پاورپوینت کامل پیام های اقتصادی در گفتار حضرت علی علیه السلام (قناعت ۲) ۴۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل پیام های اقتصادی در گفتار حضرت علی علیه السلام (قناعت ۲) ۴۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل پیام های اقتصادی در گفتار حضرت علی علیه السلام (قناعت ۲) ۴۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل پیام های اقتصادی در گفتار حضرت علی علیه السلام (قناعت ۲) ۴۴ اسلاید در PowerPoint :

۲۵

نتیجه ترک قناعت

دنیا و امکانات موجود در آن به منظور فراهم ساختن زمینه رشد و کمال واقعی انسان آفریده
شده است. خداوند متعال با ارسال انبیا راه های صحیح استفاده از نعمت های دنیا را به بشر
آموخته است تا از هرگونه افراط و تفریط در این باره در امان بماند؛ چرا که محرومیت از
امکانات دنیا و غرق شدن در زرق و برق آن، هر دو از نیل به کمالات جلوگیری می کند. در
فرهنگ اسلامی همان طور که از فقروفاقه به عنوان زمینه ساز کفر یاد می شود، دنیاپرستی و
غرق شدن در زخارف آن ریشه همه گرفتاری ها و محنت های آدمی به شمار می رود. بر این
اساس در سخنان اولیای الهی همواره به ضرورت رعایت قناعت سفارش شده و این حقیقت
نیز تأکید شده است که عدم اکتفا به کم، انسان را از رسیدن به هدف بازخواهد داشت.
علی علیه السلام در این باره می فرمایند: «کسی که به مقدار کم از دنیا قانع نشود، هرگز مال زیادی که
ذخیره می کند او را کفایت نخواهد کرد».

اثر و نشانه قناعت

هر یک از اوصاف و فضایل اخلاقی و همین طور رذایل اخلاقی آثار و نشانه هایی دارند که
هرکس از طریق مشاهد آن آثار به وجود آن صفت پسندیده یا ناپسند در وجود انسان پی
می برد. انسان قناعت پیشه نیز از ویژگی هایی برخوردار است که از طریق آنها به آراستگی او
به صفت قناعت می توان پی برد. از جمله ویژگی های انسان قانع پرهیز از حرص و اکتفا به
مقدار ضرورت و چشم پوشی کردن از چیزهایی است که در دست دیگران است. علی علیه السلام
می فرمایند: «اثر و میوه قناعت میانه روی در کاروکسب و خویشتن داری از دست دراز کردن
به طرف مردم است».

نکوهش ترک قناعت

علی علیه السلام علاوه بر توصیف آثار و برکات قناعت در موارد زیادی اصحاب و کارگزاران خود را
به رعایت این صفت پسندیده سفارش می فرمودند و در صورتی که مشاهده می کردند
بعضی از آنها در نوع زندگی و مقدار برخورداری از امکانات دنیوی، از حد قناعت تجاوز
می کنند گاهی با تعبیرهای بسیار تند آنها را سرزنش و وادار می کردند که هرچه زودتر از این
کار دست بردارند. نقل شده است وقتی شریح در حالی که مسند قضاوت را عهده دار بود
خانه بسیار وسیعی برای خود تهیه کرد، امیرالمؤمنین علی علیه السلام به او نامه ای نوشتند و او را
توبیخ کردند. از جمله در نامه نوشتند: «اگر به من می گفتی برای این خانه ای که تهیه کرده ای
قباله ای بنویسیم، این گونه می نوشتم: این خانه را این فریب خورده آرزوها… به بهای خارج
شدن از عزّت قناعت و وارد شدن در سایه ذلت خواهش تن… خریداری کرده است».

تشویق به پایبندی به قناعت

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله وسلم و ائمه اطهار علیه السلام با در نظر گرفتن آثار بسیار مهمی که اصل قناعت در
سرنوشت و اخلاق و کمالات انسانی دارد همواره یاران خود را به این صفت پسندیده فرا
می خواندند و آن دسته از پیروانشان را که به این خصلت پسندیده پایبند بودند به
مناسبت های مختلف تشویق و تمجید می کردند. علی بن ابی طالب علیه السلام وقتی که خَبّاب بنِ
اَرَتّ، یکی از اصحاب خوب پیامبراکرم صلی الله علیه و آله وسلم ، رحلت کرد نخست بر جنازه او نماز خواند
سپس در توصیف ویژگی های او چنین فرمود: «خداوند خَبّاب بنِ اَرَت را بیامرزد. او با رغبت
اسلام آورد و به اختیار خود هجرت کرد و در زندگی قناعت را پیشه و سیره خود قرار داد و
به مقدار کفاف از روزی بسنده کرد و به تقدیر الهی راضی بود و در طول عمر خود همواره در
راه خدا به جهاد و مجاهده پرداخت». آن گاه در ادامه فرمود: «خوشا به حال کسی که همیشه
به یاد معاد باشد و… به مقدار کم از روزی قناعت کند و در همه حال از خدا خشنود باشد».

قناعت سیره علی علیه السلام

روزی علی علیه السلام خبردار می شوند که یکی از کارگزارانشان در بصره در یک مهمانی اشرافی
بسیار با شکوهی شرکت کرده است. حضرت برای او نامه ای می نویسند و در سرزنش و
توبیخ او می فرمایند: «ای پسر حُنَیف، بدان که پیشوای شما از دنیا به جامه کهنه و ساده و دو
قرص نان اکتفا کرده است. شما اگرچه این عمل را نمی توانید تحمل کنید ولی از راه
پرهیزگاری و پاک دامنی تا آن جا که میسّر است مرا یاری کنید. به خدا سوگند، از دنیای شما نه
طلایی اندوخته ام و نه از غنیمت های آن مالی ذخیره کرده ام و نه علاوه بر این جامه کهنه ای
که به تن دارم جامه دیگری ذخیره کرده ام… و البته اگر بخواهم می توانم غذای خود را از
بهترین نوع عسل و بهترین نوع گندم تهیه کنم و جامه های زیبایی از ابریشم برای خود فراهم
سازم، ولی هیهات که من تسلیم هوای نفس شوم… سوگند به خدا، نفس خود را چنان
پرورش می دهم که به قرص نانی که به دست می آورد شاد شود و به مقداری از نمک اکتفا
کند».

قناعت وسیله کنترل نفس

روزی «عُدیّ بنِ حاتم» در موقع افطار به حضور امیرالمؤمنین علی علیه السلام شرف یاب شد و دید
که آن حضرت مشغول گشادن روزه خودند و در سفره جز قرص نان جو و مقداری نمک و
یک مشک کهنه آب چیزی وجود ندارد. عدی بن حاتم از مشاهده این وضع بسیار متأثر شد
و عرض کرد: یا امیرالمؤمنین، شما در این روزهای گرم و طولانی با شکم گرسنه و تشنه به
امور مردم رسیدگی می کنید و شب را هم اغلب به عبادت و رازونیاز با خداوند به روز
می رسانید آن گاه با این غذای مختصر افطار می فرمایید؟ علی علیه السلام وقتی دیدند عدی بن حاتم
از دیدن این قناعت و زهد تعجب می کند، خطاب به او اشعاری قرائت کردند. ترجمه قسمتی
از آن چنین است:

نفس را با قناعت مشغول کن وگرنه اگر چنین نکنی نفس سرکشی می کند و از تو بیشتر از
حدّ کفایت طلب خواهد کرد».

روگردانی از قناعت

همان گونه که آراستگی به هر یک از کمالات انسانی و فضیلت های معنوی آثار ارزشمندی
در پی دارد، روگردانی از تک تک آنها نیز موجب بروز برخی نارسایی ها در زندگی یا
شخصیت انسان می گردد. قناعت از جمله امور ارزشمندی است که سبب می شود روح
آدمی به حدی از استغنا و مناعت طبع دست یابد که از گرایش به زینت های فریبنده دنیا که
اساس گرفتاری های اوست، خودداری کند و نسبت به همه وسوسه های آن بی تفاوت گردد.
چنین کسی نه تنها هرگز برای به دست آوردن لذت های زودگذر دنیا به ستم دست نمی زند،
بلکه به سبب آگاهی از نتایج منفی غرق شدن در لذت های آن تلاش می کند تا به مقدار کم و
ضروری از امکانات آن اکتفا نماید. علی علیه السلام می فرمایند: «هرکس به قناعت آراسته نباشد به
مقدار کمی از آنچه به دست می آورد نمی تواند بسنده کند».

تأثیر قناعت در عبادت

عبادتی از ارزش و فضیلت بیشتر برخوردار است که علاوه بر رعایت همه شروط آن، توأم با
حضور قلب و توجه کامل انجام گیرد. از آن جا که بسیاری از امور از تحصیل حضور قلب در
حال عبادت جلوگیری می کنند رهنمودهای زیادی از ائمه اطهار علیه السلام درباره راه های تحصیل و
حفظ توجه و حضور قلب نقل شده است که انسان از طریق رعایت آن امور می تواند به کمال
عباداتی که انجام می دهد بیفزاید. اصلی ترین مانع تحصیل حضور قلب توجه بیش از اندازه
به زرق وبرق دنیا و غرق شدن در لذایذ آن است. یکی از اموری که تا حدود زیادی از این کار
جلوگیری می کند روحیه