پاورپوینت کامل نهضت زنگارزدایی از دل ها حلول ماه مبارک رمضان ۴۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نهضت زنگارزدایی از دل ها حلول ماه مبارک رمضان ۴۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نهضت زنگارزدایی از دل ها حلول ماه مبارک رمضان ۴۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل نهضت زنگارزدایی از دل ها حلول ماه مبارک رمضان ۴۷ اسلاید در PowerPoint :

۳۲

اشاره

موسم جهش به جهان اشراقات و الهام، فصلِ فضل عمومی و اکرام، سفر به واژه های سپید
احرام، عرشی ترین مستانگی های باده و جام، گل کردن خجسته ترین ایام، ضیافت الهی و
شهر الصیام مبارک باد.

اصولاً چشم انتظاری برای فرا رسیدن ماه مبارک رمضان و اشتیاقِ افزون به دیدار و درک آن در
زندگی تابان خاندان عصمت علیهم السلام همواره نمایان است؛ چنان که در دعایی که بعد از نماز وتر در
ماه رجب از امام حسن عسکری علیه السلام وارد است، می خوانیم: «… و اَنْ تُبَلِّغَنا شَهرَ الصّیامِ فِی عامِنا هذا
و فی کلّ عام؛ بار خدایا! از تو می خواهیم ما را به ماه رمضان در این سال و هر سال برسانی».

روزه و روزه داران

در چگونگی برخورد با مسئله روزه و ماه رمضان، افراد هر جامعه به سه دسته تقسیم
می شوند: گروه اول، روزه را زمینه ساز رستگاری و عامل نیک فرجامی خویش می دانند که
همچون دیگر مقررّات خداوند حکیم، ترقّی و کمال را در پی دارد. برای این دسته، طلوع
هلال ماه رمضان، ارمغان آور نشاط و خرّمی فراوان است. آنها هر سال با استقبالِ پرشور،
رمضان را پاس می دارند.

دسته دوم، مردمانی بی تفاوتند که به دلیل بینش ضعیف و آگاهی پایین از جریان معنوی
رمضان، نه ابراز خرسندی می کنند و نه اظهار نارضایتی. تعریف اینان از روزه، انجام یک
مجموعه تشریفات خشک و اجرای برنامه های بی روح است. قشر سوم، اسیران هوس و
مریدان آزادی حیوانی اند که با زدن ساز مخالف و نیز تحقیر کردن و تنفر از حکم الهی، به
گمان خود وضع نابسامان ایجاد شده را مانع عیش و سرکشی خویش می دانند. این دسته،
درست در نقطه مقابل دسته اول قرار می گیرند.

ماهِ خدا

در محضر پر فیضِ امام باقر علیه السلام صحبت از رمضان می کردند، فرمود: «نگویید این است
رمضان، یا رفت رمضان، یا آمد رمضان؛ چون رمضان اسم خدای عزوجل است، و خدا نه
می رود و نه می آید. رفت و آمد مربوط به امور موقّتی است؛ بگویید ماه رمضان». از فرمایش
دقیق آن پیشوای گرامی دین به دست می آید که ماه رمضان، ماه خداست.

امام علی علیه السلام هم می فرماید:«شهرُ رمضانَ شهرُ اللّه و شعبانُ شهرُ رسولِ اللّهِ و رَجَبُ شهری؛ ماه
رمضان، ماه خدا، ماه شعبان ماه رسول خدا صلی الله علیه و آله ، و رجب، ماهِ من است».

روزه در کلام پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله وسلم

خواب روزه دار عبادت، سکوتش تسبیح، ثواب عملش دو چندان، دعایش مستجاب و
گناهانش آمرزیده است.

لَوْ یَعْلَمُ الْعَبْدُ ما فی رَمَضان، لَوَدَّ أن یکونَ رَمَضانُ سنهً؛ اگر بنده ویژگی ها و امتیازات ماه رمضان
را می دانست، دوست می داشت رمضان، در تمام سال باشد.

إذا جاءَ رَمَضان فُتِحَتْ ابوابُ الجَنَّهِ و غُلِّقَتْ ابوابُ النّارِ؛ با حلول ماه رمضان، درهای بهشت باز
و درهای جهنم بسته می شود.

مَنْ لَمْ یُغْفَرْ فی شهر رَمَضانَ فَفی اَیِّ شهرٍ یُغْفَرْ لَه؛ اگر کسی در ماه رمضان آمرزیده نشود، پس
در چه ماهی آمرزیده خواهد شد؟!

انَّ الجَنَّهَ لَتُنْجَدُ و تُزَیَّنُ مِنَ الْحَوْلِ الی الحولِ لِدُخُولِ شَهرِ رَمَضان؛ بهشت در طول سال، فقط برای
حلول ماه رمضان آذین بندی می شود.

روزه های پایدار

مطالعه در روزه های طولانی شخصیت های برجسته اسلام، از سویی ارتباط قوی آنان را با
جهان معنویات می رساند و از سویی دیگر در مقام مقایسه، رنج های گرسنگی و تشنگی یک
ماهه را بر ما هموار می سازد و حتی باعث بالا بردن کیفیتِ روزه داری در ما می شود.

در حالات امام سجاد علیه السلام آمده است که آن حضرت، چهل سال در سوگ پدر گریست. در
این مدت روزها، روزه بود و شب ها را با عبادت به پایان رساند.

از بزرگ مردان عرصه دانش و اجتهاد نیز روزه هایی نمونه در کتاب های تاریخی برجای
مانده است. در حالات آیت الله العظمی بروجردی رحمه الله نقل می کنند: در دورانی که ایشان در
بروجرد به سر می برد، برای نگهداری خویش از خشمگین شدن و عصبانیت و سرکوب
کردن نفس، نذر کرده بود اگر با شخصی تندی کند، یک سالِ متوالی روزه بگیرد. روزی هنگام
مباحثه علمی با یکی از شاگردانِ خود، بر اثر بیان مطالب نامناسب از سوی شاگرد، ناراحت
شد و به او تندی کرد؛ به همین دلیل دوازده ماه پیاپی روزه گرفت.

روزه همه جانبه

پیامبر والا مقام اسلام در خطبه معروف شعبانیه می فرماید: «وَاحْفَظُوا اَلْسِنَتِکُم و غُضُّوا عَمّا لا یَحِلُّ
النَّظَرُ اِلَیه اَبْصارَکُم و عَمّا لا یَحِلُّ الإسْتِماعُ الیهِ اَسْماعَکُمْ؛ ای مردم! در ماه رمضان، زبانتان را از گناه
حفظ کنید. چشم هایتان را از آنچه نظر کردن بر آن حرام است بپوشانید. گوشتان را از هر
چیزی که شنیدن آن حلال نیست بازدارید».

روزه حقیقی، یعنی روزه دار بودن تمامی اعضا و جوارح. شاید در این میان، برحذر بودن
از آفات زبانی (دروغ، تهمت، غیبت، ناسزاگویی و…) سهم بیشتری داشته باشد.

رسول خدا صلی الله علیه و آله در روایتی می فرماید:«روزه دار از آن هنگام که صبح می کند تا به شب در
عبادت است، تا هنگامی که غیبت نکند.همین که غیبت کرد، روزه او بی ارزش می شود».

امام صادق علیه السلام فرمود: «روزی رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم از زنی شنید که در حال روزه داری، به کنیز
خود دشنام می دهد. پس حضرت غذایی طلبید و به آن زن فرمود: بخور!زن گفت: روزه ام.
حضرت فرمود: چگونه روزه هستی، در حالی که به کنیز خود دشنام می دهی؟ روزه تنها
خودداری از آب و غذا نیست».

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله وسلم می فرماید:«چه بسیار کسانی که روزه می گیرند و از روزه خود جز
گرسنگی و تشنگی سودی نمی برند».

احترام به جامعه روزه دار

دین مبین اسلام، آسانی و سهولت را در دستور کار خود دارد. بر اساس همین قاعده، حکم
وجوب روزه، شامل آن عدّه که معذور هستند، نخواهد شد؛ البته این مسئله، به این معنا نیست
که آنها در تظاهر به روزه خواری آزاد باشند. آنان در آشکارا خوردن و آشامیدن، هیچ عذری
ندارند. در کتب معتبر روایی آمده است که امیرمؤمنان بر نجاشی که در ماه رمضان
شراب خواری کرده بود، حدِّ مخصوص شرب خمر، یعنی هشتاد تازیانه است را جاری کرد.
سپس آن حضرت بیست تازیانه دیگر هم افزود و در بیان علت این امر فرمود: «این کتک، به
دلیل جرئت تو بر خدای متعالی و افطار کردن روزه در ماه مبارک رمضان است».

چرا سی روز؟

امام حسن علیه السلام فرمود: عده ای از یهود، خدمت رسول اکرم صلی الله علیه و آله وسلم آمدند. داناترین آنها از
حضرت سؤالاتی کرد؛ از جمله اینکه گفت: بر چه اساس، خدای تعالی سی روز، روزه بر
امت شما واجب کرده است؟ رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم فرمود: «هنگامی که آدم از میوه آن درخت
ممنوعه خورد، اثر آن تا سی روز در شکم او باقی مانْد. پس خداوند بر ذریّه او واجب کرد سی
روز گرسنه و تشنه باشند و آنچه آنها (در شب) می خورند، کرم و تفضّل خدا بر ایشان است».

نقش روزه در تندرستی و پاکی بدن

پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه و آله وسلم فرمود: «صوموا تَصِحُّوا؛ روزه بگیرید تا سالم باشید». قرن ها پس از
این روایت درخشان، دانش نوین پزشکی کشف کرد روزه، مواد زایدی از چربی و غیره را که
در یازده ماه در بدن جمع می شود و باقی ماندن آن در بدن، موجب بیماری های گوناگونی
می گردد، دفع می کند. در حدیث دیگری، امیرمؤمنان علیه السلام می فرماید:«لِکُلّ شی ءٍ زکاهٌ و زکاهُ البَدَنِ
الصیام؛ هر چیزی زکا