پاورپوینت کامل سخنان حضرت امیر(ع) ۲۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل سخنان حضرت امیر(ع) ۲۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل سخنان حضرت امیر(ع) ۲۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل سخنان حضرت امیر(ع) ۲۶ اسلاید در PowerPoint :

۱۵

ارزش احسان

نیکی کردن به مردم فواید و آثار فراوانی به دنبال دارد. خداوند بزرگ مرتبه بشر را به نیکی کردن سفارش فراوان
فرموده است. پس هر کس انتظار بخشش و نیکی خدای مهربان را دارد، شایسته است که نسبت به خلق خدا
نیکی، و از بینوایان و مستمندان دستگیری کند. به قول سعدی، شاعر بزرگ پارسی گوی:

کسی نیک بیند به هر دو سرای

که نیکی رساند به خلق خدای

خدا را بر آن بنده بخشایش است

که خلق از وجودش در آسایش است

حضرت امیرمؤمنان علی(ع) می فرمایند: «به راستی که شما به نیکی کردن به مردم نیازمندترید، تا به گردآوری
مال».

آرزوهای دور و دراز

آن که آرزوهای دور و دراز دارد، همواره در پی آرزوها و خواسته های خویش است. آن قدر مجذوب
خواسته های دور و دراز و جلوه های فریبنده دنیاست، که یاد مرگ از خاطرش زدوده می شود و از انجام دادن
اعمالی که موجب سعادت این دنیا و سرای جاویدان شود، باز می ماند. ناگاه مرگ انسان غافل فرا می رسد و با
دست تهی از توشه راه و عمل شایسته به سوی جهان ابدی رهسپار می شود. امام علی(ع) می فرمایند: «به
راستی اگر شما فریب آرزوها را بخورید اجل های شتابان شما را هلاک می سازد و آن هنگام فرصت کارهای نیکو
از دستتان رفته است».

میل به جاودانه بودن که دست آفرینش در نهاد ما قرار داده است، اثباتی بر وجود زندگی جاودانه بعد از مرگ
است. خداوند بزرگ همه را پس از مرگ دوباره زنده می سازد و به حساب اعمالشان رسیدگی می نماید و به
انسانها زندگی همیشگی خواهد بخشید. حضرت علی(ع) به این حقیقت ژرف اشاره نموده و می فرمایند: «به
راستی که شما برای آخرت آفریده شده اید نه برای دنیا و برای ماندن و بقا بدنیا آمده اید نه برای نیستی».

خشنودی

بنده واقعی خدا در برابر اوامر الهی تسلیم و همواره در جستجوی خشنودی خداست آنان که خالصانه و با تمام
وجود، گام در مسیر بندگی خدا نهاده و با این کلید، درِ سعادت ملکوتی را بروی خود گشوده و به عزّت حقیقی
رسیده اند، خوشنودی پروردگارشان را بزرگ ترین سرمایه و افتخار خود یافته اند. حضرت امیرالمؤمنین(ع)،
قهرمان وادی عبودیت، کسب رضای خدا را در انجام دادن سه عمل می دانند و می فرمایند: «به راستی که شما
اگر بر بلا شکیبا و در فراخی زندگی سپاسگزار و به قضا و قدر الهی راضی باشید، خشنودی خدای سبحان را
برای خویش اندوخته اید».

قناعت، سرمایه گرانبها

قناعت سبب آسودگی خیال و بی نیازی از دیگران می شود و انصافا توانگری جز این نیست. آن کس که در
زندگی راه قناعت پیشه کند سعادت واقعی را برگزیده است. چرا که عطش حرص و طمع سیراب نشدنی است؛
به قول شاعر:

ز پیر جهان دیده کردم سؤالی

که بهر معیشت زمان و بضاعت

چه سرمایه سازم که سودم دهد گفت

اگر می توانی قناعت، قناعت

حضرت امام علی(ع) می فرمایند: «به راستی که شما اگر قناعت کنید، توانگر می شوید و رنج ها و زحمت های
دنیا بر شما آسان می شود».

سرای فانی

در تعالیم دینی دل بستن به ظواهر دنیا نکوهش شده است؛ چون دنیا و مادیات هرگز برای کسی پایدار و
همیشگی نیست و هیچ کس نیز در این جهان، جاودانه باقی نمی ماند و با مرگ، زندگی و خوشی های این دنیا
پایان می پذیرد. انسان تا زمانی که مجذوب و مقهور لذات دنیوی است، خانه دلش به نور معرفت حق روشن
نمی شود و لحظات عمر خویش را به بهایی ناچیز از دست می دهد. حضرت امیرالمؤمنین امام علی(ع)
می فرمایند: «به راستی شما اگر به دنیا میل پیدا کنید، عمر خود را در چیزی صرف کرده اید که نه شما برای آن
می مانید نه آن برای شما می ماند».

فرمانروایی نفس

گرایش، به سوی امور مادی و خواهش های زمینی توجه انسان را از درگاه الهی منصرف می کند. انسانی که تابع
هواهای نفسانی خود باشد، به تدریج این تمایلات نفسانی بر دل و جانش فرمانروایی می کنند، به طوری که
اندرز هیچ کسی را نمی شنود و حقیقت زندگی را نمی بیند. این مفهوم را سعدی به نظم درآورده و گفته است:

حقایق سرایی است آراسته

هوا و هوس گَردِ برخاسته

نبینی که آنجا که برخاست گرد

نب