نماز و روزه در میان مسلمانان وجود داشته است. امروزه در بسیاری از کشورهای
اسلامی، مسلمانان مراسم اعتکاف را به پا می دارند. در دهه آخر ماه مبارک رمضان، مکّه
مکرّمه و مسجدالحرام حال و هوای خاصی دارد. مدینه و مسجد النبی نیز از عطر اعتکاف پر
می شود. مسجد کوفه و مسجد سهله نیز محل برپایی مراسم اعتکاف بوده و عالمانی چون
مقدس اردبیلی رحمه الله در آن معتکف می شده اند.

تاریخ اعتکاف در ایران

اگرچه ایران اسلامی عموما و برخی شهرها خصوصا از همان زمان ائمه علیهم السلام مهد تشیع و
پایگاه فرهنگ ناب شیعه بوده است، ولی می توان دوران احیا، شکوفایی و گسترش تشیع را
در ایران، عصر صفویه دانست که آن هم در سایه تلاش های عالمانی چون شیخ بهایی و علامه
مجلسی بوده است. از آن زمان، سنت نیکوی اعتکاف رونق خاصی در شهرهای ایران، به
ویژه قزوین و اصفهان داشته که البته آن هم مرهون زحمات دانشمندان گران قدری مثل شیخ
بهایی و شیخ لطف اللّه میسی عاملی اصفهانی است.

اعتکاف در ایران در قرن اخیر

پس از انقلاب اسلامی در ایران، به برکت انقلاب و خون شهیدان، در بسیاری از شهرهای
کشورمان مراسم اعتکاف در روزهای ۱۳، ۱۴ و ۱۵ ماه رجب برگزار می گردد. براساس
پژوهش های انجام شده، این سنت نیک در قرن حاضر ابتدا در شهر مقدس قم و توسط عالم
ربانی میرزا مهدی بروجردی رحمه الله صورت گرفته و رفته رفته به دیگر شهرهای ایران نیز
سرایت کرده است. آیت اللّه العظمی بروجردی رحمه الله هم افزون بر تعطیلی درس ها در ایام
اعتکاف، معتکفان را مورد لطف و مرحمت قرار می دادند.

اهمیت اعتکاف

از آثار و فواید یک عمل، به راحتی می توان به اهمیت آن پی برد. برای مثال، خداوند در قرآن
کریم می فرماید: «همانا نماز انسان را از فحشا و زشتی باز می دارد». همین یک اثر یعنی
بازدارندگی از زشتی ها، می رساند که نماز از چه اهمیت به سزایی برخوردار است. با توجه به
آثار و فضیلت های اعتکاف، می توان فهمید که چه سنت حسنه و چه عمل نیکویی از
پیامبران صلی الله علیه و آله به جا مانده و چه فصل زیبایی برای بارش باران رحمت و شستن آلودگی های
روح و نورانی ساختن دل به ارمغان رسیده است. رسول مکرم اسلام چه زیبا فرموده است:
«هرکس از روی ایمان و اخلاص اعتکاف نماید، تمام گناهان گذشته اش آمرزیده می شود».

آثار فردی اعتکاف

الف) پاکی و نجات

اعتکاف آثار معنوی بسیاری دارد که پاک شدن از گناهان و دوری از عذاب خداوند، گوشه ای
از آن می باشد. پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله فرمود: «وقتی معتکف از عملش فارغ می شود و اعتکافش
تمام می گردد، به او می گویند: از گناه خویش خارج شو، همانند روزی که از مادر به دنیا
آمدی». هم چنین درباره دوری از عذاب الهی، در روایتی می خوانیم: «هر کس برای رضایت
خداوند یک روز معتکف شود، خداوند بین او و آتش جهنم سه مانع بزرگ قرار می دهد».
در روایتی دیگر آمده است که گناهان معتکف زدوده می شود و اجر کسی را به او می دهند که
تمام نیکی ها را به جا آورده است.

ب) فرصتی برای خدایی شدن

اعمالی که انسان در اعتکاف انجام می دهد، هر کدام چنان تحولی در وجودش ایجاد می نماید
که گویی خدا را در قلبش می بیند. اعتکاف، بهترین فرصت برای انس با خدا و درک شیرینی و
لذت بندگی اوست و به راستی که بنده او از تمام بندها آزاد است. اعتکاف، بهترین میدان برای
به زمین زدن وابستگی ها و زدودن عشق به دنیاست. مع