پاورپوینت کامل گلبرگ فراغت;کتاب­خانه ۵۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل گلبرگ فراغت;کتاب­خانه ۵۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل گلبرگ فراغت;کتاب­خانه ۵۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل گلبرگ فراغت;کتاب­خانه ۵۹ اسلاید در PowerPoint :

۱۴۱

کتاب­خانه گلبرگ

حمید رحمانی

۱. مظاهری، حسین، اخلاق و جوان، قم، شفق، ۱۳۷۵، چاپ اول، جلد اول، وزیری، ۲۲۴ صفحه.

جوان امروز، در میانه توفان تلاتم برانگیز اندیشه­های ناصواب و انحرافی، بیش و پیش
از هر چیز، به تصویری روشن از سیمای مطلوب زندگی نیازمند است که در آن، زندگی و
سازندگی انسانی در کنار اخلاق و ایمان الهی قرار گرفته باشد و سلامت دنیا و سعادت
آخرت او را تضمین کند. از این رو، کتاب حاضر که متن تحریر شده سلسله مباحث استاد
اخلاق، آیت­الله حسین مظاهری است، به همین منظور فراهم آمده است.

جلد اول از این سلسله مباحث، شامل چهار فصل از مباحث مربوط به «اخلاق و نسل جوان»
است. فصل­های کتاب حاضر، به ترتیب عبارت است از: جوان و نیروهای کنترل کننده،
مسئولیت جوانان، ازدواج، کار و کوشش.

۲. ربانی، رسول، جامعه شناسی جوانان، تهران، آوای نور، ۱۳۸۰، چاپ اول، وزیری، ۱۶۰
صفحه.

جامعه شناسی جوانان، به بررسی گروه­های اجتماعی جوانان و کارکردهای اجتماعی آنان در
گروه­های مختلف می پردازد. این کتاب با طرح مباحث گوناگون اجتماعی در حوزه جوانان،
بر آن است تا راهی عملی برای حل مسائل جوانان جامعه ما باز کند و گره­گشای کار آنان
باشد.

این کتاب از پنج فصل تشکیل شده است. فصل اول، «جامعه شناسی جوانان» نام دارد که در
آن به مسئله جوانان و سیاست پرداخته شده است. در فصل دوم که «جوانان، بیگانگی،
الگوها و نگرش­ها» نام دارد، به مباحثی چون انواع فرهنگ­ها و الگوهای زندگی و
کارکردهای نهادها و گروه­ها بر جوانان پرداخته شده است. فصل­های بعد به ترتیب عبارت
است از: جوانان مهاجر، جامعه شناسی سازمان­های جوانان و مراکز اطلاع رسانی برای
جوانان.

۳. غرویان، محسن، پاسخ به پرسش­های فکری و دینی جوانان، قم، مؤسسه فرهنگی یمین،
۱۳۸۰، چاپ سوم، رقعی، ۱۸۴ صفحه.

پرسش کردن، به ویژه برای جوانان، نشانه رشد عقلی و بلوغ فکری است و بر رونق بازار
علم و شعاع اندیشه انسان می­افزاید. نویسنده در این کتاب، به بخشی از پرسش­هایی که
نسل جوان پرسشگر در جامعه دارند، پاسخ داده است.

در کتاب، مجموعاً به ۴۵ پرسش، پاسخ داده شده که بیشتر پرسش­ها در حوزه مسائل کلامی
و برخی نیز درباره مسائل سیاسی و فکری روز جامعه است.

۴. فلسفی، محمد تقی، جوان از نظر عقل و احساسات (۲ جلد)، تهران، دفتر نشر فرهنگ
اسلامی، ۱۳۷۹، چاپ دوم، وزیری، ۵۳۵ + ۴۶۷ صفحه.

این مجموعه دو جلدی، شامل قسمتی از سخنرانی­های خطیب مشهور، محمد تقی فلسفی (ره)
است که با بیانی ساده، نافذ و قابل فهم عموم ارائه شده است. آموزش، پرورش و تربیت
جوان که موضوع بحث این کتاب است، از مسائل مهم و مورد توجه روان شناسان و مربیان
تعلیم و تربیت می­باشد و درباره آن کتاب­های بی­شماری نوشته­اند. در این کتاب، از
مسائل مربوط به تمایلات، احساسات و عقل جوانان بحث شده و دیدگاه­های برخی از مکاتب
مورد انتقاد قرار گرفته است. در گفتارهای کتاب، از آیات و احادیث با شیوه­ای تازه
بهره­گیری شده و حقایق مکتب تربیتی اسلام و برتری­های آن روشن گردیده است.

موضوعات جلد اول عبارت است از: ارزش جوانی، جمال جوانی، فرصت جوانی، بلوغ و رشد،
رشد نهایی عقل جوان، سنجش سن تقویمی و عقلی جوان، رشد اکتسابی عقل جوان، تجربه
آموزی جوان، احساسات جوان، تمایلات فطری و تربیتی جوان، تعدیل تمایلات جوان،
احساسات مذهبی جوان، تحدید غرایز جوان، تشخص طلبی جوان و احترام به شخصیت جوان.

موضوعات جلد دوم نیز عبارت است از: جوان و احراز شخصیت، رشد شخصیت جوان، نقش محیط
در ساختن شخصیت جوان، شخصیت عادی یا انقلابی جوان، تغییر شخصیت جوان، ترس و شکست
شخصیت جوان، جوان و آزادی، جوان و تضاد وجدان و غریزه، جوان و عزت نفس، جوان و
رفاقت، جوان و انتخاب شغل، جوان و دنیای ماشین، جوان و ساعات فراغت، جوان و
دگردوستی، و جوان و تفریحات زیان­بخش.

۵. فرهادیان، رضا، آنچه یک جوان باید بداند: ویژه پسران، قم، دفتر تبلیغات حوزه
علمیه قم، ۱۳۷۴، چاپ چهاردهم، رقعی، ۸۰ صفحه.

جوان همواره در حال رشد روحی و روانی است که این رشد، در ارتباط با رشد جسمی اوست.
جریان رشد در جوان هنگامی روند طبیعی دارد که او از نظر فکری و اعتقادی در جهت صحیح
و در مسیر طبیعی برنامه­های تکامل نظام آفرینش قرار گیرد. کتاب حاضر، در دو فصل به
بررسی «دوران بلوغ پسران» و «انحرافات جنسی این دوران و راه درمان آن» می­پردازد و
در این باره مطالبی مانند: نگاه واقع بینانه داشتن و چگونگی معاشرت و خویشتن داری
جوان را تبیین می کند.

۶. فرهادیان، رضا و بتول فرهادیان، آنچه یک جوان باید بداند: ویژه دختران، قم،
دفتر تبلیغات حوزه علمیه قم، ۱۳۷۹، چاپ چهاردهم، رقعی، ۸۸ صفحه.

جوان برای درک بهتر خود و آشنایی با محیط پیرامونش، به آگاهی و راهنمایی نیاز دارد.
او باید چگونه زیستن را بیاموزد و از آن جا که روحیه پرسشگری دارد، پاسخ پرسش­های
خود را بیابد، تا بتواند در مسیر زندگی خود گام­های استوار و سنجیده به سوی آینده
روشن و اهداف متعالی بردارد. کتاب حاضر، در دو فصل، دختران جوان را با «بلوغ» و
«انحرافات جنسی و راه درمان آنها» آشنا می­کند. در این فصل­ها مباحثی چون: پوشش،
احکام فقهی، مراقبت­های لازم دختران جوان و … مطرح شده است.

معماهای معنوی:چیستان

آن چیست…

اصغر عرفان

شاید هیچ رخدادی در تاریخ اسلام، آن قدر روشن و شفاف گزارش نشده باشد که این واقعه،
اما اینکه چرا تفسیر آن، این قدر سرشار حیرت و شگفتی است، خود یک معماست. چگونه
می شود از یک حماسه، این قدر تحلیل کرد؛ تحلیل هایی نه چندان نزدیک و همدم و
حتی گاه مخالف و در برابر هم؟

شهادت، شفاعت، امر به معروف، شناساندن ماهیت ظالمان و رویارویی با ظلم، انقلاب،
حکومت و…، و تعجب ندارد که این داستان کوتاه، اما به بزرگی تاریخ، یک بُعد نداشته
باشد، یک جهت نداشته باشد، و این گونه است که هر کس آن را به گونه ای می بیند.

این حماسه، همچون دشت نیست که نشسته تا آخرش را دید و کرانه هایش را در آغوش نگاه
نشاند. این داستان، داستان کوه است؛[۱] کوهی به عظمت تاریخ و این است که هر قدر
بالاتر می روی، بیشتر می بینی و گاه که به قله اش صعود می کنی، تازه خودت را فراموش
می نمایی و همه تحلیل های ناقصت را.[۲]

البته می توان آن را از نشانه ها و علامت هایش دید، از سایه اش، اندازه هایش را
گرفت و دست کم به قدر فهم خود چشید؛ وگرنه پس این همه حماسه، این همه شهادت، و این
همه شهید که آن واقعه را الگو گرفته اند، نبود، و نبود این همه درس برای آموختن ما.
نام بلند این حماسه جاوید چیست؟

پاسخ: واقعه کربلا

تبارنامه اش لبریز رذالت است. او فرزند کسی است که پیغمبر والامقام او را لعنت کرد،
و نواده مشرک ستم پیشه ای است که دل پیامبر را به دشنام و استهزا آزرد؛ همان که بر
تازه مسلمانان تازیانه های ستم می زد. او همچنین نواده زنی است بدنام و بدکاره،
همان که قلب حمزه سیدالشهدا را به دندان گزید.

این فرزند شقاوت و این مرداب متعفن، در خباثت بنی امیه ریشه داشت و کینه
برون افتاده بدر و احد بود؛ جوانی می گسار، سگ باز، بوزینه باز و عیاش. او نخستین
حاکم از مسلمانان است که در پیش چشم همگان شراب نوشید و به فسق و فجور مشغول گشت.
او هوس رانی بی خرد و خودکامه ای ستم پیشه بود که تنها از سر بدعت و به لطف ارث پدر
بر کرسی خلافت مسلمانان نشست. اگر تا پیش از او، پدرش با سیاست سرکوب و ستم و کیاست
و نیرنگ، با پوشاندن نفاق درون و با بذل بی دریغ بیت المال، اساس سلطنت نوبنیاد خود
را حفظ کرد، او سرخوش از مستی قدرت، بی محابا همه باطن پلیدش را بیرون ریخت و حتی
به انکار وحی و رسالت لب گشود. از همین رو امام حسین(ع) درباره او فرمود: «کسی
همچون من با کسی مثل او بیعت نخواهد کرد».

پاسخ: یزید

اگر قرآن، کتاب هدایت است،[۳] او مظهر هدایت است،[۴] و اگر قرآن کتاب مبارک،[۵] او
مظهر برکت؛ همان سان که قرآن ذکر است و او مظهر ذکر الهی.

قرآن برای همه زمان هاست و هرگز رنگ کهنگی نمی گیرد، او و حماسه بلندش نیز در همه
روزگاران جاودانه است. قرآن، فرقان است؛ یعنی وسیله شناختن حق از باطل، او نیز چنین
است؛ هر که با اوست، راه نور می پیماید، و دشمنش راه تاریکی. قرآن، کتاب یقین
است،[۶] و او دارنده مقام یقین، که در زیارت نامه اش می خوانیم «حتی اتاک
الیقین».[۷] قرآن همه امر به معروف است و نهی از پلیدی و سرتاسر سفارش به تسلیم و
رضا و اقامه نماز، و او نیز و حکایت همه حرف ها و حرکت هایش و همه هستی اش این چنین
است.

قرآن، شفاعت کننده است بر قرائت کننده اش، تأمل گر در آیاتش و بر آن که عامل به
آنهاست، و او نیز شفیع است بر محزونش، گریه کننده اش و بر رهرو راهش.

پاسخ: حسین

امام حسین(ع) به هیچ پیامبری شبیه تر از او نیست و شاید از همین رو، امام در هر
منزلی که فرود می آمد یا از آن کوچ می کرد از این پیامبر یاد می نمود. روزی هم
فرمود: «از خواری دنیا همین بس که سر او را بر زنی بدکاره هدیه بردند».[۸]

شباهت های امام و این پیامبر الهی بسیار است؛ یکی آنکه به تولد ایشان پیش