پاورپوینت کامل پیامهایی به مناسبت روز زن ۶۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل پیامهایی به مناسبت روز زن ۶۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۶۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل پیامهایی به مناسبت روز زن ۶۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل پیامهایی به مناسبت روز زن ۶۵ اسلاید در PowerPoint :

۴۲

دخالت زنان در شئون اجتماعی

مکتب حیات بخش اسلام، در تکریم شخصیت زنان و حمایت از حقوق اجتماعی و سیاسی آنان توجه وافر
داشته و بر مشارکت و حضور آنان در عرصه های مختلف اجتماعی تأکید فراوان کرده است. همین نکته، یکی از
عوامل برتری اسلام در مقایسه با دیگر مکاتب و نظام ها است. پیامبر اکرم(ص) دعوت خویش را از روز نخست
متوجه همه قشرهای اجتماع می دانست. دومین کسی که به او ایمان آورد زنی بود که تا آخر به پای ایمان خویش
ایستاد و آن همه فداکاری کرد و نام خویش را به عنوان یکی از چهار زن برگزیده جهان توحید به ثبت رساند. زنان
در همه صحنه ها حضور داشته اند؛ حضوری مسئولانه و از سر ادای وظیفه دینی و رسالت ایمانی. در نخستین بیعتی
که با پیامبر(ص) پیش از هجرت در عقبه، از جانب چند نفر از مردم یثرب صورت گرفت، از زنی به نام هفراء دختر
عبید بن ثعلبه نام برده شده است.

زنان؛ زیربنای فضیلت های انسانی

در جایگاه تربیت و رشد انسانی جامعه، بی تردید بانوان نقشی تعیین کننده و بی بدیل دارند. پر واضح است که
این نقش نمی تواند تشریفاتی و حتی قراردادی باشد. دست حق در نظام زیبا و حکیمانه آفرینش، زن را در چنین
جایگاهی قرار داده است. اگر خدای متعال، پروردگار و رشد دهنده جهان و جهانیان است، در نظام الهی، زن نیز
مظهری از همین وصف و نام می باشد. در حقیقت، زن «عنصر تابناکی است که زیربنای فضیلت های انسانی و
ارزش های والای خلیفه الله در جهان است.» با توجه به همین حقیقت است که رسول گرامی اسلام(ص) دختران
را بهترین فرزندان آدمی می شمارند.

زنان الگو

ادیان الهی و در چهره کامل آن دین مبین اسلام همواره در کنار رهنمودهای خود، نمونه های عینی و الگوهایی را
در جلو چشم انسان ها گذاشته اند؛ نمونه هایی از میان خود آدمیان. قرآن کریم به الگوسازی و معرفی نمونه از جمع
زنان می پردازد؛ برای نمونه در دو آیه، نخست دو نمونه از زنان زشت کردار یعنی زن نوح و زن لوط را ـ که هر دو در
خانه وحی و در کنار پیامبری از پیامبران الهی بودند ـ مثال می آورد، سپس برای مؤمنان، آسیه همسر فرعون و مریم
دختر عمران را نمونه و الگو معرفی می کند؛ آسیه را که با وجود حضور در دستگاه فرعون، به موسی(ع) ایمان آورد
و بهشت را و نجات از فرعون و رفتار او را طلب کرد و مریم، آن بانوی عبادت پیشه و پرهیزکار را.

منزلت مادر

شأن مادری و شرافت و مسئولیتی که این جایگاه دارد و توجه خاصی که دین به منزلت و نقش مادر دارد، بر
همگان روشن است. قرآن کریم وقتی به احسان و نیکی در حق پدر و مادر سفارش می کند، به دوران پر مشقت
بارداری مادر و تولد فرزند و شیرخوارگی او اشاره می کند و از انسان می خواهد که شکرگزار خدا و پدر و مادرش
باشد. از این رو رسول خدا(ص) می فرمایند: «هیچ شیری برای فرزند، بهتر از شیر مادر نیست.» و این چنین
است که ارزش دوران بارداری و شیر دادن، با مرزبانی در راه خدا برابری می کند و اگر در این دوران دشوار، مادر
بمیرد، جایگاهی چون شهید خواهد داشت.

حضور زنان در عرصه فرهنگی

یکی از عرصه های اجتماعی که از نگاه دینی، بانوان موظف اند در آن مشارکت فعال داشته باشند، عرصه فرهنگ
به معنای وسیع آن است. حضرت امام خمینی(ره) چندین بار بر این مهم سفارش فرموده اند. در گفتاری از آن عزیز
می خوانیم: «شما می دانید که فرهنگ اسلام در این مدت مظلوم بود، در این مدت چند صد سال، بلکه از اول بعد از
پیغمبر(ص) تا برسد به حالا فرهنگ اسلام مظلوم بود، احکام اسلام مظلوم بودند؛ و این فرهنگ را باید زنده کرد و
شما خانم ها همان طوری که آقایان مشغول هستند، همان طوری که مردها در جبهه علمی و فرهنگی مشغول
هستند، شما هم باید مشغول باشید.»

مشارکت زنان در نظارت همگانی

نظارت فعال و متعهدانه از بر آنچه در جامعه اسلامی می گذرد و کوشش برای حسن جریان امور، وظیفه ای است
دینی و متوجه همه افراد جامعه؛ چه زن و چه مرد. زن نیز باید در نظارت بر امور خود را مسئول بداند. نظارت
مسئولانه افزون بر آگاهی های مورد نیاز، مستلزم حضور فعال و اظهار نظر در مسائل است. حضرت امام
خمینی(ره) در این باره می فرماید: «باید همه زن ها و همه مردها در مسائل اجتماعی، در مسائل سیاسی وارد باشند
و ناظر باشند؛ هم به مجلس ناظر باشند، هم به کارهای دولت ناظر باشند؛ اظهار نظر بکنند.» این کلام حکیمانه
امام، پرتوی از فرمان قرآن کریم است که به صراحت پیوند مسئولانه و ایمانی زنان و مردان مؤمن را یادآور می شود
و آنان را عهده دار مسئولیت امر به معروف و نهی از منکر می شمارد، همان گونه که آنان را مسؤل اقامه نماز و ادای
زکات و پیروی از خدا و رسول می داند.

کرامت انسانی زن مسلمان

بی تردید شخصیت اجتماعی و کرامت انسانی زن مسلمان و حضور سازنده او در جامعه و نقش کامل وی در
تعیین سرنوشت خود، تنها با حفظ همه جهات شرعی ممکن است. حفظ شئون و شرایطی که یک زن مسلمان باید
در حضور اجتماعی و سلوک و رفتار خویش به آن کاملاً پایبند باشد، یکی از مسائل است که اسلام بر آن تأکید
فراوان دارد. در همین باره علی(ع) زمانی که در رأس حکومت بودند، شنیدند که در رفت و آمد برخی زنان و مردان
عراق، حدود و مرزهای شرعی و کرامت انسانی بانوان رعایت نمی گردد، حضرت در پیامی به آنان فرمودند: «ای
عراقیان، شنیده ام که زنان شما در راه، با مردان برخورد می کنند؛ آیا شرم نمی کنید؟!».

زن در کلام امام خمینی(ره)

در سخن کوتاه اما پر بار، آسمانی و راهگشای امام صادق(ع) آمده است: «بیشترین خیر و خوبی در وجود
بانوان است.» جلوه ای از این کلام آسمانی در سخنان امام خمینی(ره) این گونه بیان گردیده است: «زن مربی
جامعه است. از دامن زن انسانها پیدا می شوند. مرحله اولِ مرد و زن صحیح، از دامن زن است. مربی انسان ها زن
است. سعادت و شقاوت کشورها بسته به وجود زن است. زن با تربیت صحیح خودش انسان درست می کند و با
تربیت صحیح خودش کشور را آباد می کند.

مبدأ همه سعادت ها از دامن زن بلند می شود. زن مبدأ همه سعادت ها باید باشد.» حضرت امام با اشراف عمیق
و همه جانبه بر شریعت مقدس اسلام از یک سو، و مناسبات اجتماعی ـ تربیتی جامعه از سوی دیگر وقتی اهمیت
جایگاه خانوادگی و اجتماعی زنان را بیان می دارند، هم قرآن را انسان ساز می شمارند و هم بانوان را: «قرآن کریم
انسان ساز است و زنان نیز انسان ساز. اگر زنان شجاع و انسان ساز از ملت ها گرفته شوند، ملت ها به شکست و
انحطاط کشیده می شوند.»

حیا و عفاف زن مسلمان، از منظر احادیث

پیامبر اکرم(ص) می فرمایند: «حیا و شرم ده جزء است که نه جزء آن در زنان و یک جزء در مردان است.»

آری چنین است که رعایت حجاب و عفاف از وظایف مهم بانوان برای سالم سازی محیط و روابط اجتماعی
است. امام جعفر صادق(ع) فرموده اند: «برای زن مسلمان شایسته نیست که روسری و مقنعه ای به سر زند و
پیراهن هایی بپوشد که چیزی از سر و بدن او را نپوشاند.» همچنین از حضرت علی(ع) روایت شده که فرمود:
«زکاتِ زیبایی، عفت است.» بلی، همان گونه که حق جامعه از مال، زکات آن است و حق مردم از علم، نشر آن و…
حق بهره مندی از زیبایی نیز، گرامی داشت عفاف و حجاب است. در روایت دیگر، آن حضرت، حیا و عفت را از
صفات و دستاوردهای ایمان شمرده و جزء سجایای آزادگان و رسم نیکان دانسته اند.

آسیه؛ سرمشق زنان با ایمان

در قرآن کریم می خوانیم: «خداوند برای کسانی که ایمان می آورند مَثَل می زند به همسر فرعون، آن هنگام که
گفت پروردگارا! نزد خودت در بهشت جاویدان برای من خانه ای بنا کن و مرا از فرعون و عمل او نجات ده و از
مردم ستمکار برهان.»

از این دعای آسیه معلوم می شود که او از آغاز به قرب الهی و رحمت خدا چشم دوخته است، نه به زندگی پر از
رفاه فرعون. سزوارا است عمل آسیه مد نظر تمام مؤمنان قرار گیرد: با دنیا و شهوات و لذت هایش قطع رابطه کنند و
چشم به لذت های ابدی بدوزند. لذا همسر فرعون، هم خانه ای در بهشت، آرزو می کند و هم حضور در درگاه الهی و
قرب خداوند را.

حضرت زهرا(س) الگوی ساده زیستی زن مسلمان

ساده زیستی یکی از خصوصیات بارز حضرت زهرا(س) است. آن حضرت این خصیصه را از مربی شایسته
خویش رسول اکرم(ص)، در محیط خانوادگی اش آموخت. امیرمؤمنان(ع) درباره این خصیصه عالی پیامبر
می فرماید: «با وجود عظمت مقام و موقعیتش زینت های دنیا از او به دور ماند، با شکم گرسنه از جهان رفت، و با
سلامت به آخرت وارد گشت، سنگی بر روی سنگی ننهاد و (خانه ای برای خویش نساخت) تا آن هنگام که راه
زندگیش را به پایان برد.»

فاطمه این خصلت را از پدر به خوبی فرا گرفت آن چنان که حتی سلمان را شگفت زده ساخت. در این باره
حضرت فاطمه به پدر اظهار می دارد: «ای رسول خدا؛ سلمان از کهنگی و ساده بودن لباسم تعجب می نماید،
سوگند به آن که تو را به رسالت برانگیخته، مدت پنج سال است (که از ازدواج ما می گذرد) من و علی را جز پوست
گوسفندی نیست که روزها شترمان بر روی آن خوراک می خورد و شبها آن را برای خواب می گسترانیم و بالش ما از
پوست آکنده از لیف خرما است.» و این چنین است که زندگی حضرت فاطمه در تمام ابعاد آن، به ویژه در
ساده زیستی، الهام بخش و الگوی هر زن مسلمان است.

اسلام و منع از تبرج

«تبرج» در لغت به معنای ظاهر کردن زینت ها و زیبایی های زن بر غیر محارم است. قرآن زنان را از تبرج
برحذر داشته است، آن جا که می فرماید: «بسان جاهلیت نخستین، در میان مردم ظاهر نشوید.» نکته جالب آن که
این منع، در آیه پس از یادآوری منافات دنیا خواهی با آخرت طلبی و خداپرستی ذکر شده است، یعنی تنها زنی در
دام تبرج و خودنمایی می افتد که رابطه خود را با خدا گسسته باشد.

نقش و موقعیت زن در انقلاب اسلامی

انقلاب اسلامی به زنان شخصیت و نقش اصیل آنان را باز گردانید، به گونه ای که آنان در تمام زمینه ها متناسب با
وضعیت خاص خود، به ایفای رسالت تاریخی و اسلامی خویش نایل شدند. امام(ره) از موضع رهبری انقلاب و
نظام اسلامی، در سندی جامع و جاودانه که برای پس از رحلت خویش رقم می زنند، تحول روحی و فرهنگی و
شخصیتی بانوان و رهایی از محرومیت ها و خرافات خود ساخته و حضور شجاعانه و متعهدانه و همه جانبه آنان
در عرصه های مختلف اجتماعی را در ردیف افتخارات جامعه اسلامی و انقلابی معرفی می کند. به راست