پاورپوینت کامل گلبرگ سلوک ۸۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل گلبرگ سلوک ۸۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۸۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل گلبرگ سلوک ۸۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل گلبرگ سلوک ۸۶ اسلاید در PowerPoint :

۴۵

انواع عفت

حکیمه مهدیان

مقدمه

عفت، یعنی صیانت نفس از چیزهایی که حرام است یا انجام آن شایسته نیست، و عفیف کسی
است که در برابر خواسته های نفسانی خود را حفظ کند. قرآن کریم از این ارزش انسانی و
اسلامی، با واژه هایی چون عفاف و احصان یاد کرده است و یکی از ویژگی های مؤمنان
راستین را پاک دامنی و عفاف می داند. در این مقاله کوتاه، به انواع عفت می پردازیم.

۱. عفت در فکر

گرانبهاترین سرمایه ای که خداوند به انسان هدیه کرده، گوهر فروزان تفکر و تعقل است.
تمامی اعمال و رفتار انسان، چه خیر و چه شر، از فکر سرچشمه می گیرد. بنابراین،
می توان گفت بالاترین مرحله عفت ورزی این است که انسان به گناه فکر نکند و تمایلات
قلبی و اندیشه خود را از گناه محفوظ دارد. امام صادق(ع) می فرمایند: «گاهی مؤمن، به
چیزی می اندیشد و همان، سبب محروم شدن او از روزی می گردد».[۱]

۲. عفت در نگاه

پیامبر اعظم(ص) می فرمایند:«نگاه به نامحرم، تیری از تیرهای مسموم شیطان است».[۲]
عفت در نگاه به نامحرم، از دستورات صریح قرآن کریم است. اهمیت این مسئله از آنجاست
که نگاه، همچون پنجره ای است که چون بی حساب و بدون مرز گشوده شود، آتش شهوت و
هیجان را برخواهد افروخت. نگاه های آلوده، زمینه ساز فحشا و آلودگی های اجتماعی
است.[۳]

به نامحرم نظر، دل را کند کور

ز دولتخانه قرب افکند دور[۴]

حضرت عیسی(ع)، در این زمینه می فرمایند: «به آنچه [نگاه کردن بدان] برایت [حلال]
نیست، خیره منگر؛ چرا که اگر چشمت را حفظ کنی، مرتکب فحشا نمی شوی و اگر می توانی
به لباس زنی که محرم تو نیست نگاه نکنی، چنان کن».[۵]

۳. عفت در گفتار

یکی از ابعاد عفت، در گفتار ظاهر می شود. قرآن کریم در این باره خطاب به همسران
پیامبر می فرماید: «پس به ناز، سخن نگویید تا آن که در دلش بیماری است، طمع ورزد و
گفتاری شایسته بگویید.»[۶] هرچند آیه شریفه خطاب به همسران پیامبر است، ولی بدون
شک، این حکم تمامی زنان را دربرمی گیرد. بنابراین، آنان در ارتباط با نامحرم نباید
به گونه ای هوس انگیز سخن بگویند. هرگونه سخن به شکل تحریک آمیز، زمینه ساز انحراف
است که باید از آن پرهیز شود. البته مردان نیز به رعایت عفت در گفتار توصیه
شده اند. پیامبر اعظم(ص) می فرمایند: «هرکس با زن نامحرم شوخی کند، برای هر کلمه ای
که با او سخن گفته ، هزار سال زندانی می گردد».[۷]

۴. عفت در رفتار

لازمه حضور اجتماعی زنان و مشارکت آنها در عرصه های گوناگون اجتماعی، ارتباط و
معاشرت با مردان است. معاشرت سالم، رعایت عفت در رفتار و روابط اجتماعی را نیز از
زن و هم از مرد طلب می کند.[۸] یکی از شرایط مهم و اساسی در فعالیت اجتماعی زنان،
رعایت مرزبندی و حفظ حریم است. اختلاط و روابط ناسالم، عاملی برای گسترش فساد و
انحراف و پرهیز از آن، مورد توجه جدی اسلام است.[۹] در این خصوص، مرد و زن از حضور
در مکانی به تنهایی، و زنان از خودنمایی و جلوه گری در مقابل نامحرمان نهی
شده اند.[۱۰]

۵. عفت در پوشش

عفت در پوشش، گزینش لباسی است که با هویت دینی، هنجارهای اخلاقی و شخصیت والای
انسانی سازگار باشد.[۱۱] بدون تردید حجاب و پوشش برای زنان، یکی از احکام مسلّم و
ضروری دین اسلام است که آیاتی از قرآن کریم و احادیث فراوانی از معصومان(ع)، به
روشنی بر آن دلالت دارند. قرآن کریم، هدف از تشریع حجاب را دست یابی به تزکیه نفس،
طهارت، پاک دامنی و پیش گیری از فساد می داند.[۱۲]

نکته

عفت ظاهری و باطنی

سهیلا بهشتی

عفت، به معنای پاک دامنی است، و به سبب عفت، اخلاق و فضیلت های اخلاقی حفظ و احیا
می گردد. لازم است جوان پیش از هر چیز، نخست در فراهم آوردن چیزهایی که در اخلاق
فضیلت به شمار می آید، بکوشد تا با برخورداری از آنها، عفت ظاهر و باطن برای او
حاصل شود.

عفت به دو بخش ظاهری و باطنی تقسیم می شود. عفت باطن عبارت است از: مراقبت از ذهن و
قلب در توجه به مناهی شرع. از بین رفتن عفت باطنی که به واسطه افراط غلبه مدام شهوت
بر عقل پدید می آید، در طول اندک زمانی، عفت ظاهری را نیز از میان خواهد برد.
ازاین رو، شایسته است انسان عفت و پاکی را با طهارت باطنی آغاز کند. کسی که از
طهارت باطنی برخوردار باشد، قادر به عفت در کلام، نگاه و دیگر اعضا و جوارح خواهد
بود. پس کسی که پاک دامن و عفیف است که اعمال و رفتارش مطابق شریعت، عقل و جوانمردی
است. برخی از فضیلت هایی که در عفت ریشه دارند و فرد به تبع دارا بودن عفت باطنی و
ظاهری از آن برخوردار می شود، عبارتند از: شرم، شکیبایی، بخشندگی، آزادگی، قناعت،
نرم خویی، نظم، پندپذیری، خوش رفتاری، وقار و پارسایی.[۱۳]

عفاف در کلام معصومان(ع)

سهیلا بهشتی

پیامبر اعظم(ص) فرمود: «خداوندا! از تو راهنمایی و پرهیزکاری و عفت و بی نیازی
می خواهم».[۱۴]

امام علی(ع) فرمود: «برترین عبادت، عفت است».[۱۵]

امام علی(ع) درباره صفات متقین می فرمایند: «نیازهایشان سبک و جان هایشان عفیف و
با مناعت طبع است».[۱۶]

امام علی(ع) فرمود: «ریشه عفاف، قناعت است و میوه اش کم شدن اندوه ها».[۱۷]

امام علی(ع) فرمود: «هر کس نفسش قانع شد، او را در راه پاکی و عفت کمک کرد».[۱۸]

امام علی(ع) فرمود: «خرسند بودن به کفاف، منجر به عفاف می شود».[۱۹]

امام علی(ع) فرمود: «هر که خردمند باشند، خویشتن دار گردد».[۲۰]

عوامل پیدایش و تقویت عفت در کلام معصومان(ع)

لیلا تفقدی

ایمان و آگاهی

امیرمؤمنان، علی(ع) فرمود: «انسان های پاک دامن و سعادتمند به وسیله ایمان به خدا
به این صفت نایل آمده اند»[۲۱] و نیز فرمود: «مردم را تعلیم دهید و همین در تربیت و
رشد و انسانی زیستن آنان کافی است».[۲۲]

تقوا

امام علی(ع) می فرماید: «تقوا باعث مصونیت از گناه است»[۲۳] و نیز می فرماید:«هر که
بر شهوت خود مسلّط باشد، باتقواست».[۲۴]

عبرت

حضرت علی(ع) می فرماید: «عبرت، باعث پاک دامنی و عدم آلودگی است».[۲۵]

غیرت

امام علی(ع) می فرماید: «ارزش مرد به قدر همت، و پاک دامنی او به قدر غیرتش
است».[۲۶]

خودشناسی

امیرمؤمنان، علی(ع) می فرماید: «کسی که نفس خود را گرامی بدارد، شهوات و خواست های
نفسانی در پیش او حقیر و بی ارزش خواهد شد».[۲۷]

دست یابی به حلال

حضرت علی(ع) فرمود: «وقتی دست رسی به حلال میسر گردد، تمایل درونی به شهوت کمتر
می شود».[۲۸]

روزه

رسول خدا(ص) فرمود: «ای گروه جوانان! هر یک از شما اگر توان ازدواج کردن دارد، بدان
بپردازد و کسی که توان آن را ندارد، پس به روزه گرفتن روی بیاورد که در این صورت،
نیروی غریزه جنسی او فروکش خواهد کرد».[۲۹]

صبر

روایت شده است: «ای مردم! در برابر خواهش های نفسانی صابر باشید و تقوا پیشه کنید؛
زیرا صبر بر تقوا، آسان تر است از صبر بر کیفر الهی».[۳۰]

حکمت

معصوم فرمود: «حکمت، با عصمت همراه است و هرگاه حکمت، در آدمی تقویت شود، شهوت او
ضعیف می گردد».[۳۱]

هدیه دادن به همسر

در حدیث آمده است: «هدیه دادن شوهر به همسر خود، از عوامل افزایش پاک دامنی زن
است».[۳۲]

حکایت

عفت در سیره پیامبر اعظم(ص)

سهیلا بهشتی

در شأن رسول خدا(ص) گفته اند: او عفیف ترین انسان ها، و در عین حال، باغیرت ترین
ایشان بود. ام سلمه، یکی از همسران پیامبر می گوید: من و میمونه، یکی دیگر از
همسران رسول خدا(ص)، در حضور ایشان بودیم. در این هنگام، ابن ام مکتوم که نابینا
بود به آنجا آمد. حضرت به ما فرمود: حجاب خود را در برابر ابن مکتوم رعایت کنید.
پرسیدم: مگر او نابینا نیست؟ بنابراین، حجاب ما چه معنا دارد؟ فرمود: آیا شما نیز
نابینا هستید و او را نمی بینید؟[۳۳]

پژوهش

یوسف؛ نماد عفاف در جوانی

زهره احمدی

حضرت یوسف(ع)، از پیامبران معروف بنی اسرائیل و یکی از دوازده فرزند یعقوب پیامبر
بود. شبی در خواب دید که خورشید و ماه و یازده ستاره پیش پایش سر نهاده اند. رؤیای
خویش را با پدر گفت و او پاسخ داد که تو به فرمانروایی خواهی رسید. برادران یوسف
چون از خواب او آگاه شدند، به وی حسد ورزیدند و او را در قعر چاهی اندختند و به
اندک بهایی او را به کاروانی فروختند. سپس عزیز آن زمان خریدار او شد.

در آن منزل، همسر عزیز آنی از پذیرایی یوسف دریغ نکرد تا اینکه یوسف به حد بلوغ
رسید. در این زمان بود که دیگر همسر عزیز نمی توانست از عشق او خودداری کند. او روز
به روز خود را به وصال یوسف وعده می داد و کرشمه هایی را که اسلحه هر زیبارویی است
به کار می بست و بیشتر به آرایش خود می پرداخت؛ باشد که بتواند دل او را صید کند.
سرانجام طاقتش سر آمد و جانش به لب رسید. پس یوسف را به خلوتی برد و همه درها را
بست. اینک یوسف و زنی جوان و بی طاقت شده از عشق او در یک جا جمعند، یک طرف زن عزیز
مصر است که عشق به یوسف، رگ قلبش را به پاره شدن تهدید می کند. طرف دیگر این
خلوتگاه، یوسف ایستاده که محبت پروردگارش، او را در خود غرق ساخته و دلش را صاف و
خالص نموده؛ به طوری که در آنجا برای هیچ چیز جز محبوبش باقی نگذاشت و به همسر عزیز
مصر گفت: «مَعاذَ الله؛ یعنی پناه بر خدا». آری، این همان عفت و پارسایی و توحید
خالص یوسف است که محبت الهی وی را بدان راهنمایی کرده است.

در حدیثی از امام جعفر صادق(ع) در مورد عفت و پاک دامنی یوسف(ع) می خوانیم که
فرمود: هنگامی که آن زن به سوی یوسف رفت و یوسف در معرض آن خطر بزرگ قرار گرفت، زن
به بتی که در خانه داشت متوجه شد و فوراً پارچه ای بر آن افکند. یوسف گفت: چه کردی؟
گفت: حیا کردم که در برابرش این کار را انجام دهم. یوسف گفت: تو از بتی که نه
می شنود و نه می بیند، شرم داری و من از خدایی که هم می شنود و هم می بیند شرم
نکنم؟![۳۴]

شهپر دامن عصمت به فلک می ساید

پی یوسف چه محال است، زلیخا برسد

ترک شهوت ها و لذت ها سخاست

هر که در شهوت فروشد، برنخاست

عروهالوثقاست این ترک هوا

برکشد این شاخ جان را بر شما

یوسف حسنی و این عالم چون چاه

وین رَسن صبر است بر امر الاه

حمد لِلّه کین رسن آویختند

فضل و رحمت را به هم آمیختند

در رسن زن دست و بیرون رو ز چاه

تا ببینی بارگاه پادشاه

تا ببینی عالمِ جان جدید

عالم بس آشکار ناپدید[۳۵]

پژوهش

مریم(س)؛ نماد نجابت

زهره احمدی

مادر پرفضیلت مریم، حنّه، پیش از ارزانی شدن مادر عیسی به او، فرزند نداشت و از این
موضوع رنج می برد. روزی بر سایه درختی نشسته بود که مرغی را در حال دانه افشاندن بر
دندان جوجه هایش دید. این منظره به گونه ای عاطفه مادری او را به جنبش درآورد که با
همه وجود به بارگاه خدا رو کرد و خواسته اش را از درگاه او خواست و پس از چندی، به
لطف حق، مریم به او ارزانی شد.

مریم سال ها در خانه امن خدا و تحت کفالت زکریای پیامبر، در سایه عنایات الهی پرورش
یافت تا به اوج کمال و جمال برکشید. اکنون مریم دختری بالغ است و با قد کشیده و با
ظاهر و باطنی زیبا، از نظر پاکی و عفت بهترین دختران عصر خود است. روزی روح القدس
چون انسان زیبایی در برابر او مجسم شد. مریم چون او را دید گفت: «من از تو به خدای
رحمان پناه می برم.» روح القدس در پاسخ فرمود: «من فرستاده پروردگارم، تا از جانب
او، نوزادی پا ک سرشت به تو موهبت کنم.» مریم با شنیدن این بشارت، در شگفتی فرو رفت
و گفت: «پروردگارا! چگونه فرزندی برای من خواهد بود، در حالی که من همسری
نداشته ام؟» خداوند به این شگفتی پایان داد و فرمود: «این گونه خدا هر چه بخواهد
می آفریند.» به این ترتیب، مریم، آن بانوی نمونه کامل عفت و نجابت، نوزاد زیبای خود
را پاک و پاکیزه به دنیا آورد و خداوند آن فرزند را از پیامبران و اولیای خدا و
وجودی پربرکت در زمین قرار داد.[۳۶]

بزرگان و اندیشمندان، مریم را به عنوان بانویی قدّیسه و نمونه کامل نجابت به اهل
ایمان معرفی می کنند و معتقدند: «مریم با وجود تبلیغات دروغ یهودی ها، دامن خود را
پاک نگه داشت. او طاهره، مطهّره و صدیقه بود.»[۳۷] خداوند در قرآن کریم در مورد او
می فرماید: «ما از روح خود به شکل اعجازانگیزی در او دمیدیم و عیسی روح ماست که به
وجود آمده است».[۳۸]

حکایت

فاطمه زهرا(س)، الگوی عفّت

حکیمه مهدیان

روزی مرد نابینایی در خانه فاطمه زهرا(س) آمد. آن بانوی بزرگوار، خود را از وی
پوشاند و سپس اجازه ورود داد. پیامبر اعظم(ص) که شاهد ماجرا بودند، پرسیدند: دخترم
چرا چادر به سر کردی، او که تو را نمی بیند؟حضرت فاطمه(س) گفتند: «پدر، اگر او مرا
نمی بیند، من که او را می بینم. علاوه بر این، او بوی مرا استشمام می کند.» در این
هنگام رسول خدا(ص) فرمودند: «گواهی می دهم که تو پاره تن من هستی».[۳۹]

پژوهش

عفاف زینبی

زهره احمدی

حضرت زینب کبری(س) مظهر فضیلت های انسانی بود. او الگوی بی بدیلی بود که حقیقت
وجودی اش نه قابل توصیف است نه قابل درک. هنگامی که اهل بیت پیامبر در کوفه در
خانه ای بازداشت بودند، زینب(س) اجازه ندادند جز کنیزان، کسی وارد آن خانه شوند. در
سخنرانی خود در کاخ یزید نیز بر این گونه شهر به شهر گرداندن بانوان، اعتراض کرد و
فرمود: «ای پسر آزادشدگان! این قانون عدل و انصاف است که زنان و کنیزان خود را در
پشت پرده جای دهی، ولی دختران رسول خدا(ص) را به صورت اسیران بدین سوی و آن سوی
کشانی؟ پرده حجاب ایشان را بردری و دشمنان ایشان را از شهری به شهری ببرند و افراد
بیگانه و فرومایه چهره آنها را بنگرند؟»[۴۰]

علامه مامقانی درباره آن حضرت می گوید: «زینب(س)، بانوی بنی هاشم است که در صفات
ستوده شده، برترین است و کسی جز مادرش بر او برتری ندارد؛ تا جایی که اگر بگوییم
صدیقه کبرا است، حق گفته ایم. او در پوشیدگی و حجاب چنان بود که کسی از مردان در
زمان پدر