پاورپوینت کامل نهضت خدمت رسانی به مردم; حکومت و خدمت رسانی(۱) ۶۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نهضت خدمت رسانی به مردم; حکومت و خدمت رسانی(۱) ۶۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۶۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نهضت خدمت رسانی به مردم; حکومت و خدمت رسانی(۱) ۶۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل نهضت خدمت رسانی به مردم; حکومت و خدمت رسانی(۱) ۶۸ اسلاید در PowerPoint :

۱۷

کلام مقام معظم رهبری

مقام معظم رهبری درباره امرخطیر خدمت به مردم فرمودند: «من هم خودم را خدمت گزار
شماها و خدمت گزار این مردم می دانم و چنان چه این لقب خدمت گزار بر من تطبیق کند، به آن
افتخار می کنم. من حتی خودم را واقعا کوچک تر از این تعبیر خدمت گزاری می دانم… کسانی که
اینک در مصادر امور قرار دارند، باید بدانند که رسالتی جز خدمت گزاری به این مردم شریف و با
کرامت ندارند. کمال قدر ناشناسی است اگر کسانی که عمدتا از آزادشدگان این انقلاب الهی اند و
به همّت همین مردم از زیر یوغ رژیم سفّاک پهلوی رسته و اینک بر کرسی قدرت تکیه زده اند،
حتی لحظه ای رسالت نوکری مردم را فراموش کنند و مردم را با انبوه مشکلاتشان به حال خود
رها نمایند… .

همه ما مدیون این مردمیم، و اینک مناسب ترین زمان برای ادای این دین فرارسیده است.
همه باید به شکرانه این نعمت بزرگ، خالصانه به این مردم باکرامت خدمت نمایند تا نعمت الهی
بر آن ها تداوم یابد».

حاکم اسلامی و خدمت رسانی

در مجموعه رهنمودهای اولیای دین، آن جا که اوصاف و مسئولیت های حاکم اسلامی شمرده
می شود، به اموری تصریح شده که هر یک از آن ها، مصداق مهمّی برای خدمت گزاری و اصلاح
امور مردم محسوب می گردند که درصورت تحقق آن ها، بسیاری از مشکلات اعتقادی، فرهنگی
و اقتصادی مردم به طور کامل برطرف می گردد. امام صادق علیه السلام اوصاف حاکم اسلامی را در بیانی
زیبا چنین می فرمایند: «خدای عزّوجلّ به وسیله او [حاکم اسلامی] از ریخته شدن خون ها
جلوگیری می کند و اختلافات را که در جامعه بروز پیدا می کند، از میان برمی دارد و همه
پریشانی ها را اصلاح می کند و پراکندگی و تفرقه ها را به وحدت و هماهنگی مبدل می سازد.

خداوند به وسیله او برهنگان را پوشانده، گرسنه ها را سیر می کند و تمام کسانی را که دچار
وحشت و ناامنی و بیم شده اند، به آرامش و امنیّت می رساند…».

بزرگان، خدمت گزاران مردم

برخلاف تصوّر بسیاری از افراد و حتی مکاتب فکری، در جامعه اسلامی تقسیم مسئولیت ها به
گونه ای انجام گرفته که برخورداران از قدرت و توان مندی، بیش از دیگران متحمّل زحمت و
مسئولیت هستند و در پیش گاه خداوند بیش تر بازخواست می شوند؛ البته آن ها در صورت انجام
شایسته وظایف، از پاداش و اجر افزون تری برخوردار خواهند بود. برخلاف شیوه های مرسوم
مدیریت جوامع کنونی که اغلب صاحبان قدرت علی رغم پذیرفتن مسئولیت کم تر، از امکانات
بیش تری برخوردار می شوند، در اسلام همه این مناصب و مسئولیت ها، ابزارهای خدمتی
هستند که در اختیار افراد قرار می گیرند تا هرچه بیش تر به مردم خدمت کنند. رسول اکرم صلی الله علیه و آله
می فرمایند: «بزرگان هر قوم، خدمت گزاران آن ها هستند». و علی بن ابی طالب علیه السلام در تبیین
بیش تر این حقیقت می فرمایند: «هر کس در جامعه اسلامی امتیازی به دست آورد، بیش تر به
مردم خدمت می کند».

پیامبر صلی الله علیه و آله و خدمت رسانی

در جهان بینی اسلامی، مسلمانان به منزله اعضای خانواده خداوند متعال و مؤمنان برادران
یکدیگر و یا حتی همانند یک بدن واحد و دارای یک روح محسوب شدند، و وقتی یکی از ایشان
مشکل پیدا کرد، همه آن ها ناراحت می شوند و در صدد برمی آیند که آن مشکل را برطرف سازند.
آن ها کمک به یکدیگر را یک تکلیف لازم می دانند و در چنین جامعه ای است که زمامداران و
کارگزارانِ جامعه، خدمت گزار مردم به شمار می روند. رسول اکرم صلی الله علیه و آله با آن همه عظمت و قرب و
منزلتی که در اثر کسب کمالات در پیش گاه خداوند داشتند، خود را به عنوان خدمت گزار مردم
معرفی می کردند و می فرمودند: «آگاه باشید همانا من پدر زمامدار و اجیر و خدمت گزار شما
مردم هستم».

امام صادق صلی الله علیه و آله و سفارش به خدمت گزاری

وقتی عبداللّه نجاشی از یاران امام صادق علیه السلام مجبور به پذیرفتن مسئولیت استان داری منطقه اهواز
شد، طی نامه ای از آن حضرت درخواست رهنمود کرد. دانای آل محمد صلی الله علیه و آله در پاسخ وی نامه
مفصّلی نوشتند و از جمله درباره خدمت به مردم بسیار تأکید کرده و فرمودند: «پدرم از پدرانش
از علی علیه السلام و آن حضرت هم از رسول خدا صلی الله علیه و آله نقل کرده اند که فرمود: هرکس که به داد مظلومی از
مؤمنان که در حقّ وی ستمی روا داشته شده برسد، خداوند او را در روزی که جز سایه خدا
نیست، پناه خواهد داد».

حضرت عیسی علیه السلام و خدمت گزاری

از آن جا که هدف فرستادن پیامبران و کتاب های آسمانی، فراهم شدن زمینه سعادت و سلامت
زندگی انسان هاست، می توان گفت همه انبیا و اولیای الهی، خدمت گزاران بشر بوده اند.

آن ها با تحمّل انواع زحمات و مشکلات، تلاش می کردند تا انسان را به رستگاری و رهایی از
رنج ها رهنمون شوند. به تصریح قرآن کریم از جمله ویژگی های حضرت عیسی علیه السلام این بود که
خداوند او را برای همگان مبارک قرار داده بود. قرآن از زبان حضرت عیسی علیه السلام می فرماید:
«پروردگارم مرا در هر کجا که باشم مبارک قرار داد». وقتی از امام صادق علیه السلام درباره تفسیر این آیه
پرسیدند، ایشان فرمود: «مراد از مبارک بودن، پرنفع و سود بودن است»؛ یعنی حضرت عیسی علیه السلام
از خداوند درخواست کردند که ایشان را برای مردم بسیار سودمند قرار دهد».

فلسفه حکومت اسلامی

انگیزه انسان در دست یابی به حکومت و در اختیار گرفتن زمامداری جوامع، مختلف است؛
گاهی منفعت طلبی و قدرت خواهی است و گاه جاه طلبی، ولی در جامعه اسلامی، از آن جا که
هدف از آفرینش انسان و مبعوث کردن پیامبران و فرود آمدن کتاب های آسمانی، به کمال
رساندن انسان است، اصلی ترین هدف حکومت و زمامدار اسلامی نیز فراهم کردن زمینه این کار
از طریق حاکمیّت احکام و ارزش های اسلامی است. با تحقق چنین مهمّی، بزرگ ترین خدمت به
انسان ها انجام می یابد و بدون چنین هدفی، زمامداری جامعه، جز زحمت و رنج بیهوده چیزی
نیست. در اشاره به این امر، سخنان فراوانی از امام علی علیه السلام نقل شده است مانند این روایت که
روزی آن حضرت مشغول تعمیر کفش های کهنه خود بودند و در آن حال به ابن عباس فرمودند:
«به خدا سوگند این کفش های بی ارزش، برای من از حکومت برشما محبوب تر است، مگر این
که حقّی را به پادارم یا جلو باطلی را بگیرم».

خدمت گزاری و جلب رضایت مردم

بدون تردید قوام هر دولت و حکومتی، وابسته به میزان رضایت مردم از عمل کرد آن است و این
امر نیز در حقیقت به نوع نگرش حکومت به مردم بستگی دارد. اگر زمامداران، مردم را ولی
نعمت خود بدانند، برخورد مردم با آن ها بسیار متفاوت از آن خواهد بود که به مردم، به عنوان
زیردستانشان نگاه کنند. استاد شهید مرتضی مطهری رحمه الله در این باره می نویسند: «یکی از چیزهایی
که رضایت عموم بدان بستگی دارد، این است که حکومت با چه دیدی به توده مردم و به خودش
نگاه می کند؟ با این چشم که آن ها برده مملوک و خود مالک و صاحب اختیار است، یا با این چشم
که آن ها صاحب حقّ اند و او خود، تنها وکیل امین و نماینده است؟ در صورت اوّل، هر خدمتی
انجام دهد، از نوع تیماری است که مالک یک حیوان برای حیوان خویش انجام می دهد و در
صورت دوم، از نوع خدمتی است که یک امین صالح انجام می دهد. اعتراف حکومت به حقوق
واقعی مردم و پرهیز از هر نوع عملی که نفی حاکمیت آن ها را برساند، از شرایط اولیّه جلب
رضایت و اطمینان مردم است».

حکومت و حقّ مردم

یکی از ویژگی های اندیشه سیاسی اسلام، این است که همیشه بر رعایت حقوق متقابل بین مردم
و حکومت تأکید دارد. در چارچوب تعالیم عالی اسلام، نه تنها حقّ رهبر سیاسی جامعه منافاتی با
حقوق مردم ندارد، بلکه حقّ رهبر سیاسی در گرو ادای حقوق مردم از سوی رهبر است و آنان در
صورتی موظّف به اطاعت و حمایت از زمامداران خود هستند که آنان نیز حقوق مردم را رعایت
کرده باشند؛ وگرنه، اگر صاحبان یک نظام فکری و اعتقادی همانند سردمداران کلیسا در قرون
وسطی، مدعی شوند که مردم در زمینه حکومت فقط تکلیف و وظیفه دارند، نه حقّ، چنین نظامی
هرگز از رضایت و حمایت مردم برخوردار نخواهد بود. حضرت علی علیه السلام آن جا که حقوق متقابل
مردم و زمامدار را بیان می کند، در توصیف مسولیت های زمامدارْ به مجموعه ای از وظایف اشاره
کرده که همه آن ها از مصادیق بارز خدمت به مردم محسوب می شوند. آن حضرت می فرمایند:
«بر حاکم است که براساس آن چه خدا مقرّر کرده حکومت کند و امانتی را که خداوند به او سپرده،
ادا نماید».

انگیزه پذیرش حکومت

آن گاه که مسئولیت پذیرش حکومت و زمامداری جامعه متوجّه اولیای الهی می شد، آن ها در حدّ
امکان از پذیرش آن خودداری می کردند، ولی اگر عهده داری حکومت به عنوان یک تکلیف
واجب مطرح می شد، آنان در توصیف علّت و انگیزه پذیرش زمام امور مطالبی را بیان می کردند
تا مردم با وظایف حکومت هرچه بیش تر آشنا شوند. امیرمؤمنان حضرت علی علیه السلام در این باره
می فرمودند: «بار خدایا، تو می دانی که من در پیِ زمامداری و حکومت و ریاست نبودم، بلکه تنها
در پی اقامه حدود و اجرا کردن شریعت، اجرای عدالت، رساندن حقوق صاحبان حق، ادامه دادن
راه پیامبرت و هدایت گمراهان به صراط مستقیم بودم». ایشان در جای دیگر می فرمایند: «انگیزه
ما در این کار، به دست آوردن مال دنیا نبود، بلکه می خواستیم بندگانت امنیّت یابند و حدود و
احکامی که معطل مانده، به اجرا درآید».نتیجه این که ایشان در یک کلام، انگیزه خود را در
پذیرش زمام امور جامعه اسلامی، خدمت به مردم بیان می کنند.

نتیجه کوتاهی در خدمت رسانی

از آن جا که هدف از پذیرش مسئولیت های حکومتی در حکومت اسلامی، خدمت گزاری
بیش تر به مردم و حاکمیّت بخشیدن به احکام و ارزش های الهی است، اگر کسی متوجّه این
حقیقت باشد که توان انجام وظایف را ندارد، نباید در مناصب حکومتی وارد شود؛ چرا که او با
این کار، علاوه بر ضرر رساندن به خود، در روند انجام مناسب کارهای جامعه نیز مانع ایجاد
می کند و چنین کسی، در روز قیامت نیز سخت بازخواست خواهد شد. رسول اکرم صلی الله علیه و آله
می فرمایند: «هرکس که مسئولیت اداره بخشی از کارهای مسلمانان را عهده دار شود، با این حال
خود را از مردم دور بدارد و در حل مشکلات آن ها کوتاهی کند، خداوند در روز قیامت او را
دچار فقر ساخته، نیازهای او را برآورده نخواهد کرد تا کیفر کوتاهی خود را در انجام وظیفه
ببیند».

علی علیه السلام و آمادگی به خدمت

پس از کشته شدن خلیفه سوم، وقتی مردم متوجّه علی بن ابی طالب علیه السلام شدند و از او خواستند تا
زمام امور جامعه اسلامی را به دست