پاورپوینت کامل امام علی علیه السلام ; پیام های اقتصادی امام علی علیه السلام (فقر ۳) ۳۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل امام علی علیه السلام ; پیام های اقتصادی امام علی علیه السلام (فقر ۳) ۳۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل امام علی علیه السلام ; پیام های اقتصادی امام علی علیه السلام (فقر ۳) ۳۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل امام علی علیه السلام ; پیام های اقتصادی امام علی علیه السلام (فقر ۳) ۳۸ اسلاید در PowerPoint :

۲۳

راه مبارزه با ناداری

پدیده فقر نیز همانند تمام پیش آمدهای زندگی ناشی از عواملی است که در صورت
شناخت درست و به موقع آنها می توان از وقوع آن پیش گیری کرد. از آن جا که برخی افراد در
نتیجه زیاده روی در مصرف دچار فقر می شوند، یکی از مهم ترین راه های مبارزه با پدیده
فقر، چه در زندگی فردی و چه در نظام زندگی اجتماعی، پرهیز از زیاده روی در مخارج و
رعایت قناعت و میانه روی است. امروزه بررسی ها این مسئله را به خوبی روشن ساخته
است. جوامعی بیشتر از پدیده فقر رنج می برند که میان درآمدها و هزینه های آنها هماهنگی
وجود ندارد. چنین جوامعی به مسائلی چون توسعه نیافتگی و ورشکستگی اقتصادی دچار
می شوند. علی علیه السلام در وصیّتی که به امام حسن علیه السلام نوشته اند به این مطلب تصریح دارند:
«هرکه میانه روی کند هرگز هلاک نشود و هرکه زهد را پیشه خود سازد، دچار فقر
نمی گردد».

استمداد از خدا

در مبارزه با تنگ دستی، علاوه بر کار و تلاش، میانه روی و داشتن برنامه برای هماهنگ
ساختن درآمدها و هزینه ها، یاری خواستن از درگاه الهی را نباید فراموش کرد؛ چرا که انسان
هیچ گاه از یاری خداوند بی نیاز نخواهد بود. علی علیه السلام در کمک خواهی از خداوند می فرمایند:
«از پروردگار عالم یاری می طلبم، چرا که همواره به یاری او نیازمندم. کسی که خدا او را
هدایت کند هرگز گم راه نمی شود و آن که خدا با او دشمنی کند نجات و رهایی نمی یابد و
کسی که خدا او را بی نیاز گرداند، هرگز نیازمند و نادار نمی شود».

بذل و بخشش و تنگ دستی

گاهی چنین تصوّر می شود که یکی از عوامل پیدایش یا تشدید فقر بذل و بخشش مال به
دیگران است. گرچه زیادروی در هر کاری، حتی کارهای پسندیده ای چون صدقه دادن و
بذل و بخشش کردن، سبب بروز نارسایی هایی می گردد، امّا حقیقت این است که در بینش
اسلامی یکی از مهم ترین راه های جلوگیری از پیدایش تنگ دستی، انجام دادن کارهای نیک و
بخشش نمودن به نیازمندان در حدّ معقول است. علی علیه السلام درباره چگونگی درمان فقر
می فرمایند: «تنگ دستی را با صدقه دادن و بخشش به دیگران درمان کنید».

قناعت

در مجموعه رهنمودهای علی علیه السلام در مورد چگونگی مبارزه با پدیده فقر به توصیه های
بسیاری برمی خوریم. در این میان بر اموری چون قناعت و راضی بودن به قسمت و شکیبایی
بیش از سایر امور تاکید شده است؛ چرا که اگر انسان به روزیِ مقدّر خشنود، و اهل قناعت
باشد و صبر را پیشه خود سازد، از عوارض منفی فقر در امان می ماند و از امتحان الهی
سربلند بیرون می آید. علی بن ابی طالب علیه السلام تصریح دارند که این سه کار بیشتر از دیگر امور
موجب ریشه کن شدن فقر می گردند و می فرمایند: «هیچ مالی فقرزُداتر از قناعت و خرسندی
به روزی معین شده نیست…. و شکیبایی همانند سپری است که آدمی را از آثار سوء
تهی دستی حفظ می کند».

زینت تنگ دستی

تنگ دستی، به هر دلیل که پیش آید، موجب نمی گردد که انسان بدون در نظر گرفتن ارزش
انسانی به هر کاری دست بزند و ارزش ها و فضیلت اخلاقی را زیرپا بگذارد. در فرهنگ
اسلامی به افرادی که به هر دلیل با پدیده فقر روبرو هستند رهنمودهایی شده است که
می توانند با رعایت آنها تا حدود زیادی از آثار منفی این پدیده شوم، خود را درامان نگه
دارند.

علی علیه السلام علاوه بر توصیه به شکیبایی سفارش می کنند: در زمان گرفتار شدن به تنگدستی
در حد توان آن را به دیگران اظهار نکنید؛ چرا که هرکس فقر خود را اظهار کند منزلت
خویش را در نظر مردم پایین می آورد و گذشته از آن خویشتن داری و حفظ عزّت نفس و
مناعت طبع، زیور فقر است و می توان از طریق آن تلخی های ناشی از تنگ دستی را از بین
برد.

فقر و عزّت نفس

از جمله آثاری که ممکن است آدمی به دنبال فقر دچار آن گردد، طمع داشتن به مال دیگران
است که گاهی موجب نادیده گرفتن عزّت نفس و شأن و منزلت فرد گردد. تعالیم الهی اسلام
بر ضرورت حفظ عزّت نفس و چشم پوشی از مال دیگران و تن ندادن به خواری در مقابل
مال دنیا بسیار تاکید شده است. علی بن ابی طالب علیه السلام در این باره می فرمایند: «چه نیکوست
فروتنی افراد توانگر در برابر افراد تنگ دست برای به دست آوردن پاداش الهی و نیکوتر از
آن بی اعتنایی و حفظ عزّت نفس افراد تنگ دست در برابر ثروتمندان و توانگران است که
این کار را با انگیزه توکّل به خدا و اعتماد به عنایت و الطاف او انجام دهند».

ناامیدی و تنگ دستی

گاهی در نتیجه غفلت از یاد خدا و فراموش کردن این واقعیت که تمام پیش آمدهای زندگی با
هدف آزمایش انسان به وقوع می پیوندند، افراد به هنگام آزموده شدن با فقر به جای
شکیبایی و در پیش گرفتن شیوه های درست مبارزه با فقر، دچار ناامیدی می شوند و
ازهرگونه تلاش برای برطرف ساختن آن خودداری کرده، سستی می ورزند. این کار به
تدریج ضمن تضعیف باورهای دینی آدمی، زمینه های اعتماد به نفس و خودباوری او را از
بین می برد و در نتیجه بستر هرگونه انحطاط اخلاقی و تن دادن به پستی از جمله ناامیدی از
الطاف خداوند در وجود انسان فراهم می گردد. علی علیه السلام می فرمایند: «چونان کسی مباش که
چون توانگر شود به سرمستی و گناه آلوده می شود و اگر تنگ دست گردد، به نومیدی
گراید».

نکوهش فقرِ نفس

برای فقر مراتبی ذکر می شود از جمله آنهاست: نداشتن ضروریات زندگی، فقر وجودی
نظیر نیاز انسان به خالق و فقر نفس که عبارت است از آزمندی نسبت به مال مردم و
سیری ناپذیری نفس آدمی. از میان انواع فقرها فقر نفس خطرناک ترین آنهاست چون آن که به
این گونه از فقر گرفتار است اگر دنیا را داشته باشد هم چنان احساس بی نیازی نمی کند و
همواره چشم به مال دیگران دارد. علی علیه السلام از فقر نفس به عنوان بزرگ ترین بلا و بدترین نوعِ
فقر یاد کرده، می فرمایند: «بزرگ ترین گرفتاری انسان فقر نفس است. بدترین نوع فقر، فقر
نفس است».

فقر ایمان

انسان در طول زندگی با انواع فقر روبه رو می شود؛ گاهی به فقرمالی، گاه